很多人对于道士的印象大多来自于影视作品中，他们都是在远离世俗的道观里出家修行，事实真的是这样吗？其实对于道教来说，所谓的出家修行分为“身出家”和“心出家”两种，“身出家”就是抛弃世间的功名利禄、爱恨情仇，前往充满艰辛和寂寞的山林里苦修。“心出家”就是身在红尘，在工作生活的同时去修行，这样所遇到的考验更多，也更难以证道。
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【地藏菩萨化身】
传记，唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏，于唐贞观四年航海来中国参学，到九华山，栖止山中。
后有邑民诸葛节等上山，见其孤坐石室，以白土和米为食，敬其苦行，发心护法，为建寺院，令其安心办道。后刺吏张岩，奏知朝庭，改名为化城寺。据说当年九华山地主之权，是当地富豪闵阁老公公所有。建寺时，曾请闵阁老送地，闵老个性乐善好施，且对地藏比丘，非常信敬，问要地多少？地藏比丘答：谨要一袈裟之地足矣。闵老认为一袈裟之地，所占几何？于是慷慨答允。谁知地藏比丘，撇开袈裟，竟盖尽九华山峰，闵老见地藏比丘有此神通，惊喜不已，即将九华山地，全部送出，发愿为地藏比丘护法。因其事迹，地藏比丘就被公认为是地藏菩萨的化身，所以九华山，被称为是地藏菩萨的应化道场。
地藏比丘在九华山，住七十五年，至唐开元廿六年七月涅槃，世寿九十九。圆寂后，肉身坐于缸内，三年后开缸，颜面如生。后人为建肉身宝殿，又名肉身塔。咸丰七年，与化城寺同遭火灾，但肉身无损。地藏菩萨以其威德光明，恒照幽冥世界，救拔众生无明暗闭之苦。

【地藏菩萨化身】
传记，唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏，于唐贞观四年航海来中国参学，到九华山，栖止山中。
后有邑民诸葛节等上山，见其孤坐石室，以白土和米为食，敬其苦行，发心护法，为建寺院，令其安心办道。后刺吏张岩，奏知朝庭，改名为化城寺。据说当年九华山地主之权，是当地富豪闵阁老公公所有。建寺时，曾请闵阁老送地，闵老个性乐善好施，且对地藏比丘，非常信敬，问要地多少？地藏比丘答：谨要一袈裟之地足矣。闵老认为一袈裟之地，所占几何？于是慷慨答允。谁知地藏比丘，撇开袈裟，竟盖尽九华山峰，闵老见地藏比丘有此神通，惊喜不已，即将九华山地，全部送出，发愿为地藏比丘护法。因其事迹，地藏比丘就被公认为是地藏菩萨的化身，所以九华山，被称为是地藏菩萨的应化道场。
地藏比丘在九华山，住七十五年，至唐开元廿六年七月涅槃，世寿九十九。圆寂后，肉身坐于缸内，三年后开缸，颜面如生。后人为建肉身宝殿，又名肉身塔。咸丰七年，与化城寺同遭火灾，但肉身无损。地藏菩萨以其威德光明，恒照幽冥世界，救拔众生无明暗闭之苦。