虚云老和尚：【一日禅】
般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举，世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱：“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗！”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
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般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举，世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱：“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗！”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
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虚云老和尚：般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心
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四月十五日
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举，世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱：“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗！”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
来源：虚云和尚法汇
四月十五日
昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。
我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。
佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，平常生草也不踏，夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多，出外化饭，披衣汗流，有失威仪，故禁足不出。同时夏热，妇女穿衣不威仪，僧人化饭入舍亦不方便，所以要结夏安居。
昔日文殊三处过夏，迦叶欲白槌摈出。才拈槌，乃见百千万亿文殊，迦叶尽其神力，槌不能举，世尊遂问：“迦叶！拟摈那个文殊？”迦叶无以对。这可见大乘小乘理路不同，菩萨罗汉境界不同。若宗下诸方丛林，昨夜起就有很多把戏，上晚殿时传牌，班首小参秉拂；今朝大殿祝圣，唱：“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿礼祖，三槌磬白日子，顶礼方丈和尚毕，对面展具，大众和合普礼三拜后，又礼影堂，到方丈听和尚升座说法，这个早上闹得不亦乐乎，下午吃普茶，和尚在斋堂讲茶话，律下不用升座。
古来丛林有钟板的才叫常住，否则不叫常住。云居山现在说是茅蓬，又像丛林，文不文，武不武。不管怎样，全由方丈当家安排，他们不在，我来讲几句，把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字挂在眉毛尖上，哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰，不要随时节境界转，古人婆心切，正是教人处处识得自己，指示世人于二六时动静处，不要忘失自己。
镇州金牛和尚每日自做饭供养众憎，至斋时界饭桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩萨子，吃饭来。”僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门曰：“胡饼。”后人有诗曰：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家；细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。”这是祖师在一举一动处点破你，使你明白一切处都是佛法。
衢州子湖岩利纵禅师于门下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足，拟议即丧身失命。”僧来参，师便曰：“看狗！”五台山秘魔岩和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈曰：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”吉州禾山无殷禅师，凡学人有问，便答曰：“禾山解打鼓。”
其余还有祖师专叫学人抬石挑土等等不一的作风。会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其心，在境上作不得主就苦了。
说得行不得固然不对，但我们连说也说不得，就更加惭愧了。苏东坡在镇江，一日作了一首赞佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”将此偈寄到金山，请佛印禅师印证。师看完，在诗后批了“放屁放屁”四字，便寄回苏东坡。东坡见批就放不下，即过江到金山，问佛印说：“我的诗哪里说得不对？”佛印曰：“你说八风吹不动，竟被两个屁打过江来！”我们说得行不得，也和东坡一样，一点小事就生气了，还说什么八风吹不动呢？
出家人的年岁计算，和俗人不同，或以夏计，过了几个夏，就说僧夏几多；或以冬计，过了多少冬，就说僧腊若干。今天结夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵语钵刺婆剌弩，旧译自恣；新释随意。这一天让他清众恣举自己所犯之罪，对他比丘忏悔，故曰自恣；又随他人之意恣举自己所犯，故曰随意。这就是佛制的批评与自我批评。现在佛门已久无自恣，对人就不说直话了。这里非茅蓬，非丛林，不文不武，非牛非马的实行结夏，也说几句东扯西拉的话应个时节。
明朝时期，有位秀才带着年轻娇美的小妾外出游玩时，一伙强盗见色起意，将小妾抢走了。因为强盗很有势力，官府不敢得罪。然而秀才却不费一兵一卒，将小妾从强盗手中接了回来。
黄州府有位汪秀才，家境富裕，为人豪爽，人称汪太公。汪秀才有一个爱妾叫回风，长得娇美如花，且擅长吟诗作赋，深得汪秀才宠爱。
每次出门游玩，汪秀才都会带上回风，引得回头率百分百。
一天，汪秀才带着回风到了岳州，他们登了岳阳楼，后又来到了山上的崇胜寺，看到了“有缘山”三个字。
经僧人讲解，他们才知道，此山很灵，但很少有人来，能到的都是有缘人！汪秀才和回风很高兴。僧人又为他们二人一一讲解了多处名胜。
两人正玩的尽兴时，上来了一个大汉，看见回风的美貌后，眼睛就挪不开了！汪秀才和回风有些尬聊，便匆匆下了山。谁知这大汉步步紧跟。
快走到船边时，大汉吹了一声口哨，船里一下子跳出二十多个彪形大汉。只见先前的大汉指着回风道：“把这美女带回去献给大王！”瞬间，回风就被小鸡般的抢走了！
看着爱妾在眼前被抢，汪秀才急忙派人四处打听，并且在省府州县贴了榜文，凡找到者重赏。
话说重赏之下，必有勇夫。一天，都司向承勋请汪秀才在黄鹤楼icon吃饭时，望着滔滔江水，汪秀才潸然泪下。
向都司正要问时，旁边一个家丁问：“汪太公是不因为失去了爱妾？”原来，这家丁的家就住在那伙强盗附近，听说他们在洞庭湖抢了个美女，献给了强盗老大柯陈大。看了汪秀才的榜文后，家丁就猜到可能是他的小妾！
向承勋劝汪秀才：“柯陈大和其他盗贼不同。他为人慷慨仗义，且跟官府有些交情，在江湖上算是个一呼百应的人物，你这小妾落入他手，多半再难回来！天下美女众多，你可不能为了一个女人，得罪他！”
汪秀才执意要救人：我堂堂七尺男儿，现如今女人被抢，且已知其下落，就一定会去救！”
次日，汪秀才给了家丁五十两银子做酬谢，问了柯陈大兄弟的名字后，写了封状纸，然后带着家丁去衙门告状。
衙门的兵巡一听被告是柯陈大，很害怕，还劝汪秀才道：你只不过为了个小妾，我要去捉拿对方，必然会起争执，后果不堪设想。”
汪秀才自有主意，他问兵巡要了一纸牒文，然后又找向承勋借了一条楼船，两条巡江哨船，备了一个多月的食粮。召集了十几个家人扮做军士，一路敲锣打鼓浩浩荡荡出发了！
快到时，汪秀才派家丁和心腹汪贵，集合当地居民迎接提督。又以江万里之名，给柯陈大几兄弟去了贴子，说是新到地方官，慕大名来拜见。
柯陈大与官府向来交好，现今新任地方官来拜见，自然要以礼相待！所以，一接到拜贴，柯陈大三兄弟，就带了二三十个手下在岸边迎接！
以江万里之名假扮的新任提督汪秀才，穿上提前备好的官服，由轿夫抬着下了岸，一路到了柯陈兄弟的庄上。
下了轿，汪秀才落座，柯陈三兄弟正要跪拜，汪秀才一把将三人扶起道：不用这样，你们是江湖英雄，不必拘泥于形式！
三兄弟见汪秀才如此善解人意，随即好酒好菜招待。汪秀才为了与他们拉近距离，故意伪装成粗人。很快，就与那三兄弟打成一片。
之后连续几天，三兄弟轮番宴请汪秀才，他欣然接受。酒席完毕时，汪秀才回到船上，柯陈三兄弟来拜别。
汪秀才趁机请三兄弟到船上喝酒作别，三人答应了！就在他们喝的高兴时，汪秀才突然拿出牒文道：有个叫汪秀才的说，你们抢了他的小妾，可有此事？
三兄弟互看一眼后，点了点头。汪秀才劝解道：抢一个女人本没什么，只是这汪秀才是个能人，有点小本事。为了救回小妾，他上书要剿匪，诉状就在我手里，你们怕是要去衙门和他对峙！
柯陈三兄弟土匪做久了，在自己地盘横行霸道，可这次做贼心虚，去衙门怕是落不着好！所以听了汪秀才的一席话，他们当即就想逃跑，可往船外一看，竟已到了湖中心。
原来，在柯陈三兄弟上船前，汪秀才为其准备了听戏，然后又命人在他们喝酒听戏时，悄悄行船！三人喝的尽兴，根本没发觉船在走。
柯陈三兄弟此时才知道上了当，赶紧跪下道：求大人饶命！汪秀才却假装道：我也想饶你们，只是不带你们回去我没法交差，这让我好生为难！
三兄弟一听有戏，便又磕头道：求大人给我们指条路吧！
汪秀才道：也不是没有办法，汪秀才只是想要回他的小妾，只要你们差人将他的小妾接来交于我。如此，我既可以交差，你们也不用去衙门了！
比起女人，自然命要紧，兄弟三人急忙派手下将回风接过来！回风安全送到后，汪秀才告别三兄弟，兴高采烈的带着爱妾回家了。
回去后，向都司和兵巡听闻汪秀才不费一兵一卒，就将小妾从强盗手中接回来，连连称奇。后来，汪秀才以过人的才智被朝廷重用。
故事出自《伪汉裔夺妾山中 假将军还姝江上》明代凌濛初的《 二刻拍案惊奇》。
汪秀才，不但重感情，且有英雄胆略。他用自己的智慧，谈笑风声间，不但安全将小妾接回，还让强盗主动向他感恩道谢。
汪秀才的故事告诉我们，事在人为，再难的事，只要你够智慧，就没有破不了的局
黄州府有位汪秀才，家境富裕，为人豪爽，人称汪太公。汪秀才有一个爱妾叫回风，长得娇美如花，且擅长吟诗作赋，深得汪秀才宠爱。
每次出门游玩，汪秀才都会带上回风，引得回头率百分百。
一天，汪秀才带着回风到了岳州，他们登了岳阳楼，后又来到了山上的崇胜寺，看到了“有缘山”三个字。
经僧人讲解，他们才知道，此山很灵，但很少有人来，能到的都是有缘人！汪秀才和回风很高兴。僧人又为他们二人一一讲解了多处名胜。
两人正玩的尽兴时，上来了一个大汉，看见回风的美貌后，眼睛就挪不开了！汪秀才和回风有些尬聊，便匆匆下了山。谁知这大汉步步紧跟。
快走到船边时，大汉吹了一声口哨，船里一下子跳出二十多个彪形大汉。只见先前的大汉指着回风道：“把这美女带回去献给大王！”瞬间，回风就被小鸡般的抢走了！
看着爱妾在眼前被抢，汪秀才急忙派人四处打听，并且在省府州县贴了榜文，凡找到者重赏。
话说重赏之下，必有勇夫。一天，都司向承勋请汪秀才在黄鹤楼icon吃饭时，望着滔滔江水，汪秀才潸然泪下。
向都司正要问时，旁边一个家丁问：“汪太公是不因为失去了爱妾？”原来，这家丁的家就住在那伙强盗附近，听说他们在洞庭湖抢了个美女，献给了强盗老大柯陈大。看了汪秀才的榜文后，家丁就猜到可能是他的小妾！
向承勋劝汪秀才：“柯陈大和其他盗贼不同。他为人慷慨仗义，且跟官府有些交情，在江湖上算是个一呼百应的人物，你这小妾落入他手，多半再难回来！天下美女众多，你可不能为了一个女人，得罪他！”
汪秀才执意要救人：我堂堂七尺男儿，现如今女人被抢，且已知其下落，就一定会去救！”
次日，汪秀才给了家丁五十两银子做酬谢，问了柯陈大兄弟的名字后，写了封状纸，然后带着家丁去衙门告状。
衙门的兵巡一听被告是柯陈大，很害怕，还劝汪秀才道：你只不过为了个小妾，我要去捉拿对方，必然会起争执，后果不堪设想。”
汪秀才自有主意，他问兵巡要了一纸牒文，然后又找向承勋借了一条楼船，两条巡江哨船，备了一个多月的食粮。召集了十几个家人扮做军士，一路敲锣打鼓浩浩荡荡出发了！
快到时，汪秀才派家丁和心腹汪贵，集合当地居民迎接提督。又以江万里之名，给柯陈大几兄弟去了贴子，说是新到地方官，慕大名来拜见。
柯陈大与官府向来交好，现今新任地方官来拜见，自然要以礼相待！所以，一接到拜贴，柯陈大三兄弟，就带了二三十个手下在岸边迎接！
以江万里之名假扮的新任提督汪秀才，穿上提前备好的官服，由轿夫抬着下了岸，一路到了柯陈兄弟的庄上。
下了轿，汪秀才落座，柯陈三兄弟正要跪拜，汪秀才一把将三人扶起道：不用这样，你们是江湖英雄，不必拘泥于形式！
三兄弟见汪秀才如此善解人意，随即好酒好菜招待。汪秀才为了与他们拉近距离，故意伪装成粗人。很快，就与那三兄弟打成一片。
之后连续几天，三兄弟轮番宴请汪秀才，他欣然接受。酒席完毕时，汪秀才回到船上，柯陈三兄弟来拜别。
汪秀才趁机请三兄弟到船上喝酒作别，三人答应了！就在他们喝的高兴时，汪秀才突然拿出牒文道：有个叫汪秀才的说，你们抢了他的小妾，可有此事？
三兄弟互看一眼后，点了点头。汪秀才劝解道：抢一个女人本没什么，只是这汪秀才是个能人，有点小本事。为了救回小妾，他上书要剿匪，诉状就在我手里，你们怕是要去衙门和他对峙！
柯陈三兄弟土匪做久了，在自己地盘横行霸道，可这次做贼心虚，去衙门怕是落不着好！所以听了汪秀才的一席话，他们当即就想逃跑，可往船外一看，竟已到了湖中心。
原来，在柯陈三兄弟上船前，汪秀才为其准备了听戏，然后又命人在他们喝酒听戏时，悄悄行船！三人喝的尽兴，根本没发觉船在走。
柯陈三兄弟此时才知道上了当，赶紧跪下道：求大人饶命！汪秀才却假装道：我也想饶你们，只是不带你们回去我没法交差，这让我好生为难！
三兄弟一听有戏，便又磕头道：求大人给我们指条路吧！
汪秀才道：也不是没有办法，汪秀才只是想要回他的小妾，只要你们差人将他的小妾接来交于我。如此，我既可以交差，你们也不用去衙门了！
比起女人，自然命要紧，兄弟三人急忙派手下将回风接过来！回风安全送到后，汪秀才告别三兄弟，兴高采烈的带着爱妾回家了。
回去后，向都司和兵巡听闻汪秀才不费一兵一卒，就将小妾从强盗手中接回来，连连称奇。后来，汪秀才以过人的才智被朝廷重用。
故事出自《伪汉裔夺妾山中 假将军还姝江上》明代凌濛初的《 二刻拍案惊奇》。
汪秀才，不但重感情，且有英雄胆略。他用自己的智慧，谈笑风声间，不但安全将小妾接回，还让强盗主动向他感恩道谢。
汪秀才的故事告诉我们，事在人为，再难的事，只要你够智慧，就没有破不了的局
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