《大方广佛华严经•入不思议解脱境界普贤行愿品》——唐罽宾国三藏般若奉诏译（九）

复次善男子。言请转fa轮者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中。念念有不可说不可说。佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉。一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业。种种方便。殷勤劝请。转妙fa轮。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我常劝请一切诸佛。转正fa轮。无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

大方广佛华严经卷浅释

唐于阗国沙门实叉难陀译

宣化上人讲述

卷第二　世主妙嚴品第一之廿一

佛神通力无与等　普现十方广大刹

悉令严淨常现前　胜念解脱之方便

【佛神通力无与等】：佛是大觉的人。谁能眞正觉悟，谁就是佛。谁要是糊涂，谁就是众生。由此便知众生和佛的区别只是迷与觉之间，所谓：「迷者是众生，觉者是佛。」六祖慧能大师说：「法本无顿见，迷悟有迟疾。」大意是法本来没有顿和渐。（顿法是由渐而成顿，渐法是由顿而成渐。）只是众生的迷和觉，有晚有早，这不过是时间迟速而已。

佛的神通力是什麽？就是三身、四智、五眼、六通。三身：就是法身、报身、应化身。四智：就是成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。五眼：就是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。所以说佛的神通力是不可思议的。

【普现十方广大刹】：佛能在一念中，普现十方诸佛的国土，去教化众生。佛说华严经时，虽然坐在菩提树下，但是法身则到诸佛国土同时宣说圆顿教。

【悉令严淨常现前】：佛能令诸佛国土完全庄严清淨，这种境界，常常现前。

【胜念解脱之方便】：这是最胜念天王所得到的方便解脱门。

如诸刹海微尘数　所有如来咸敬奉

闻法离染不唐捐　此妙音天法门用

【如诸刹海微尘数】：好像一切刹海中微尘数那样多的如来，都要敬奉，都要供养，都要礼拜。

【所有如来咸敬奉】：释迦牟尼佛在因地修道的时候，便恭敬奉养刹海微尘数那样多的如来。

【闻法离染不唐捐】：佛在因地修行时，闻一切法，离开一切无明、一切染污。不放过一切法，就是极微细的法，不重要的法，也不随便忘掉，也特别注意不抛弃。因为依法修行，所以离染。不唐捐就是不忘掉不抛弃的意思。在法华经普门品中说：「福不唐捐」，就是这个意思。

【此妙音天法门用】：这是可爱乐清淨妙音天王所明白的法门大用。

达空法师：《华严经•华藏世界品》：
《华严经》卷八《华藏世界品》，共2万2千多字，为我们叙述了毗卢遮那佛所在的庄严殊胜净土——华藏世界。普贤菩萨告诉在菩堤道场法会中大众: “诸佛子，此华藏庄严世界海，是毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫，修菩萨行时，一一劫中，亲近世界海微尘数佛，一一佛所，净修世界海微尘数大愿之所严净。诸佛子，此华严庄严世界海，有须弥山微尘数风轮所持。诸佛子！彼须弥山微尘数风轮，最在上者，名：殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海；此香水海有大莲华，名：种种光明蕊香幢。华藏庄严世界海，住在其中，四方均平，清净坚固；金刚轮山，周匝围绕；地海众树，各有区别。”