三年前的上半年我好像就开始对“成绩”之类的事情无所谓了，甚至班上前几掉到二十都满不在乎。幸好六月之前遇见了小坤，虽然还是尽情玩乐，但我开始想着“要好好考”了。
暑假，我看见了他的光，我很羡慕，我也想成为像他这样的人。于是，接下来的时间里，我的目标就是“最好的”，我的上进心、野心，都回来了。虽然下半年的时候还是有点s性不改哈哈（第二年上半年就没有太贪玩了）。
这三年，从一开始（我还年排200+的时候）我的目标就是年级第一，不过即使到了最后我也还是没有考到，太可惜啦。最近的一次，是14。嗯……六月最后一场考试，我19。当然，我这个人其实蛮乐观的，稍微安慰一下“不错了”就好了，就不会特别特别难过了，顶多觉得自己差劲。接下来三年再继续吧～

#虚空济[超话]#——《论语》里仁第四（19～21）

●子曰：父母在，不远游。游必有方。

●这句话有它时代的背景！
在古时候，人们认为孝子是不离开父母身边的，要守在父母身边做事情，因为父母有事情的时候，我们可以在身边去侍奉。

●游必有方～即使远行的时候也要有固定的方向，让父母知道我们去了哪里？有什么事情的时候，可以找得到，可以通知到。

●方～第二层意思是知道我们在那里做什么？具体在做什么事情？可以让父母更加的放心，而不是忧心、忧虑的。

●到了我们今天交通更便利，即使是几千公里也是两个、三个小时的飞行时间，就可以回到父母的身边，可以回到自己的家乡。

但是古时不是的，要去一个地方可能路上都要行走几个月的时间。

●到了我们这个时代，依然有很多人是留在父母身边的。所以我们只能想在条件允许的情况下，还是要守在父母的身边来侍奉父母。

●但是如果我们有自己的志向，这个也没有办法的事情。这句话我们也不再过多地去讲，每个人根据自己的情况，根据自己的条件来侍奉自己的父母。

●但是【孝顺父母的心】是不变的！只不过随着时代的发展，孝顺父母的方式改变了。但是【孝心】对父母的【恭敬有礼】；对父母的【仁爱之心】这个不能变，这个是内在的，是千古不变的道理！

但是如何侍奉父母，以什么样的行为，这个要●随着时代的发展去发生变化的！

●子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。

●三年～指的是父亲去世的三年。古时父亲去世的时候，要守丧三年的，所以在这三年是不改父之道。

●道～一定是【正确的】我们称为【道】。但是正确的却不是唯一的，正确的事情有很多，正确的教导也有很多，但是能称为道一定是正确的方法、正确的方式。

所以三年是不改父亲的教导的，这也是【仁】的体现，对父母的仁爱。

●我们可以想象这样一个画面，父亲在一生当中可能会给我们很多的教诲。比如说你要懂得谦虚、生活要节俭、要爱护身边的人、要诚实地做生意、要踏踏实实的做人…这些话都是父亲的教诲，犹如在我们在我们的耳边。

所以我们是不会改父亲的行为方式，不会改变父亲对我们的教诲！

●这句话自古以来争议比较多，有很多人都会来不停地对这句话起争议，有的人说父亲说的是错的，难道我也要听吗？所以这里重点就在【父之道】，道～一定是正确的，我们称为道，一定是善良的、向上的、积极的，我们才称为道。

●所以没有什么可去争议的，我们学知识切记学死。到了我们这个时代也不是守丧三年，所以我明白这个道理，父亲教给我们的那些【正确的事情、正确的价值观】我们可能终其一生都在遵守父亲教导我们的方式。

●但是我们也有自己的分辨能力。父亲即使说的我们认为是不正确的，我们只是不遵从，我们不去照着做，但是也不会去违背，也不需要和父母去顶撞，也不需要去触犯父母让父母伤心。

我们默默地记下，我们靠自己的价值观，我们靠自己的理解来指导我们自己的行为，但是父亲那些正确的教诲，我们一定要谨记心中！

走在学校的小道上，树荫一簇接着一簇，灰色的肥猫慵懒地在路边休憩，头顶的一团烈火，要把我们烤熟，七月份的夏季，就是这般不讲理。

在学校待着的时间，只剩下最后几天了，再回来也许就是明年改论文和毕业设计了吧。大学四年的时间已经过去三年，在这三年四季轮转的校园里，有过不一样的体验，也有着和别人一样经历。

遗憾还是留下了一些的，没有过旷课，没有过校园恋爱，更没有在操场打羽毛球打到熄灯。

“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归?”身边的同学已经开始陆续离校，以后相聚可能永远也聚不齐了。送别几位好友后，王维的《山中送别》令我倍感落寞。

在学校的最后一段时间，即便再熟悉的景象，也变了一副模样。希望各位同窗们往后能像鸟儿一样，离开地面，冲上云霄，领会不一样的风景。

写着写着，戛然而止，猛然想到……以后，么得书读了呐…