而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 要想清楚，和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，到底是一种怎么样的存在。 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 吉姆·罗恩曾经说过，要么你主宰生活，要么你被生活主宰。这句话语虽然很短, 但令我浮想联翩. 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时。

每天写写系列

今天写关于「三次分配」的看法
三次分配的概念这几天各种人都在讲，很多博主都在讲「三次分配」多么多么利好，对于共同富裕有多么大的促进作用。

首先要看什么是三次分配：
经济学中有一次分配和二次分配。一次分配说白了就是在市场里得到的东西，开工资，赚利润，都是一次分配。二次分配说白了靠政府保证兜底公平，政府收税进行再分配，改善分配不均。

那什么是三次分配呢？说白了就是靠捐款搞慈善。赚了钱的企业拿出钱来做公益，实现所谓的第三次分配和转移支付。

简单讲我对三次分配的态度：与其强调三次分配，强调什么一二三次分配的格局，不如搞好一次分配和二次分配。

首先是企业愿不愿意捐款的问题，搞慈善做公益是肯定不可能强制的。那可能会有人说，在中国，虽然不强制但是各种道德加上zf提倡，肯定会捐的。

那么就来到了下一个问题：捐出来真的有用吗？
不管是马克思还是主流经济学，企业（资本）的唯一目标都是赚取利润。如果单纯让企业捐款，没有其他任何鼓励措施。学过微观的都知道，外部带来的征税还是补贴，都会转嫁一部分到消费者身上。如果这部分慈善不是企业发自内心的，真正的完全自愿的捐。多出的这部分慈善成本也会转嫁到消费者身上。

当然了，不是说慈善没用。慈善有用，但慈善不应该进入经济学框架里面，因为不管怎么包装慈善，在马克思的政经里也解决不了剩余价值矛盾，还是主流经济学也装不下慈善这种违背企业理性的行为。

现在实现共同富裕的最关键问题其实是一次分配，也就是耳熟能详的「按劳分配为主体，多种分配方式并存」的初次分配方式，按劳分配的主体性没有完全体现出来。工资本质上就是出卖劳动力的价格，而现在的工资很难让劳动者实现恢复劳动力。有人可能会说，生活水平都提高了，工资水平怎么就跟不上了？但资本论说的很清楚。劳动力恢复不只是吃饱饭，工人满足最低生活条件，支撑家庭，受教育，哺育后代（不只是让子女活着，更是表现为对子女至少达到自己的生活水平的期望），这些都是劳动力的价值。

在资本主义生产方式下，工人出卖劳动力的工资就是其满足最低生活需求的生活必需品价值。这一点放在现在体现的淋漓尽致。甚至于看19世纪马克思如何记录英国工厂里面对工人的剥削方式，放到今天也只是包装的文明了一些。

当然了往长远乐观点说，中特社的发展未来还很远，那么中特社模式里面的企业应该扮演什么样的角色，社会主义中的企业如何生存发展，初级阶段后如何对待私有企业和「万恶之源」的私有制，这都是很长远的问题。如果真的形成一种企业能够为完全社会发展服务的模式，那也很值得期待。

《将军》over
司闻和周烟的女儿（周水绒）
沈诚和温火的儿子（沈听温）
期间还出现了莫逆和元鳕…
绿茶沈听温，直女周水绒
人一出生就已经注定了将来是走什么样的路了吗，人和人之间是有差距的。
恰逢听闻一些事，在社会主义这条路上，总是会牺牲一小部分人。
略有感触。#扫文记录##推文##亦亦扫文##苏他[超话]##将军#