近来人每每好高务胜,稍聪明,便学禅宗,相宗,密宗,多多将念佛看得无用。彼只知禅家机语之玄妙,相宗法相之精微,密宗威神之广大。而不知禅,纵到大彻大悟地位,若烦惑未净,则依旧生死不了。相宗,不破尽我法二执,则纵明白种种名相,如说食数宝,究有何益。密宗,虽云现身可以成佛,然能成者,决非博地凡夫之事。凡夫妄生此想,则着魔发狂者,十有八九也。是以必须专志于念佛一门,为千稳万当之无上第一法则也。

(民国二十年)——《复姚维一居士书》 https://t.cn/AigyUjla

原文：近来人每每好高务胜,稍聪明,便学禅宗,相宗,密宗,多多将念佛看得无用。彼只知禅家机语之玄妙,相宗法相之精微,密宗威神之广大。而不知禅,纵到大彻大悟地位,若烦惑未净,则依旧生死不了。相宗,不破尽我法二执,则纵明白种种名相,如说食数宝,究有何益。密宗,虽云现身可以成佛,然能成者,决非博地凡夫之事。凡夫妄生此想,则着魔发狂者,十有八九也。是以必须专志于念佛一门,为千稳万当之无上第一法则也。
～印光法师文钞(民国二十年)．复姚维一居士书

译文：近来的学佛人,大多数都好胜心高、不自量力,稍微有点小聪明,就学禅宗、相宗、密宗,大多数都把念佛看得没有什么用。这样的人,只知道禅家机锋转语的高超玄奥,相宗法相的精深微妙,密宗的神通广大。而殊不知禅宗纵然修到了大彻大悟的境界,如果烦惑没有断除干净,那么生死依旧不了;相宗,如果不能破尽我执和法执,那么纵然明白种种名相,依然如同说食数宝一般,究竟又能获得什么功德利益?密宗虽然说现身可以成佛,然而能成佛,绝对不是普通凡夫所能做到的。罪业凡夫妄想证得即身成佛的果位,那么十个之中就有八、九个人会着魔发狂。所以必须专心致力于念佛法门,才是千稳万当的无上第一法门啊!
～(写在民国二十年)——复姚维一居士书

【印祖开示：念佛一门，为千稳万当之无上第一法则】

近来人每每好高骛胜。稍聪明，便学禅宗、相宗、密宗，多多将念佛看得无用。
彼只知禅家机语之玄妙，
相宗法相之精微，
密宗威神之广大。
而不知禅，纵到大彻大悟地位，若烦惑未净，则依旧生死不了。
相宗，不破尽我法二执，则纵明白种种名相，如说食数宝，究有何益。
密宗，虽云现身可以成佛，然能成者，决非博地凡夫之事，凡夫妄生此想，则着魔发狂者，十有八九也。
是以必须专趣于念佛一门，为千稳万当之无上第一法则也。 https://t.cn/A6q2BgEs