【官宣！刚刚，“2021春季最佳赏花踏青旅游线路”出炉】
重庆之声3月18日讯 花开正当时，莫负好春光。今天（18）下午，2021重庆春季旅游新闻发布会在垫江县举行。全市推出近80处赏花点，150余项春季文化旅游活动，增添市民的春游乐趣。
赏花，一直是重庆春季旅游的最大亮点。在花海间嬉笑，在山野间飞奔，自由自在的味道最美好。本次新闻发布会，市文化旅游委特推出近80处赏花点，涵盖牡丹、郁金香、玫瑰、樱花、油菜花、李花、梨花、桃花等花卉品种。比如，位于沙坪坝区中梁山镇的太寺垭森林公园正在举行第五届郁金香节，200亩荷兰郁金香80个品类超百万株，其规模、密度、品质，在重庆主城一枝独秀。第22届垫江牡丹文化节明天（19）将在恺之峰旅游区开幕，准备了一系列牡丹文化活动。在垫江牡丹樱花世界，五颜六色的郁金香竞相绽放，油菜花、樱花、桃花等上百种色彩斑斓的鲜花次第盛开，构成一幅幅春意盎然的画卷。南川金佛山的杜鹃花，每年都会吸引众多游人前去观赏。这里不仅有灌木杜鹃，还有生长了千年的野生乔木古杜鹃。在这儿，杜鹃花从山脚到山顶依次开放，观赏期长达两个月。
今年春季，全市各区县又推出了近150项特色鲜明的春季文化旅游主题活动，涵盖赏花踏青游、民俗文化节、书画展等多种形式，呈现民俗节庆活动精彩纷呈、区县特色明显、旅游线路种类多、文体旅融合亮点突出的特点。如：垫江县举办第二十二届牡丹文化节、第十二届李花乡村旅游节；合川区举办“春风十里·花香合川”2021合川春季旅游节；涪陵区举办第七届梨花节；南川区举办金佛山杜鹃花节；梁平区举办第九届柚花节；潼南区举办第十四届菜花节等。与此同时，万盛经开区举办的“三月春来到，非遗进景区”活动；黔江区举办的非遗暨老字号博览会；石柱县举办的第七届乡村旅游文化节；铜梁区的中华龙狮大赛等民俗文化活动，也将给游客带来别开生面的“春游”体验。
值得一提的是，垫江素有“一山牡丹红，百里米粮仓，千年耕读史，万家豆花香”的盛誉，特别是独特的垫江牡丹，源于天然，生于悬崖峭壁之上，藏于深山秀壑之间，种植面积2万余亩，其丹皮质量产量居全国之冠，有“垫丹”之美誉；品种有太平红、千层香、悠山艳等60余种，花型大、花姿美、花期长，以其碧玉之秀、天然之美立体分布在山、水、石、林、云、岚间，浑然一体、相得益彰，形成了独具魅力的垫江牡丹文化，是中国山水牡丹的典型代表，故有“华夏牡丹源”之说。二月可前往牡丹樱花世界赏樱；三月中上旬可去垫江李花源和油菜花大观园观看上千亩李花和油菜花；三月中下旬、四月上旬恺之峰旅游区、牡丹樱花世界和华夏牡丹园的牡丹花花期正盛，期待你的前往；四月牡丹樱花世界景区芍药和蔷薇也竞相开放。在垫江游览之余，大家可去品尝丹皮兔、新民伍肚子、恬园大混蒸、武安清水鱼、高安花滩鱼、石足迹农家风味菜以及垫江石磨豆花等名特餐饮；可以夜宿西南地区高端民宿巴谷.宿集；购买垫江角雕、大石竹编、垫江咂酒、垫江藠头、垫江赵牛肉、川久蒸鸭等特色商品，一定会让您乘兴而来、尽情娱游、满意而归。
2021春季最佳赏花踏青旅游线路：
推荐1: “牡丹故里·康养垫江”值得你来
第一条线路南线：你可以从：高铁（高速出口）——恺之峰旅游区——华夏牡丹园——垫江李花源——夜览牡丹湖、品垫江石磨豆花、宿垫江或者宿民宿巴谷.宿集
第二条线路北线：你可以从：高铁（高速出口）——中华仙草园——牡丹樱花世界——油菜花大观园——迎风湖国家湿地公园——夜览牡丹湖、品垫江石磨豆花、宿垫江或者宿民宿巴谷.宿集
推荐2：“花漾丰都”， 邀您一起赏花踏青
丰都素以鬼城名扬天下，以“惩恶扬善、唯善呈和”为特质的民俗文化传承千年。丰都县三建乡绿春坝村位于龙河岸边。如今，绿春坝500亩花卉基地的三角梅，绣球花已经盛开。最佳赏花时间为4月20日至6月10日。
丰都县仙女湖镇山蹬坡桃园将是一个不错的选择，每年的三月下旬，山蹬坡桃园千亩桃花盛开，漫山盛开的桃花，似一片粉云绢绣在群山之间，将让你感受浓浓的春意。最佳赏花时间为3月8日至4月20日。
看完桃花看樱花，在丰都县虎威镇，有一个名叫鹦鹉的村庄，深藏着一片世外桃源——花果山。春天的花果山流水潺潺、百花盛开，落英缤纷，十里樱花盛开，植株总数近20000余株。成片樱花在暖阳的普照之下竞相开放，春风拂过，一场樱花雨便在眼前飞扬撒落在你的肩上，头上、浪漫而梦幻！最佳赏花时间为3月8日至4月20日。
推荐3：不虚度春光 南川邀你一起“打开”春天
南川区大力实施景城乡融合发展战略，形成以金佛山、东街、大观原点为代表的“景融乡、城依景、乡伴城”发展格局。走进南川，就仿佛置身花城，景是一座城，城是一片景，城市广场、凤嘴江畔、花山公园、慢谷花园，桃花、海棠、玉兰等陆续绽放。走进金佛山的春天，2-3月的木姜子花、山茶花、野梨花、野樱桃花争奇斗艳，3-4的野玉兰，4-5月的古杜鹃花……遍布山野。走进十二金钗大观园，梅花园，木凉早樱，原野桃李正芬芳。接踵而至的十里樱花长廊、梨花、海棠明媚了一整个春天。近期南川还有很多节会活动：金佛山高山风筝文化节、十二金钗大观园乡村旅游文化节，慢谷桃花艺术节，金佛山杜鹃花节，欢迎大家到南川旅游。
2021年赏春精品线路推荐
●南川东街一日游
东街（中草药广场、家庭记忆馆）—金佛山书画院—尹子祠—慢谷花园（桃花）
●金佛山世遗一日游
东街—金佛山景区（山茶花、木姜子花、野梨花、野樱花、野玉兰花、杜鹃花）—天星温泉小镇
●神龙峡踏青一日游
东街—里隐小镇（油菜花）—神龙峡景区（游峡谷，登山，赏樱花、海棠花）
●十二金钗大观园一日游
东街—大观原点—三不加酿造工坊—黎香湖湿地公园—十二金钗大观园（木凉樱花、石溪梨花、盐井梯田、“川军血战到底”演艺）—大观梅花园
精品二日游
●金佛山世遗二日游
D1：东街—金佛山药用植物园—金三泉温泉—金佛山景区（金佛山拜佛台—古佛洞<住山顶酒店>）
D2：金佛顶(观日出、云海)—生态石林—灵官洞—云端栈道—燕子洞—金龟朝阳—古杜鹃公园（最佳观赏期4-5月）—天星温泉小镇
●乡村田园二日游
D1：大观原点—十二金钗大观园（大观梅花、樱花)—“川军血战到底”实景演艺—黎香湖湿地公园—东街（住悦景酒店）
D2：木凉（樱花）—石溪盐井梯田
精品体验三日游
●.金佛山环山趣驾三日游
D1：东街—金山小镇（李花、渝黔风情体验）（住金山云溪酒店）
D2：头渡镇（金山湖、飞拉达）—德隆镇（古银杏村落、古树茶村落）-大有镇（拇指山、石人山）—龙岩城（住银杏树下）
D3：马嘴风吹岭（云海、瀑布）—观音岩驿站（茶马古道）
●景城乡三日游
D1：东街—神龙峡（游峡谷、登山）（住悦景酒店）
D2：金佛山（赏野生古杜鹃）-天星温泉小镇（住天星假日酒店）
D3：黎香湖—大观原点（田园风光、赏花采果）
推荐4：帅乡帅湖·开心开州
开州的旅游活动丰富多彩，2021年“浪漫开州花满城”启动仪式在开州温泉古镇启动。3月上旬，郭家镇毛成、团包、桑坪、津关等村的桃花林竞相开放，将各大山头染成红云一片，形成面积达万亩以上的“世外桃源”。在桃花山下，还有集亲子体验、萌宠动物、研学旅行、户外拓展等产品内容为一体的综合型亲子乐园——童话森林王国；渠口镇毛坪村邀请区内外摄影及小视频爱好者到毛坪村李子基地现场拍摄影像作品，参加渠口镇毛坪村首届李花摄影、小视频大赛；开州第五届玫瑰文化旅游节4月18日在盛山植物园启动。火红的玫瑰花争相竞放在盛山植物园内，将景区装扮得生机盎然，除了浪漫的玫瑰，园内还有杜鹃、蔷薇、月季等众多鲜花可赏。除了赏花，还能吃到地道的开州美食，盛山扣溜溜、盛山荷花鱼、盛山桂花鸡、七贤烤全羊，喝桂花美酒，购盛山阴米、盛山干土豆片等特色商品。
四条精品线路玩转开州
1.汉丰湖水上欢乐游
“碧水东方来，平湖一鉴开”，登文峰古塔、走风雨廊桥、乘画舫游湖、赏湿地景观，已成为汉丰湖景区经典旅游项目。
2.刘帅精神研学游
刘伯承同志纪念馆及故居（国家4A级景区）。刘伯承同志纪念馆及故居是全国30条“红色旅游精品线路”和重点打造的300个“红色旅游经典景区”之一。
3.雪宝山生态康养度假游
雪宝山国家森林公园被誉为“秦巴古道上的无人区”，最高海拔2626米，常年积雪期3个月左右，有着千里无人区、千年古崖柏、百里高山峡谷、千层高山红叶和万顷高山草甸等独具特色的景观资源。
4.美丽乡村休闲游
长沙橘海花果同树，赵家黑泥沟李花漫山如雪，铁桥梨花娇俏纯净，七彩大德花舞大地，郭家毛成万亩桃园和童话森林公园天真烂漫，温泉、和谦油菜花金黄灿烂，大进茶花清香雅致，盛山植物园鸟语花香，总有一方你向往的美丽之地。
重庆之声记者叶爽报道 垫江县文化旅游委供图
重庆之声3月18日讯 花开正当时，莫负好春光。今天（18）下午，2021重庆春季旅游新闻发布会在垫江县举行。全市推出近80处赏花点，150余项春季文化旅游活动，增添市民的春游乐趣。
赏花，一直是重庆春季旅游的最大亮点。在花海间嬉笑，在山野间飞奔，自由自在的味道最美好。本次新闻发布会，市文化旅游委特推出近80处赏花点，涵盖牡丹、郁金香、玫瑰、樱花、油菜花、李花、梨花、桃花等花卉品种。比如，位于沙坪坝区中梁山镇的太寺垭森林公园正在举行第五届郁金香节，200亩荷兰郁金香80个品类超百万株，其规模、密度、品质，在重庆主城一枝独秀。第22届垫江牡丹文化节明天（19）将在恺之峰旅游区开幕，准备了一系列牡丹文化活动。在垫江牡丹樱花世界，五颜六色的郁金香竞相绽放，油菜花、樱花、桃花等上百种色彩斑斓的鲜花次第盛开，构成一幅幅春意盎然的画卷。南川金佛山的杜鹃花，每年都会吸引众多游人前去观赏。这里不仅有灌木杜鹃，还有生长了千年的野生乔木古杜鹃。在这儿，杜鹃花从山脚到山顶依次开放，观赏期长达两个月。
今年春季，全市各区县又推出了近150项特色鲜明的春季文化旅游主题活动，涵盖赏花踏青游、民俗文化节、书画展等多种形式，呈现民俗节庆活动精彩纷呈、区县特色明显、旅游线路种类多、文体旅融合亮点突出的特点。如：垫江县举办第二十二届牡丹文化节、第十二届李花乡村旅游节；合川区举办“春风十里·花香合川”2021合川春季旅游节；涪陵区举办第七届梨花节；南川区举办金佛山杜鹃花节；梁平区举办第九届柚花节；潼南区举办第十四届菜花节等。与此同时，万盛经开区举办的“三月春来到，非遗进景区”活动；黔江区举办的非遗暨老字号博览会；石柱县举办的第七届乡村旅游文化节；铜梁区的中华龙狮大赛等民俗文化活动，也将给游客带来别开生面的“春游”体验。
值得一提的是，垫江素有“一山牡丹红，百里米粮仓，千年耕读史，万家豆花香”的盛誉，特别是独特的垫江牡丹，源于天然，生于悬崖峭壁之上，藏于深山秀壑之间，种植面积2万余亩，其丹皮质量产量居全国之冠，有“垫丹”之美誉；品种有太平红、千层香、悠山艳等60余种，花型大、花姿美、花期长，以其碧玉之秀、天然之美立体分布在山、水、石、林、云、岚间，浑然一体、相得益彰，形成了独具魅力的垫江牡丹文化，是中国山水牡丹的典型代表，故有“华夏牡丹源”之说。二月可前往牡丹樱花世界赏樱；三月中上旬可去垫江李花源和油菜花大观园观看上千亩李花和油菜花；三月中下旬、四月上旬恺之峰旅游区、牡丹樱花世界和华夏牡丹园的牡丹花花期正盛，期待你的前往；四月牡丹樱花世界景区芍药和蔷薇也竞相开放。在垫江游览之余，大家可去品尝丹皮兔、新民伍肚子、恬园大混蒸、武安清水鱼、高安花滩鱼、石足迹农家风味菜以及垫江石磨豆花等名特餐饮；可以夜宿西南地区高端民宿巴谷.宿集；购买垫江角雕、大石竹编、垫江咂酒、垫江藠头、垫江赵牛肉、川久蒸鸭等特色商品，一定会让您乘兴而来、尽情娱游、满意而归。
2021春季最佳赏花踏青旅游线路：
推荐1: “牡丹故里·康养垫江”值得你来
第一条线路南线：你可以从：高铁（高速出口）——恺之峰旅游区——华夏牡丹园——垫江李花源——夜览牡丹湖、品垫江石磨豆花、宿垫江或者宿民宿巴谷.宿集
第二条线路北线：你可以从：高铁（高速出口）——中华仙草园——牡丹樱花世界——油菜花大观园——迎风湖国家湿地公园——夜览牡丹湖、品垫江石磨豆花、宿垫江或者宿民宿巴谷.宿集
推荐2：“花漾丰都”， 邀您一起赏花踏青
丰都素以鬼城名扬天下，以“惩恶扬善、唯善呈和”为特质的民俗文化传承千年。丰都县三建乡绿春坝村位于龙河岸边。如今，绿春坝500亩花卉基地的三角梅，绣球花已经盛开。最佳赏花时间为4月20日至6月10日。
丰都县仙女湖镇山蹬坡桃园将是一个不错的选择，每年的三月下旬，山蹬坡桃园千亩桃花盛开，漫山盛开的桃花，似一片粉云绢绣在群山之间，将让你感受浓浓的春意。最佳赏花时间为3月8日至4月20日。
看完桃花看樱花，在丰都县虎威镇，有一个名叫鹦鹉的村庄，深藏着一片世外桃源——花果山。春天的花果山流水潺潺、百花盛开，落英缤纷，十里樱花盛开，植株总数近20000余株。成片樱花在暖阳的普照之下竞相开放，春风拂过，一场樱花雨便在眼前飞扬撒落在你的肩上，头上、浪漫而梦幻！最佳赏花时间为3月8日至4月20日。
推荐3：不虚度春光 南川邀你一起“打开”春天
南川区大力实施景城乡融合发展战略，形成以金佛山、东街、大观原点为代表的“景融乡、城依景、乡伴城”发展格局。走进南川，就仿佛置身花城，景是一座城，城是一片景，城市广场、凤嘴江畔、花山公园、慢谷花园，桃花、海棠、玉兰等陆续绽放。走进金佛山的春天，2-3月的木姜子花、山茶花、野梨花、野樱桃花争奇斗艳，3-4的野玉兰，4-5月的古杜鹃花……遍布山野。走进十二金钗大观园，梅花园，木凉早樱，原野桃李正芬芳。接踵而至的十里樱花长廊、梨花、海棠明媚了一整个春天。近期南川还有很多节会活动：金佛山高山风筝文化节、十二金钗大观园乡村旅游文化节，慢谷桃花艺术节，金佛山杜鹃花节，欢迎大家到南川旅游。
2021年赏春精品线路推荐
●南川东街一日游
东街（中草药广场、家庭记忆馆）—金佛山书画院—尹子祠—慢谷花园（桃花）
●金佛山世遗一日游
东街—金佛山景区（山茶花、木姜子花、野梨花、野樱花、野玉兰花、杜鹃花）—天星温泉小镇
●神龙峡踏青一日游
东街—里隐小镇（油菜花）—神龙峡景区（游峡谷，登山，赏樱花、海棠花）
●十二金钗大观园一日游
东街—大观原点—三不加酿造工坊—黎香湖湿地公园—十二金钗大观园（木凉樱花、石溪梨花、盐井梯田、“川军血战到底”演艺）—大观梅花园
精品二日游
●金佛山世遗二日游
D1：东街—金佛山药用植物园—金三泉温泉—金佛山景区（金佛山拜佛台—古佛洞<住山顶酒店>）
D2：金佛顶(观日出、云海)—生态石林—灵官洞—云端栈道—燕子洞—金龟朝阳—古杜鹃公园（最佳观赏期4-5月）—天星温泉小镇
●乡村田园二日游
D1：大观原点—十二金钗大观园（大观梅花、樱花)—“川军血战到底”实景演艺—黎香湖湿地公园—东街（住悦景酒店）
D2：木凉（樱花）—石溪盐井梯田
精品体验三日游
●.金佛山环山趣驾三日游
D1：东街—金山小镇（李花、渝黔风情体验）（住金山云溪酒店）
D2：头渡镇（金山湖、飞拉达）—德隆镇（古银杏村落、古树茶村落）-大有镇（拇指山、石人山）—龙岩城（住银杏树下）
D3：马嘴风吹岭（云海、瀑布）—观音岩驿站（茶马古道）
●景城乡三日游
D1：东街—神龙峡（游峡谷、登山）（住悦景酒店）
D2：金佛山（赏野生古杜鹃）-天星温泉小镇（住天星假日酒店）
D3：黎香湖—大观原点（田园风光、赏花采果）
推荐4：帅乡帅湖·开心开州
开州的旅游活动丰富多彩，2021年“浪漫开州花满城”启动仪式在开州温泉古镇启动。3月上旬，郭家镇毛成、团包、桑坪、津关等村的桃花林竞相开放，将各大山头染成红云一片，形成面积达万亩以上的“世外桃源”。在桃花山下，还有集亲子体验、萌宠动物、研学旅行、户外拓展等产品内容为一体的综合型亲子乐园——童话森林王国；渠口镇毛坪村邀请区内外摄影及小视频爱好者到毛坪村李子基地现场拍摄影像作品，参加渠口镇毛坪村首届李花摄影、小视频大赛；开州第五届玫瑰文化旅游节4月18日在盛山植物园启动。火红的玫瑰花争相竞放在盛山植物园内，将景区装扮得生机盎然，除了浪漫的玫瑰，园内还有杜鹃、蔷薇、月季等众多鲜花可赏。除了赏花，还能吃到地道的开州美食，盛山扣溜溜、盛山荷花鱼、盛山桂花鸡、七贤烤全羊，喝桂花美酒，购盛山阴米、盛山干土豆片等特色商品。
四条精品线路玩转开州
1.汉丰湖水上欢乐游
“碧水东方来，平湖一鉴开”，登文峰古塔、走风雨廊桥、乘画舫游湖、赏湿地景观，已成为汉丰湖景区经典旅游项目。
2.刘帅精神研学游
刘伯承同志纪念馆及故居（国家4A级景区）。刘伯承同志纪念馆及故居是全国30条“红色旅游精品线路”和重点打造的300个“红色旅游经典景区”之一。
3.雪宝山生态康养度假游
雪宝山国家森林公园被誉为“秦巴古道上的无人区”，最高海拔2626米，常年积雪期3个月左右，有着千里无人区、千年古崖柏、百里高山峡谷、千层高山红叶和万顷高山草甸等独具特色的景观资源。
4.美丽乡村休闲游
长沙橘海花果同树，赵家黑泥沟李花漫山如雪，铁桥梨花娇俏纯净，七彩大德花舞大地，郭家毛成万亩桃园和童话森林公园天真烂漫，温泉、和谦油菜花金黄灿烂，大进茶花清香雅致，盛山植物园鸟语花香，总有一方你向往的美丽之地。
重庆之声记者叶爽报道 垫江县文化旅游委供图
六祖惠能大师诞辰纪念日：一花开五叶，结果自然成！
今日2020年3月2日（农历二月初九）禅宗六祖惠能诞辰纪念日！从一个不识字的樵夫，到佛教历史上的一代祖师，惠能大师的一生，是智慧的一生，逆袭的一生，也是传奇的一生。
一切对答，初显智慧
在求法之前，惠能本是一个一字不识的樵夫，一天惠能在送柴途中，听到有人口诵《金刚经》，一闻经语，心有所悟，决心前往黄梅礼佛求法，他安置好母亲，历经三十余日，终于来到黄梅礼拜五祖，跟五祖进行了一场充满智慧的对答。
五祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”
惠能对曰：“弟子是岭南新洲百姓，远来礼师，唯求作佛，不求余物。”
五祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？"
惠能曰："人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？"（獦獠 gě liáo，意为打渔砍柴的夷蛮）
惠能的回答，直契佛法的核心，佛法讲众生平等，人人皆有佛性，人人都可以成佛，惠能虽一字不识，对佛法却有着非凡的根性，在这次问答中初显智慧，这也让他受到五祖的重视，安排他到后院碓房劈柴舂米，在日常俗事中修行，为后来的“顿悟”打下坚实的基础。
一首禅偈 见性成佛
惠能能够得五祖传法，继承祖衣，成为禅宗六祖，最直接的原因是因为一首偈子，在黄梅五祖寺，惠能勤勤恳恳舂了八个月的米后，五祖弘忍大师集合门人，让大家依据各自的修行体会，各作一首禅偈，以此来确定禅宗衣钵继承人，在寺院里德高望重，呼声最高的教授师神秀禅师，在众人的期盼下作了一首：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
五祖令人诵读此偈，说依此修行可免堕恶道，有大利益，但对于神秀禅师，五祖嘱咐，未见本性，只到门外，未入门内，令他再作一首新偈子。
还未出家受戒的惠能，听到有人在诵念神秀的偈子，觉得神秀的偈语，虽然也有利于修行，但还未能契悟佛意，领悟心性空寂的道理，于是也作偈一首，请人代为书写在墙上：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
神秀的偈语肯定自己身心的存在，认为只要不断修行，就能达到觉悟成佛，而惠能的偈子，认为自己的身、心，以及万事万物都是空幻不实的，只有人人都具有的佛性，才是唯一真实的存在，最终，惠能凭借这首禅偈，凭借自己对佛法洞彻的理解，赢得了五祖的赏识。得以继承衣钵和法脉。
一次点拨 了悟自性
在惠能写下偈子的第二日，五祖悄悄来到碓坊，见惠能仍如往常一样在舂米，便问“米舂熟了吗?”
惠能答道“米熟久矣，犹欠筛在。”
暗喻自己已经准备好了，只待师父的点拨，五祖用手杖敲了三下便离开，惠能心领神会，当夜三更来见五祖，五祖当即为他讲解《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”一句，惠能言下大悟，对五祖说了五句话。
何期自性本自清净，
何期自性本不生灭，
何期自性不自具足，
何期自性本无动摇，
何期自性能生万法。
这五句话肯定了自性的重要，一切万法，不离自性，五祖知道惠能已经了悟了本心自性，当即授予衣钵，赠他一首偈子，有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生，并渡他过江，嘱咐其此去一路向南，不要急于出来弘法，以免遭人迫害
一句禅语 折服众僧
惠能得法后，遵循五祖教诲南归隐遁，躲避于猎人队伍中，遇适宜时机潜移默化演说佛法，隐身十余年后，惠能见因缘成熟，决定出山弘法，当他来到广州法性寺时，正值印宗法师在讲《涅槃经》，时有微风吹动经幡，一僧曰风动，一僧曰幡动，惠能即说：不是风动，不是幡动，仁者心动。
一句话折服了在场的僧众，印宗法师觉得惠能非平凡之辈，便请他到禅堂探问深义，惠能即拿出衣钵，表明自己传承人的身份，印宗法师便为惠能剃度，并拜惠能为师。
一具肉身 千年不坏
从此，惠能便在岭南一代弘法，大倡顿悟法门，主张“直指人心、见性成佛”，逐渐成为佛教禅宗的正系，六祖惠能一生说法三十七载，得旨嗣法者，四十三人，悟道超凡者，莫知其数，唐先天二年，即将入灭的惠能大师，回到自己的家乡广东新洲，在新洲大国恩寺打坐入定，端坐至三更，忽谓门人“吾行矣”，坐化圆寂，留下金刚不坏的肉身，后来真身从新洲迎回曹溪宝林寺，也就是我们今天熟知的韶关南华禅寺，如今一千多年过去了，广东气候炎热，环境潮湿，六祖惠能的真身却依旧端坐不坏，供后人瞻仰。
一部经典 流传后世
在佛教中，只有佛的言说才称为“经”，但《六祖坛经》是唯一的例外，可见这部经典在佛教中的地位，《六祖坛经》是一部，由其弟子法海等禅师，以惠能大师讲经为核心，依据其言行开示汇集而成的，是佛教唯一一本中国僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。
《六祖坛经》可分三部分内容：第一部分即是在大梵寺，绍自己得法传法的事迹，并开示“摩诃般若波罗蜜法”；第二部分介绍六祖惠能回曹溪山后，传授“无相戒”；第三部分是六祖与弟子之间的问答。
《六祖坛经》的中心主张，是佛性本有，见性成佛，“佛法在世间，不离世间觉”，内容丰富，文字通俗，以深入人心的方式，阐述人人皆有佛性，即心即佛，顿悟成佛的思想。
感恩六祖惠能大师，值此殊胜之日，体悟惠能大师的修行足迹，追随惠能大师的修行脚步，广行善事，福慧增长，业障消除，早证菩提！
今日2020年3月2日（农历二月初九）禅宗六祖惠能诞辰纪念日！从一个不识字的樵夫，到佛教历史上的一代祖师，惠能大师的一生，是智慧的一生，逆袭的一生，也是传奇的一生。
一切对答，初显智慧
在求法之前，惠能本是一个一字不识的樵夫，一天惠能在送柴途中，听到有人口诵《金刚经》，一闻经语，心有所悟，决心前往黄梅礼佛求法，他安置好母亲，历经三十余日，终于来到黄梅礼拜五祖，跟五祖进行了一场充满智慧的对答。
五祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”
惠能对曰：“弟子是岭南新洲百姓，远来礼师，唯求作佛，不求余物。”
五祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？"
惠能曰："人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？"（獦獠 gě liáo，意为打渔砍柴的夷蛮）
惠能的回答，直契佛法的核心，佛法讲众生平等，人人皆有佛性，人人都可以成佛，惠能虽一字不识，对佛法却有着非凡的根性，在这次问答中初显智慧，这也让他受到五祖的重视，安排他到后院碓房劈柴舂米，在日常俗事中修行，为后来的“顿悟”打下坚实的基础。
一首禅偈 见性成佛
惠能能够得五祖传法，继承祖衣，成为禅宗六祖，最直接的原因是因为一首偈子，在黄梅五祖寺，惠能勤勤恳恳舂了八个月的米后，五祖弘忍大师集合门人，让大家依据各自的修行体会，各作一首禅偈，以此来确定禅宗衣钵继承人，在寺院里德高望重，呼声最高的教授师神秀禅师，在众人的期盼下作了一首：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
五祖令人诵读此偈，说依此修行可免堕恶道，有大利益，但对于神秀禅师，五祖嘱咐，未见本性，只到门外，未入门内，令他再作一首新偈子。
还未出家受戒的惠能，听到有人在诵念神秀的偈子，觉得神秀的偈语，虽然也有利于修行，但还未能契悟佛意，领悟心性空寂的道理，于是也作偈一首，请人代为书写在墙上：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
神秀的偈语肯定自己身心的存在，认为只要不断修行，就能达到觉悟成佛，而惠能的偈子，认为自己的身、心，以及万事万物都是空幻不实的，只有人人都具有的佛性，才是唯一真实的存在，最终，惠能凭借这首禅偈，凭借自己对佛法洞彻的理解，赢得了五祖的赏识。得以继承衣钵和法脉。
一次点拨 了悟自性
在惠能写下偈子的第二日，五祖悄悄来到碓坊，见惠能仍如往常一样在舂米，便问“米舂熟了吗?”
惠能答道“米熟久矣，犹欠筛在。”
暗喻自己已经准备好了，只待师父的点拨，五祖用手杖敲了三下便离开，惠能心领神会，当夜三更来见五祖，五祖当即为他讲解《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”一句，惠能言下大悟，对五祖说了五句话。
何期自性本自清净，
何期自性本不生灭，
何期自性不自具足，
何期自性本无动摇，
何期自性能生万法。
这五句话肯定了自性的重要，一切万法，不离自性，五祖知道惠能已经了悟了本心自性，当即授予衣钵，赠他一首偈子，有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生，并渡他过江，嘱咐其此去一路向南，不要急于出来弘法，以免遭人迫害
一句禅语 折服众僧
惠能得法后，遵循五祖教诲南归隐遁，躲避于猎人队伍中，遇适宜时机潜移默化演说佛法，隐身十余年后，惠能见因缘成熟，决定出山弘法，当他来到广州法性寺时，正值印宗法师在讲《涅槃经》，时有微风吹动经幡，一僧曰风动，一僧曰幡动，惠能即说：不是风动，不是幡动，仁者心动。
一句话折服了在场的僧众，印宗法师觉得惠能非平凡之辈，便请他到禅堂探问深义，惠能即拿出衣钵，表明自己传承人的身份，印宗法师便为惠能剃度，并拜惠能为师。
一具肉身 千年不坏
从此，惠能便在岭南一代弘法，大倡顿悟法门，主张“直指人心、见性成佛”，逐渐成为佛教禅宗的正系，六祖惠能一生说法三十七载，得旨嗣法者，四十三人，悟道超凡者，莫知其数，唐先天二年，即将入灭的惠能大师，回到自己的家乡广东新洲，在新洲大国恩寺打坐入定，端坐至三更，忽谓门人“吾行矣”，坐化圆寂，留下金刚不坏的肉身，后来真身从新洲迎回曹溪宝林寺，也就是我们今天熟知的韶关南华禅寺，如今一千多年过去了，广东气候炎热，环境潮湿，六祖惠能的真身却依旧端坐不坏，供后人瞻仰。
一部经典 流传后世
在佛教中，只有佛的言说才称为“经”，但《六祖坛经》是唯一的例外，可见这部经典在佛教中的地位，《六祖坛经》是一部，由其弟子法海等禅师，以惠能大师讲经为核心，依据其言行开示汇集而成的，是佛教唯一一本中国僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。
《六祖坛经》可分三部分内容：第一部分即是在大梵寺，绍自己得法传法的事迹，并开示“摩诃般若波罗蜜法”；第二部分介绍六祖惠能回曹溪山后，传授“无相戒”；第三部分是六祖与弟子之间的问答。
《六祖坛经》的中心主张，是佛性本有，见性成佛，“佛法在世间，不离世间觉”，内容丰富，文字通俗，以深入人心的方式，阐述人人皆有佛性，即心即佛，顿悟成佛的思想。
感恩六祖惠能大师，值此殊胜之日，体悟惠能大师的修行足迹，追随惠能大师的修行脚步，广行善事，福慧增长，业障消除，早证菩提！
六祖惠能大师诞辰纪念日：一花开五叶，结果自然成！
今日2020年3月2日（农历二月初九）禅宗六祖惠能诞辰纪念日！从一个不识字的樵夫，到佛教历史上的一代祖师，惠能大师的一生，是智慧的一生，逆袭的一生，也是传奇的一生。
一切对答，初显智慧
在求法之前，惠能本是一个一字不识的樵夫，一天惠能在送柴途中，听到有人口诵《金刚经》，一闻经语，心有所悟，决心前往黄梅礼佛求法，他安置好母亲，历经三十余日，终于来到黄梅礼拜五祖，跟五祖进行了一场充满智慧的对答。
五祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”
惠能对曰：“弟子是岭南新洲百姓，远来礼师，唯求作佛，不求余物。”
五祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？"
惠能曰："人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？"（獦獠 gě liáo，意为打渔砍柴的夷蛮）
惠能的回答，直契佛法的核心，佛法讲众生平等，人人皆有佛性，人人都可以成佛，惠能虽一字不识，对佛法却有着非凡的根性，在这次问答中初显智慧，这也让他受到五祖的重视，安排他到后院碓房劈柴舂米，在日常俗事中修行，为后来的“顿悟”打下坚实的基础。
一首禅偈 见性成佛
惠能能够得五祖传法，继承祖衣，成为禅宗六祖，最直接的原因是因为一首偈子，在黄梅五祖寺，惠能勤勤恳恳舂了八个月的米后，五祖弘忍大师集合门人，让大家依据各自的修行体会，各作一首禅偈，以此来确定禅宗衣钵继承人，在寺院里德高望重，呼声最高的教授师神秀禅师，在众人的期盼下作了一首：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
五祖令人诵读此偈，说依此修行可免堕恶道，有大利益，但对于神秀禅师，五祖嘱咐，未见本性，只到门外，未入门内，令他再作一首新偈子。
还未出家受戒的惠能，听到有人在诵念神秀的偈子，觉得神秀的偈语，虽然也有利于修行，但还未能契悟佛意，领悟心性空寂的道理，于是也作偈一首，请人代为书写在墙上：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
神秀的偈语肯定自己身心的存在，认为只要不断修行，就能达到觉悟成佛，而惠能的偈子，认为自己的身、心，以及万事万物都是空幻不实的，只有人人都具有的佛性，才是唯一真实的存在，最终，惠能凭借这首禅偈，凭借自己对佛法洞彻的理解，赢得了五祖的赏识。得以继承衣钵和法脉。
一次点拨 了悟自性
在惠能写下偈子的第二日，五祖悄悄来到碓坊，见惠能仍如往常一样在舂米，便问“米舂熟了吗?”
惠能答道“米熟久矣，犹欠筛在。”
暗喻自己已经准备好了，只待师父的点拨，五祖用手杖敲了三下便离开，惠能心领神会，当夜三更来见五祖，五祖当即为他讲解《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”一句，惠能言下大悟，对五祖说了五句话。
何期自性本自清净，
何期自性本不生灭，
何期自性不自具足，
何期自性本无动摇，
何期自性能生万法。
这五句话肯定了自性的重要，一切万法，不离自性，五祖知道惠能已经了悟了本心自性，当即授予衣钵，赠他一首偈子，有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生，并渡他过江，嘱咐其此去一路向南，不要急于出来弘法，以免遭人迫害
一句禅语 折服众僧
惠能得法后，遵循五祖教诲南归隐遁，躲避于猎人队伍中，遇适宜时机潜移默化演说佛法，隐身十余年后，惠能见因缘成熟，决定出山弘法，当他来到广州法性寺时，正值印宗法师在讲《涅槃经》，时有微风吹动经幡，一僧曰风动，一僧曰幡动，惠能即说：不是风动，不是幡动，仁者心动。
一句话折服了在场的僧众，印宗法师觉得惠能非平凡之辈，便请他到禅堂探问深义，惠能即拿出衣钵，表明自己传承人的身份，印宗法师便为惠能剃度，并拜惠能为师。
一具肉身 千年不坏
从此，惠能便在岭南一代弘法，大倡顿悟法门，主张“直指人心、见性成佛”，逐渐成为佛教禅宗的正系，六祖惠能一生说法三十七载，得旨嗣法者，四十三人，悟道超凡者，莫知其数，唐先天二年，即将入灭的惠能大师，回到自己的家乡广东新洲，在新洲大国恩寺打坐入定，端坐至三更，忽谓门人“吾行矣”，坐化圆寂，留下金刚不坏的肉身，后来真身从新洲迎回曹溪宝林寺，也就是我们今天熟知的韶关南华禅寺，如今一千多年过去了，广东气候炎热，环境潮湿，六祖惠能的真身却依旧端坐不坏，供后人瞻仰。
一部经典 流传后世
在佛教中，只有佛的言说才称为“经”，但《六祖坛经》是唯一的例外，可见这部经典在佛教中的地位，《六祖坛经》是一部，由其弟子法海等禅师，以惠能大师讲经为核心，依据其言行开示汇集而成的，是佛教唯一一本中国僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。
《六祖坛经》可分三部分内容：第一部分即是在大梵寺，绍自己得法传法的事迹，并开示“摩诃般若波罗蜜法”；第二部分介绍六祖惠能回曹溪山后，传授“无相戒”；第三部分是六祖与弟子之间的问答。
《六祖坛经》的中心主张，是佛性本有，见性成佛，“佛法在世间，不离世间觉”，内容丰富，文字通俗，以深入人心的方式，阐述人人皆有佛性，即心即佛，顿悟成佛的思想。
感恩六祖惠能大师，值此殊胜之日，体悟惠能大师的修行足迹，追随惠能大师的修行脚步，广行善事，福慧增长，业障消除，早证菩提！
今日2020年3月2日（农历二月初九）禅宗六祖惠能诞辰纪念日！从一个不识字的樵夫，到佛教历史上的一代祖师，惠能大师的一生，是智慧的一生，逆袭的一生，也是传奇的一生。
一切对答，初显智慧
在求法之前，惠能本是一个一字不识的樵夫，一天惠能在送柴途中，听到有人口诵《金刚经》，一闻经语，心有所悟，决心前往黄梅礼佛求法，他安置好母亲，历经三十余日，终于来到黄梅礼拜五祖，跟五祖进行了一场充满智慧的对答。
五祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”
惠能对曰：“弟子是岭南新洲百姓，远来礼师，唯求作佛，不求余物。”
五祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？"
惠能曰："人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？"（獦獠 gě liáo，意为打渔砍柴的夷蛮）
惠能的回答，直契佛法的核心，佛法讲众生平等，人人皆有佛性，人人都可以成佛，惠能虽一字不识，对佛法却有着非凡的根性，在这次问答中初显智慧，这也让他受到五祖的重视，安排他到后院碓房劈柴舂米，在日常俗事中修行，为后来的“顿悟”打下坚实的基础。
一首禅偈 见性成佛
惠能能够得五祖传法，继承祖衣，成为禅宗六祖，最直接的原因是因为一首偈子，在黄梅五祖寺，惠能勤勤恳恳舂了八个月的米后，五祖弘忍大师集合门人，让大家依据各自的修行体会，各作一首禅偈，以此来确定禅宗衣钵继承人，在寺院里德高望重，呼声最高的教授师神秀禅师，在众人的期盼下作了一首：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
五祖令人诵读此偈，说依此修行可免堕恶道，有大利益，但对于神秀禅师，五祖嘱咐，未见本性，只到门外，未入门内，令他再作一首新偈子。
还未出家受戒的惠能，听到有人在诵念神秀的偈子，觉得神秀的偈语，虽然也有利于修行，但还未能契悟佛意，领悟心性空寂的道理，于是也作偈一首，请人代为书写在墙上：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
神秀的偈语肯定自己身心的存在，认为只要不断修行，就能达到觉悟成佛，而惠能的偈子，认为自己的身、心，以及万事万物都是空幻不实的，只有人人都具有的佛性，才是唯一真实的存在，最终，惠能凭借这首禅偈，凭借自己对佛法洞彻的理解，赢得了五祖的赏识。得以继承衣钵和法脉。
一次点拨 了悟自性
在惠能写下偈子的第二日，五祖悄悄来到碓坊，见惠能仍如往常一样在舂米，便问“米舂熟了吗?”
惠能答道“米熟久矣，犹欠筛在。”
暗喻自己已经准备好了，只待师父的点拨，五祖用手杖敲了三下便离开，惠能心领神会，当夜三更来见五祖，五祖当即为他讲解《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”一句，惠能言下大悟，对五祖说了五句话。
何期自性本自清净，
何期自性本不生灭，
何期自性不自具足，
何期自性本无动摇，
何期自性能生万法。
这五句话肯定了自性的重要，一切万法，不离自性，五祖知道惠能已经了悟了本心自性，当即授予衣钵，赠他一首偈子，有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生，并渡他过江，嘱咐其此去一路向南，不要急于出来弘法，以免遭人迫害
一句禅语 折服众僧
惠能得法后，遵循五祖教诲南归隐遁，躲避于猎人队伍中，遇适宜时机潜移默化演说佛法，隐身十余年后，惠能见因缘成熟，决定出山弘法，当他来到广州法性寺时，正值印宗法师在讲《涅槃经》，时有微风吹动经幡，一僧曰风动，一僧曰幡动，惠能即说：不是风动，不是幡动，仁者心动。
一句话折服了在场的僧众，印宗法师觉得惠能非平凡之辈，便请他到禅堂探问深义，惠能即拿出衣钵，表明自己传承人的身份，印宗法师便为惠能剃度，并拜惠能为师。
一具肉身 千年不坏
从此，惠能便在岭南一代弘法，大倡顿悟法门，主张“直指人心、见性成佛”，逐渐成为佛教禅宗的正系，六祖惠能一生说法三十七载，得旨嗣法者，四十三人，悟道超凡者，莫知其数，唐先天二年，即将入灭的惠能大师，回到自己的家乡广东新洲，在新洲大国恩寺打坐入定，端坐至三更，忽谓门人“吾行矣”，坐化圆寂，留下金刚不坏的肉身，后来真身从新洲迎回曹溪宝林寺，也就是我们今天熟知的韶关南华禅寺，如今一千多年过去了，广东气候炎热，环境潮湿，六祖惠能的真身却依旧端坐不坏，供后人瞻仰。
一部经典 流传后世
在佛教中，只有佛的言说才称为“经”，但《六祖坛经》是唯一的例外，可见这部经典在佛教中的地位，《六祖坛经》是一部，由其弟子法海等禅师，以惠能大师讲经为核心，依据其言行开示汇集而成的，是佛教唯一一本中国僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。
《六祖坛经》可分三部分内容：第一部分即是在大梵寺，绍自己得法传法的事迹，并开示“摩诃般若波罗蜜法”；第二部分介绍六祖惠能回曹溪山后，传授“无相戒”；第三部分是六祖与弟子之间的问答。
《六祖坛经》的中心主张，是佛性本有，见性成佛，“佛法在世间，不离世间觉”，内容丰富，文字通俗，以深入人心的方式，阐述人人皆有佛性，即心即佛，顿悟成佛的思想。
感恩六祖惠能大师，值此殊胜之日，体悟惠能大师的修行足迹，追随惠能大师的修行脚步，广行善事，福慧增长，业障消除，早证菩提！
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