塞尚与梅洛-庞蒂到底在哪里相通呢?我认为,是在处理知觉经验的问题上。现象学“是一个试图如其所显现的那样来描述事件和行动的哲学流派。它批评那种只把自然科学所描述的东西视为真实的倾向”,但其意并非取消自然科学(以及人文科学),它不介入自然态度,而是搁置自然态度。胡塞尔倡导“朝向实事本身”,被梅洛-庞蒂理解为“回到被认识所惯常谈论的认识之前的那个世界”。这项工作始于洒扫庭除,悬置已有成见和思维定势,履行哲学的究问之责,寻找反思和知识由以诞生的感性基底。
《意义与视觉:梅洛.庞蒂美学及其他》
《意义与视觉:梅洛.庞蒂美学及其他》
#原神一周年# 又比如怀疑学派,这个学派认为世界的本原是不可知的,对于不可知的世界我们只能采取悬置判断的态度,因为不管提出赞同还是反对,都有可能是错的,而这种态度所造成的后果,该学派的人认为是“不动心”,是修身养性,但其实这是一种完全消极的心态,随遇而安的态度。虽然希腊哲学后期对希腊三贤的思想提出了新的看法,比如新柏拉图主义之类,但是希腊哲学无法客服内部的争论和冲突,尤其是怀疑学派的观点动摇了整个希腊哲学的基础,而人们无法消除怀疑论带来的这种影响。另一方面,希腊哲学的伦理学内容渐渐无法满足民众对道德的追求,再加上基督教哲学的兴起,希腊哲学渐渐没落了。
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又比如怀疑学派,这个学派认为世界的本原是不可知的,对于不可知的世界我们只能采取悬置判断的态度,因为不管提出赞同还是反对,都有可能是错的,而这种态度所造成的后果,该学派的人认为是“不动心”,是修身养性,但其实这是一种完全消极的心态,随遇而安的态度。虽然希腊哲学后期对希腊三贤的思想提出了新的看法,比如新柏拉图主义之类,但是希腊哲学无法客服内部的争论和冲突,尤其是怀疑学派的观点动摇了整个希腊哲学的基础,而人们无法消除怀疑论带来的这种影响。另一方面,希腊哲学的伦理学内容渐渐无法满足民众对道德的追求,再加上基督教哲学的兴起,希腊哲学渐渐没落了。
又比如怀疑学派,这个学派认为世界的本原是不可知的,对于不可知的世界我们只能采取悬置判断的态度,因为不管提出赞同还是反对,都有可能是错的,而这种态度所造成的后果,该学派的人认为是“不动心”,是修身养性,但其实这是一种完全消极的心态,随遇而安的态度。虽然希腊哲学后期对希腊三贤的思想提出了新的看法,比如新柏拉图主义之类,但是希腊哲学无法客服内部的争论和冲突,尤其是怀疑学派的观点动摇了整个希腊哲学的基础,而人们无法消除怀疑论带来的这种影响。另一方面,希腊哲学的伦理学内容渐渐无法满足民众对道德的追求,再加上基督教哲学的兴起,希腊哲学渐渐没落了。
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