曾国藩“结硬寨,打呆仗”的启示(转发)
第一,追求美好生活,就得下点笨功夫;
第二,毕其功于一役固然好,但保持微小优势,并注重积累,也能笑到最后。
第三,保持身体健康、心态平和,守住自己的权益,再考虑其他。
*从个人精神成长角度看,曾国藩能给我们提供力量。曾国藩这个人的一生,起点极低而抵达的高度很高。曾国藩的智商平常,一个秀才考了七次。身体禀赋很差,一生与多种严重疾病相伴。出身也很平常,祖上几百年间都是平头百姓。年轻的时候,性格中还有很多毛病,比如自我管理能力比较差。他通过不懈的个人努力,完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化,达到了立功、立德、立言三不朽的境界,这个过程是非常富有启发意义的。
曾国藩的更大意义是他展现的“中国式力量”。曾国藩全面展示了传统文化的正面价值,证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。
(via:书籍《曾国藩传》序)
第一,追求美好生活,就得下点笨功夫;
第二,毕其功于一役固然好,但保持微小优势,并注重积累,也能笑到最后。
第三,保持身体健康、心态平和,守住自己的权益,再考虑其他。
*从个人精神成长角度看,曾国藩能给我们提供力量。曾国藩这个人的一生,起点极低而抵达的高度很高。曾国藩的智商平常,一个秀才考了七次。身体禀赋很差,一生与多种严重疾病相伴。出身也很平常,祖上几百年间都是平头百姓。年轻的时候,性格中还有很多毛病,比如自我管理能力比较差。他通过不懈的个人努力,完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化,达到了立功、立德、立言三不朽的境界,这个过程是非常富有启发意义的。
曾国藩的更大意义是他展现的“中国式力量”。曾国藩全面展示了传统文化的正面价值,证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。
(via:书籍《曾国藩传》序)
八字天道人道地道-天道:
#滴天髓# ,#八字# ,#算命# ,#王家荣#
滴天髓
上篇通神论第一章:天道
欲识三元万法宗,先观帝载与神功。
白话解:天道,乃太阳星辰与地球相互运动造成的气象万千规律;于子平命理学中,以太极两仪四象五行气(太极法、四象法、司令法)演算天道的理则和形象,即天之主气与天命是也,并以此得知命主的先天富贵贫贱、个人生死寿夭与人生成败,定一生贵格的有无与成就层次。
阴阳本乎太极,以月令系统为中心演算其太极格局-大而无边,小而无内;体阳而阴应,体阴而阳应,应者得天命,即为有使命者。
并以四象定格,春带木气,为少阳;夏带火气,为老阳;秋带金气,为少阴;冬带水气,为老阴;季带土气,为从阳也随阴;四柱阴阳平衡,王家荣,格成者得贵,四象失衡者不入贵格。
司令法,天道以月令主气,四时五行十神变通而演算其神功格局。
阴阳相交互依互存互相消长,月令主气主导即天道也,见阳局为有福报者,见阴局为有灾报者,清浊伤损必须分明梳理之。
四柱八字,天干为天元,地支为地元,支中所藏为人元,此三才之系统,有太极阴阳、有四时四象、有五行之变化,有万法之类象,人之禀命,不越此三元之理。
帝载,即天朝的事业;神功,唐朝女皇帝武则天所用年号;观天道算天命理受天之气,首要注重的是这个人的命运有没有机会建功立业(观帝载),立德立言立行立功而留名于世(观神功)。
#滴天髓# ,#八字# ,#算命# ,#王家荣#
滴天髓
上篇通神论第一章:天道
欲识三元万法宗,先观帝载与神功。
白话解:天道,乃太阳星辰与地球相互运动造成的气象万千规律;于子平命理学中,以太极两仪四象五行气(太极法、四象法、司令法)演算天道的理则和形象,即天之主气与天命是也,并以此得知命主的先天富贵贫贱、个人生死寿夭与人生成败,定一生贵格的有无与成就层次。
阴阳本乎太极,以月令系统为中心演算其太极格局-大而无边,小而无内;体阳而阴应,体阴而阳应,应者得天命,即为有使命者。
并以四象定格,春带木气,为少阳;夏带火气,为老阳;秋带金气,为少阴;冬带水气,为老阴;季带土气,为从阳也随阴;四柱阴阳平衡,王家荣,格成者得贵,四象失衡者不入贵格。
司令法,天道以月令主气,四时五行十神变通而演算其神功格局。
阴阳相交互依互存互相消长,月令主气主导即天道也,见阳局为有福报者,见阴局为有灾报者,清浊伤损必须分明梳理之。
四柱八字,天干为天元,地支为地元,支中所藏为人元,此三才之系统,有太极阴阳、有四时四象、有五行之变化,有万法之类象,人之禀命,不越此三元之理。
帝载,即天朝的事业;神功,唐朝女皇帝武则天所用年号;观天道算天命理受天之气,首要注重的是这个人的命运有没有机会建功立业(观帝载),立德立言立行立功而留名于世(观神功)。
古人说:“立德立言。”好的德行之后,是谈吐干净。人生总有不顺遂,二十岁时面对是毛躁莽撞,心直口快。到了三十岁,见得多了,也没什么值得大惊小怪的了,与其急于表达不满,发泄情绪,不如学着守住本心。因为一言一行折射着一个人的修养,立言守言,话前三思。所以冯友兰说,三十而立,言行得当是相当重要的。以言守心,谈吐干净。
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