#国画#不做受人供养的“对谈”之鸡，整天关在笼子里，更不愿意做一只战无不胜的“呆若木鸡”，要做一只“归放南山头”的鸡。

八大山人《稚鸡图》，款识：鸡谈虎亦谈，德大乃食牛。芥羽唤僮仆，归放南山头。钤印:可得神仙.

“鸡谈”典出《幽明录》：传说晋代兖州刺史宋处宗得到一只长鸣鸡，非常喜欢， 用笼子把它放在窗间，这鸡说人话，与处宗终日谈论，很有见地。处宗因此玄学和谈话技巧大有长进。

“德大”典出《庄子·达生篇》：古时候人们很喜欢斗鸡的游戏，一个叫纪渻子的人专门为国王训练斗鸡，准备参加搏斗。过了十天，国王问纪渻子：鸡已经训练好了吗？纪渻子回答说；还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什麽底气。又过了十天，国王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。又过了十天，国王去问但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样再过了十天，纪省子终于说差不多了，它虽然偶尔还叫几声，已经有些呆头呆脑看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。国王于是把这只鸡放进斗鸡场，没想到别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，还没有交手就都掉头逃走。

欲得鹤飞凌霄意，却从鸡鹜群中谈。你的归宿是在南山头过一种自由自在、无拘无束的生活，像神仙一样超然物外。
#水墨书画# #国画人物#

清 朱耷

《山水花鸟册》之一《鸡雏》

八开 纸本墨笔

纵37.8厘米 横31.5厘米

上海博物馆藏

这幅《鸡雏》是《山水花鸟册》的第一开。创作于1694年，朱耷（八大山人）时年69岁。

题款文字：“鸡谈虎亦谈，德大乃食牛。芥羽唤童仆，归放南山头。八大山人题。”

从题款文字看，八大山人似乎既不愿做受人供养的“对谈”之鸡，整天关在笼子里，更不愿意做一只战无不胜的“呆若木鸡”，他要做一只“归放南山头”的鸡。朱良志先生说：八大喜欢画鸡，他的鸡不同凡响。真可谓：欲得鹤飞凌霄意，却从鸡鹜群中谈。

《雏鸡图》，在画面中央一个毛绒绒的小鸡，眼睛不看人。美术史书上都解释是“空灵”，实际上在朱良志看来不是形式的空灵，而是一种无相哲学。
诗写道：“鸡谈虎亦谈，德大乃食牛。芥羽唤童仆，归放南山头”。鸡谈，老虎也去谈，他明显写魏晋时期的清谈，很多政治权威、文化权威、道德权威认为他们可以左右一切，但并不是正确的价值观。第二句“德大乃食牛”就讽刺这个；第三句“芥羽唤童仆”，古代斗鸡把芥粉撒在尾巴上面，鸡抖动尾巴的时候，芥末的气味就刺激它向前冲，唤小孩去看斗鸡。这第三句话讲争斗的危害。人世峥嵘、竞争人我，无有止境，人心如何平和！“归放南山头”，我是一只不斗的小鸡，缥缈不定的，眼睛闪烁的，不爱不憎的。这幅画表达的思想极为丰富，不是一个简单空灵的问题，朱良志甚至感觉这幅画可以给《老子》这本书做封面。第一句话反对理性，第二句话反对权威，第三句话反对争斗，最后一句就是自然而然随顺从化，很深邃，很有智慧。

有的公式是1+1+……=0.9+09+……=……=0.1+0.1=1=0的圆满，叫感动