7月23日晚间，电视剧《我是真的爱你》在东方卫视和北京卫视播出第9集和第10集。随着剧作的渐入佳境，剧情当中的很多内容，也引发观众们的热烈讨论。尤其是第9集和第10集的剧情当中，王媛可饰演的陈娇蕊角色，在坐月子结束之后，提出了离婚。
一时间，在演员王媛可的个人社交媒体平台下方，大量的网友表示“感同身受”，甚至于有女性观众表示，自己生孩子的时候，就有这种强烈的离婚打算等等。与此同时，也有声援支持杜淳的，认为莫铭莫大夫在剧作当中，才是真正的受害者，无缘无故地就“被妻子离婚”了。显然，因为剧作十分真实，所以观众们入戏太深，开始和剧情当中的角色饰演者们探讨剧情内容了。
基于《我是真的爱你》剧情内容来讲，陈娇蕊产后提出离婚的桥段，显然藏着很多剧情之外的思考，尤其是编剧带给观众们的思考。我们如果只基于剧情内容来讲的话，可以找出陈娇蕊提出离婚的几方面原因。
首先，莫铭在妻子坐月子的时候，对妻子略显冷漠。这个问题，不仅仅体现在月子期当中，甚至于从发现妻子怀孕之后，莫铭的大男子主义就有点泛滥成灾了。未经妻子允许，便把已经怀孕的事情告知了妻子公司，造成陈娇蕊被迫回家养胎。这种大男子主义的独断专行，应该是有“遗传基因”的，跟莫铭的个人成长有关。
莫铭是“小地方”考学进入大城市，继而凭借自己的努力，成为市里边最好的三甲医院的儿科大夫的。“小地方”走出来的男孩子，身上往往带着强烈的家族意识，这种意识，有对整个家庭的责任感，但同时，也会把这种责任感，尤其是传宗接代的责任感，凌驾给自己最亲的人，并且认为，这么做，无可厚非。陈娇蕊在生育问题上，其实就是被莫铭给“凌驾”了。这种错误的大男子主义、值得商榷的家族情感等等，是造成陈娇蕊提出离婚的重要原因之一。
第二点，则是莫铭的母亲，确实不是一个好婆婆。
“小地方”这个词，需要被再次提及。老编也是小地方的人，提这个词，丝毫没有全然否定“小地方”的意思，这一点，需要率先澄清。我们这些小地方的人，容易有更浓烈的家庭、家族情感，因为过分浓烈，所以往往讲个人牺牲精神。像莫铭这种，让妻子放弃工作，自己赚钱养家，其实也是一种典型的个人牺牲精神，但他的“个人”，是把妻子当作了“自己”，而没有搞清楚，妻子是独立于自己的个体。
而到了莫铭的母亲这里，她则更加“莫铭化”，是完全放弃个人意识的，尤其是放弃女性意识，转而在自己的家庭奉献意识当中实现自我陶醉。莫铭母亲的问题是，自己陶醉于女性家庭奉献意识的同时，也想要带着儿媳妇一起陶醉于这种所谓奉献。所以，莫铭母亲在伺候月子的时候，对孩子十分热情，对孩子母亲，指责过多。其实，莫铭的母亲，自己也是这么过来的。她讲了女性奉献家庭，讲了一辈子了，大家给她讲反向的内容，她确实听不懂。
对付这样的婆婆，最好的办法，不是跟她讲什么城市生活已经约定俗成的道理，而是利用她这种伟大的女性家庭奉献主义，让她继续奉献下去。这样的婆婆，真的是帮着带孩子的不二人选。像陈娇蕊这样，着急回归工作的职场女性，有这样的乐于奉献的婆婆，应该更好地利用起来，并且运用“哄与骗”的技术手段，让婆婆“为我所用”。
第三点，陈娇蕊的母亲，则是莫铭母亲的另一个极端。
如果说莫铭的母亲讲女性为家庭的牺牲主义的话，那陈娇蕊的母亲，则讲女性在家庭面前的强烈独立意识。在剧情当中，闺女生孩子，母亲抱怨这件事情耽误了自己的旅游计划。这其实就是典型的个人主义。这样的母亲，或者岳母，也是非常能挑事儿的。在陈娇蕊和莫铭的离婚问题上，这位母亲不是劝和，而是劝离，这和这位母亲自己的生活经历也有关系。
第四点，则是陈娇蕊自身的原因，过分刚毅的职场女性性格使然。
老编上学那会儿，中文系开一门选修课，叫“女性文学”，专门研究女性文学和男性文学的区别。当然，文学概念当中，甚至于是没有男性文学这么一说的。研究到最后，会发现一个较为值得警惕的事情，女性文学很容易陷入到一个自我标榜的男性对立面当中去，或者直接就成为男性的样子。职场当中，女性们，也容易陷入这种境地，要不然就是和男性截然对立，要不然，就是男性化了。
在《我是真的爱你》这部作品当中，陈娇蕊一边标榜自己的女性独立价值，一边让自己在职场当中尽可能的男性化了。所以，第10集的剧情当中，陈娇蕊上班时间突然涨奶，让她赶紧逃往卫生间，继而引发了透彻心绯的哭泣。职场男性化的陈娇蕊，缺少面对自己真正女性化的能力。
多说一句，哺乳期的女性涨奶，是最正常不过的事情。于女性自己而言，即使这种事情发生在公司，也需要平和面对。于同事而言，这个时候，亦无须大惊小怪，寻常视之，才是正道。这种事情，需要我们所有人参与构建，从而让时代向更好处发展。刘涛饰演的角色向公司申请，建立母婴室，便是一个非常正向的举措。
职场男性化的陈娇蕊，孕育期出现这些问题，亦应该有所反思才对。生活当中，职场当中，女性都有自己有别于男性的特点，这些特点，断然不是生活与职场的累赘，相反，正是因为这些特点，才让女性大放异彩。陈娇蕊若是能够更加女性化一些，似乎便不会产生那么多“刚毅”的问题了。
继而，老编总结一句，《我是真的爱你》并非致力于批判，而是致力于反思。我们应该对号入座，去反思如何做一个好丈夫、好公婆、好父母、好妻子。批评别人，都简单。反思自己，才是难事。
一时间，在演员王媛可的个人社交媒体平台下方，大量的网友表示“感同身受”，甚至于有女性观众表示，自己生孩子的时候，就有这种强烈的离婚打算等等。与此同时，也有声援支持杜淳的，认为莫铭莫大夫在剧作当中，才是真正的受害者，无缘无故地就“被妻子离婚”了。显然，因为剧作十分真实，所以观众们入戏太深，开始和剧情当中的角色饰演者们探讨剧情内容了。
基于《我是真的爱你》剧情内容来讲，陈娇蕊产后提出离婚的桥段，显然藏着很多剧情之外的思考，尤其是编剧带给观众们的思考。我们如果只基于剧情内容来讲的话，可以找出陈娇蕊提出离婚的几方面原因。
首先，莫铭在妻子坐月子的时候，对妻子略显冷漠。这个问题，不仅仅体现在月子期当中，甚至于从发现妻子怀孕之后，莫铭的大男子主义就有点泛滥成灾了。未经妻子允许，便把已经怀孕的事情告知了妻子公司，造成陈娇蕊被迫回家养胎。这种大男子主义的独断专行，应该是有“遗传基因”的，跟莫铭的个人成长有关。
莫铭是“小地方”考学进入大城市，继而凭借自己的努力，成为市里边最好的三甲医院的儿科大夫的。“小地方”走出来的男孩子，身上往往带着强烈的家族意识，这种意识，有对整个家庭的责任感，但同时，也会把这种责任感，尤其是传宗接代的责任感，凌驾给自己最亲的人，并且认为，这么做，无可厚非。陈娇蕊在生育问题上，其实就是被莫铭给“凌驾”了。这种错误的大男子主义、值得商榷的家族情感等等，是造成陈娇蕊提出离婚的重要原因之一。
第二点，则是莫铭的母亲，确实不是一个好婆婆。
“小地方”这个词，需要被再次提及。老编也是小地方的人，提这个词，丝毫没有全然否定“小地方”的意思，这一点，需要率先澄清。我们这些小地方的人，容易有更浓烈的家庭、家族情感，因为过分浓烈，所以往往讲个人牺牲精神。像莫铭这种，让妻子放弃工作，自己赚钱养家，其实也是一种典型的个人牺牲精神，但他的“个人”，是把妻子当作了“自己”，而没有搞清楚，妻子是独立于自己的个体。
而到了莫铭的母亲这里，她则更加“莫铭化”，是完全放弃个人意识的，尤其是放弃女性意识，转而在自己的家庭奉献意识当中实现自我陶醉。莫铭母亲的问题是，自己陶醉于女性家庭奉献意识的同时，也想要带着儿媳妇一起陶醉于这种所谓奉献。所以，莫铭母亲在伺候月子的时候，对孩子十分热情，对孩子母亲，指责过多。其实，莫铭的母亲，自己也是这么过来的。她讲了女性奉献家庭，讲了一辈子了，大家给她讲反向的内容，她确实听不懂。
对付这样的婆婆，最好的办法，不是跟她讲什么城市生活已经约定俗成的道理，而是利用她这种伟大的女性家庭奉献主义，让她继续奉献下去。这样的婆婆，真的是帮着带孩子的不二人选。像陈娇蕊这样，着急回归工作的职场女性，有这样的乐于奉献的婆婆，应该更好地利用起来，并且运用“哄与骗”的技术手段，让婆婆“为我所用”。
第三点，陈娇蕊的母亲，则是莫铭母亲的另一个极端。
如果说莫铭的母亲讲女性为家庭的牺牲主义的话，那陈娇蕊的母亲，则讲女性在家庭面前的强烈独立意识。在剧情当中，闺女生孩子，母亲抱怨这件事情耽误了自己的旅游计划。这其实就是典型的个人主义。这样的母亲，或者岳母，也是非常能挑事儿的。在陈娇蕊和莫铭的离婚问题上，这位母亲不是劝和，而是劝离，这和这位母亲自己的生活经历也有关系。
第四点，则是陈娇蕊自身的原因，过分刚毅的职场女性性格使然。
老编上学那会儿，中文系开一门选修课，叫“女性文学”，专门研究女性文学和男性文学的区别。当然，文学概念当中，甚至于是没有男性文学这么一说的。研究到最后，会发现一个较为值得警惕的事情，女性文学很容易陷入到一个自我标榜的男性对立面当中去，或者直接就成为男性的样子。职场当中，女性们，也容易陷入这种境地，要不然就是和男性截然对立，要不然，就是男性化了。
在《我是真的爱你》这部作品当中，陈娇蕊一边标榜自己的女性独立价值，一边让自己在职场当中尽可能的男性化了。所以，第10集的剧情当中，陈娇蕊上班时间突然涨奶，让她赶紧逃往卫生间，继而引发了透彻心绯的哭泣。职场男性化的陈娇蕊，缺少面对自己真正女性化的能力。
多说一句，哺乳期的女性涨奶，是最正常不过的事情。于女性自己而言，即使这种事情发生在公司，也需要平和面对。于同事而言，这个时候，亦无须大惊小怪，寻常视之，才是正道。这种事情，需要我们所有人参与构建，从而让时代向更好处发展。刘涛饰演的角色向公司申请，建立母婴室，便是一个非常正向的举措。
职场男性化的陈娇蕊，孕育期出现这些问题，亦应该有所反思才对。生活当中，职场当中，女性都有自己有别于男性的特点，这些特点，断然不是生活与职场的累赘，相反，正是因为这些特点，才让女性大放异彩。陈娇蕊若是能够更加女性化一些，似乎便不会产生那么多“刚毅”的问题了。
继而，老编总结一句，《我是真的爱你》并非致力于批判，而是致力于反思。我们应该对号入座，去反思如何做一个好丈夫、好公婆、好父母、好妻子。批评别人，都简单。反思自己，才是难事。
#天真的和感伤的小说家[超话]#
这本书出了名的难读，但有自己的思考就有收获。尼采承受精神的重负，他沉思，探求永远回归的思想，又为万物皆永远回归的思想所苦。他的精神三段论，精神从负重前行的骆驼，到敢于打破基督教的道德观念的雄狮，再到纯洁的孩童，返璞归真，也正像这种永远回归的思想。对基督教宣扬的厌世观和虚无观，尼采猛烈抨击。对被旧道德制约的人们，尼采自己取代他们的上帝，给他们宣扬新的道德。
高中时代，我的语文老师把一个偏见灌输给我们，他说尼采最后疯了，而尼采是个哲学家，所以哲学家等同于疯子。这个观点从逻辑上本是讲不通的，但高中生的我们却信以为真，于是在嘲讽某人是疯子时，总是用"哲学家"的字眼去称呼他。现在想来，真是无知的很，傲慢的很。
这本书出了名的难读，但有自己的思考就有收获。尼采承受精神的重负，他沉思，探求永远回归的思想，又为万物皆永远回归的思想所苦。他的精神三段论，精神从负重前行的骆驼，到敢于打破基督教的道德观念的雄狮，再到纯洁的孩童，返璞归真，也正像这种永远回归的思想。对基督教宣扬的厌世观和虚无观，尼采猛烈抨击。对被旧道德制约的人们，尼采自己取代他们的上帝，给他们宣扬新的道德。
高中时代，我的语文老师把一个偏见灌输给我们，他说尼采最后疯了，而尼采是个哲学家，所以哲学家等同于疯子。这个观点从逻辑上本是讲不通的，但高中生的我们却信以为真，于是在嘲讽某人是疯子时，总是用"哲学家"的字眼去称呼他。现在想来，真是无知的很，傲慢的很。
性命双修次序有奥妙，弄错的下场非癫即狂，浪费一生！#道教知识#
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。
仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！
只好下辈子再来吧！太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。 https://t.cn/R2Wx0Bu
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。
仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！
只好下辈子再来吧！太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。 https://t.cn/R2Wx0Bu
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