#那些应该早点知道的人生经验#
学心理学越久，我就觉得自己越幸运，因为这个成长的过程，帮助我培养了一双独特的眼睛，让我可以看到很多人所看不到的内心世界，这个看不见的世界就好像一栋栋不同的建筑物，有的像宫殿，有的像菜市场，有的像茅草屋……形态各异，品味独特。而看得见的世界，就是我破除了很多以前长辈教育自己的“人生经验”，
打碎以前自己所相信的东西，重新建立自己的人生经验。这个过程，我称之为“精神旧皮换新颜”。
1、学会独立思考。每个人发表言论，都有属于他自己的立场。当别人给你意见或者建议的时候，多问自己一个问题：“他的背景音乐是什么？“由此便为独立思考提供了一个空间。
2、每个人都是自恋的，要学会爱惜别人的羽毛。这个世界是物质的，但人是活在自己主观想象的世界里的，而成长就是慢慢从想象的主观世界进入到客观的物质世界的过程。对自己，要学会给自己摆两个箩筐，一个箩筐用来放自己美好自恋的部分，另一个箩筐用来放自己阴暗丑陋的部分，以此让自己保持客观性。对别人，要爱惜对方的自恋，让他有成长的动力。
3、学会说这句话:”这很正常“。不管你是否愿意接受，在这个浩瀚的宇宙里，每一个人都是渺小的。你幼儿园的时候觉得1+3=4这道题目很难，当你一年级的时候就觉得很简单了；你一年级的时候觉得88+12=100这道题目很难，当你二年级的时候就会觉得很简单了。每个阶段都会有那个阶段的难题，但最终都会变得简单，所以，不要在难题出现的那一瞬间就逃跑了，让你害怕的不是题目，而是你内心的恐惧。因此，学会对这个所谓的难题说”这很正常“。让自己从恐惧的情绪里抽离出来，为勇敢面对提供一个空间。
4、学会原谅你自己。当你最爱的男人做错事很自责的时候，你还记得你原谅他的那种状态吗？你的眼神是心疼的，你的双手是柔软的，你的声音是温柔的，你的拥抱是温暖的，因为你心疼他的自责，知道事已成舟，你愿意跟他一起面对一起解决。那么，当你做错事的时候，请你也要这样对待自己，学会原谅自己，像心疼你最爱的男人一样心疼你自己。5、请学会这句歌词“我们都一样“。中国具有上下五千年的历史，一直是一个父系的社会，这样的土壤难免会出现强权和弱者，现在时代在发展，人人具有平等的权利，请你在灵魂上真的做到了与人平等，不畏强权，不做弱者。当你的姿态比别人高傲的时候，当你姿态比别人卑微的时候，请对自己说”我们都一样“。不卑不亢的灵魂，才最高贵。
6、最动听的语言就是“你觉得呢？“。这么一个浮躁急功近利的社会，每个人都急于宣传自己的影响力，觉得自己是宇宙之子站在了人生巅峰。那我们为什么耳朵比嘴巴多一只呢？懂得倾听的人比懂得表达的人更接近人生赢家。学会倾听的第一步就是学会问对方：“你觉得呢？”，这样可以为你的倾听提供一个空间。
7、学会独处。了解真实自我的黄金时间，就是独处的时间。你一个人的时候，你空虚吗?害怕吗？烦躁吗？如果你有这些不好的情绪，说明你该修炼自己了，否则你进入亲密关系的状态，一方面你会很粘着对方，搞得对方想要逃离你来喘喘气，另一方面，你会强化自我感觉不良好的情绪，为自己的成长设置了障碍。
8、多观察小宝宝的呼吸。一个成熟的人，都很沉得住气，遇事不慌乱，谈定从容，任何的问题都举重若轻。大成就者跟普通人的关键性区别在于：气沉丹田。这是一种跟自我链接很深的功力。为什么那么多人喜欢冥想、耍太极、练瑜伽？因为这些都跟呼吸有关。当你的呼吸一直跟随着你不断摆动的身体动作时，你是活在当下的，全部的注意力都focus在你的身体上，于是你跟身体便产生了链接，唯有这个时候的你是无法思考的，你的大脑便终于可以休息一会了。跟自己链接最深的呼吸，就是腹部呼吸，而小宝宝天然就会腹部呼吸，如果你认真观察他们的小肚子，呼吸的时候会一起一伏的，特别沉静。向小宝宝学腹部呼吸，以避免英雄气短。
9、不妨试一下赤脚走路。现在城市化加剧，高楼大厦层出不穷，而人跟土地的链接是很弱的，感受不到大自然目前给予自己的氧气。当你情绪低落或者高亢的时候，不妨试一下赤脚走路，感受一下双脚皮肤跟大地母亲贴在一起的触觉，那种实实在在的感觉，就是踏实感。记住这种踏实感，它可以为你的一生保驾护航。
10、找到自己的内在节奏。前面好几条建议都涵盖同一个意思：为自己腾出一个内在空间。当你有了这个内在空间的时候，你的灵性才有机会跑出来跟你Say Hello。不要小看这个内在空间，它可以把你跟事情、环境氛围拉开一个距离，以避免情绪把你带跑，让你可以自由灵活地独立思考，否则你就会贴着权威屁股盲目追随。
当你有了内在空间的时候，你才有机会培养自己的内在节奏感，这可以帮助你跟外在世界保持一个平衡，否则你就会被现实洪流裹挟前进，剩下的就是无尽的恐惧与焦虑。我们常说“跟着你的感觉走“，其实指的就是跟着你的内在空间走，跟着你的内在节奏走。这样美好的感觉，希望你有。
学心理学越久，我就觉得自己越幸运，因为这个成长的过程，帮助我培养了一双独特的眼睛，让我可以看到很多人所看不到的内心世界，这个看不见的世界就好像一栋栋不同的建筑物，有的像宫殿，有的像菜市场，有的像茅草屋……形态各异，品味独特。而看得见的世界，就是我破除了很多以前长辈教育自己的“人生经验”，
打碎以前自己所相信的东西，重新建立自己的人生经验。这个过程，我称之为“精神旧皮换新颜”。
1、学会独立思考。每个人发表言论，都有属于他自己的立场。当别人给你意见或者建议的时候，多问自己一个问题：“他的背景音乐是什么？“由此便为独立思考提供了一个空间。
2、每个人都是自恋的，要学会爱惜别人的羽毛。这个世界是物质的，但人是活在自己主观想象的世界里的，而成长就是慢慢从想象的主观世界进入到客观的物质世界的过程。对自己，要学会给自己摆两个箩筐，一个箩筐用来放自己美好自恋的部分，另一个箩筐用来放自己阴暗丑陋的部分，以此让自己保持客观性。对别人，要爱惜对方的自恋，让他有成长的动力。
3、学会说这句话:”这很正常“。不管你是否愿意接受，在这个浩瀚的宇宙里，每一个人都是渺小的。你幼儿园的时候觉得1+3=4这道题目很难，当你一年级的时候就觉得很简单了；你一年级的时候觉得88+12=100这道题目很难，当你二年级的时候就会觉得很简单了。每个阶段都会有那个阶段的难题，但最终都会变得简单，所以，不要在难题出现的那一瞬间就逃跑了，让你害怕的不是题目，而是你内心的恐惧。因此，学会对这个所谓的难题说”这很正常“。让自己从恐惧的情绪里抽离出来，为勇敢面对提供一个空间。
4、学会原谅你自己。当你最爱的男人做错事很自责的时候，你还记得你原谅他的那种状态吗？你的眼神是心疼的，你的双手是柔软的，你的声音是温柔的，你的拥抱是温暖的，因为你心疼他的自责，知道事已成舟，你愿意跟他一起面对一起解决。那么，当你做错事的时候，请你也要这样对待自己，学会原谅自己，像心疼你最爱的男人一样心疼你自己。5、请学会这句歌词“我们都一样“。中国具有上下五千年的历史，一直是一个父系的社会，这样的土壤难免会出现强权和弱者，现在时代在发展，人人具有平等的权利，请你在灵魂上真的做到了与人平等，不畏强权，不做弱者。当你的姿态比别人高傲的时候，当你姿态比别人卑微的时候，请对自己说”我们都一样“。不卑不亢的灵魂，才最高贵。
6、最动听的语言就是“你觉得呢？“。这么一个浮躁急功近利的社会，每个人都急于宣传自己的影响力，觉得自己是宇宙之子站在了人生巅峰。那我们为什么耳朵比嘴巴多一只呢？懂得倾听的人比懂得表达的人更接近人生赢家。学会倾听的第一步就是学会问对方：“你觉得呢？”，这样可以为你的倾听提供一个空间。
7、学会独处。了解真实自我的黄金时间，就是独处的时间。你一个人的时候，你空虚吗?害怕吗？烦躁吗？如果你有这些不好的情绪，说明你该修炼自己了，否则你进入亲密关系的状态，一方面你会很粘着对方，搞得对方想要逃离你来喘喘气，另一方面，你会强化自我感觉不良好的情绪，为自己的成长设置了障碍。
8、多观察小宝宝的呼吸。一个成熟的人，都很沉得住气，遇事不慌乱，谈定从容，任何的问题都举重若轻。大成就者跟普通人的关键性区别在于：气沉丹田。这是一种跟自我链接很深的功力。为什么那么多人喜欢冥想、耍太极、练瑜伽？因为这些都跟呼吸有关。当你的呼吸一直跟随着你不断摆动的身体动作时，你是活在当下的，全部的注意力都focus在你的身体上，于是你跟身体便产生了链接，唯有这个时候的你是无法思考的，你的大脑便终于可以休息一会了。跟自己链接最深的呼吸，就是腹部呼吸，而小宝宝天然就会腹部呼吸，如果你认真观察他们的小肚子，呼吸的时候会一起一伏的，特别沉静。向小宝宝学腹部呼吸，以避免英雄气短。
9、不妨试一下赤脚走路。现在城市化加剧，高楼大厦层出不穷，而人跟土地的链接是很弱的，感受不到大自然目前给予自己的氧气。当你情绪低落或者高亢的时候，不妨试一下赤脚走路，感受一下双脚皮肤跟大地母亲贴在一起的触觉，那种实实在在的感觉，就是踏实感。记住这种踏实感，它可以为你的一生保驾护航。
10、找到自己的内在节奏。前面好几条建议都涵盖同一个意思：为自己腾出一个内在空间。当你有了这个内在空间的时候，你的灵性才有机会跑出来跟你Say Hello。不要小看这个内在空间，它可以把你跟事情、环境氛围拉开一个距离，以避免情绪把你带跑，让你可以自由灵活地独立思考，否则你就会贴着权威屁股盲目追随。
当你有了内在空间的时候，你才有机会培养自己的内在节奏感，这可以帮助你跟外在世界保持一个平衡，否则你就会被现实洪流裹挟前进，剩下的就是无尽的恐惧与焦虑。我们常说“跟着你的感觉走“，其实指的就是跟着你的内在空间走，跟着你的内在节奏走。这样美好的感觉，希望你有。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#14讲2
序品第一之（11）
201005扬州文峰寺
1
所以这个【其语巧妙】
也是建立在真正
"明心见性"的基础之上，
"明心见性" 等级不一样。
小乘人有小乘人的明心见性；
中乘人有中乘人的明心见性；
大乘还有了义大乘与不了义大乘。
所以从不了义大乘之前，
那种明心见性必须"解行并重"，⭕
因为他所见之性并不圆满，⭕
唯证乃知。证了以后⭕
那个见性仍然不圆满。⭕
唯有圆顿大法，这个见性
"一见一切见"-- "见道即是证道"。
2
也就是智者大师所讲：
讲经、听经、读经，
果真能把每句经文会相归性--
能见到"性"，那么讲经读经听经
就是修行、就是证果。
不要怀疑，这是一步登天的大法。
唯有《法华》《楞严》是
一步登天、不历修证，
其它无量法门必须解行并重，⭕
我们不能混为一谈。
我们有些人自己对自己
要求非常严格，本来是好事，
但是好事却变成坏事--
把圆顿大法"不历修证"
一定要说为有修有证，这是
与《法华经》《楞严经》
唱对台戏，这很可怜呐。
3
但是也有些半瓶子晃荡、口头禅，
他认为这个明心见性不历修证，
所以自己就不注意庄严自己--
不持戒、不行善、不断恶，
这是叫错用心，
实际上这种人他并没有明心见性。
所以两种极端呢我们都要防止，
这是为自己的破戒找借口是吧。
这个学圆顿大法，明心见性当下成就
不历修证。
不历修证不等于不要修证；
不等于不要行善积德，
大家明白这个道理吗？（明白）
4
千万不可以断章取义。
不历修证、一步登天我们
可以证到阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、
等觉菩萨，绝大多数人来讲，
还要通过修证才能圆满成佛。
即使你圆满成佛，
你也还要通过有形有相的
修证影响众生、帮助众生，
这个关系要搞明白。
【纯一无杂】这个
【纯一无杂】就是
讲《法华经》是唯一的"圆教一乘"。
在讲《法华》之前所谓
小乘中乘大乘这三乘是个假名，
并没有实体，没有三乘法。
5
佛讲三乘法是用假名相来引导三乘人，
因为众生有这三类的根机。
真正的法只有《法华经》；
只有一乘法。
这一乘法就是无量法，
没有高低贵贱是非好歹之别，
万法都是一人一念之所变现而已。
这个法太重要，这是救命的法宝。
所以我们现在再想一想：
无量的修行人都在
这样长 那样短；
这样念佛那样拜佛；
这样做事那样做事；
种种分别法，
在佛法里叫"愚痴法"；
叫"愚法教人"；
叫"下劣法"。
7
真正的大法始终抓住
"万法都是一个念"，
而且"当下是一个念"，
不是讲过去啊是一个念啊，
所以现在变出来这么多法呀，
当下就是一个念。
所以我们经常讲：
我们当下是不是唐朝人、
汉朝人、秦朝人；
是不是大通智胜佛时代的人，
是不是？可是我们老讲我们
是现代人啊，过去还有古人啊，
将来还有未来人呐。
未来人是不是也是我们现在这个人；
所有的人当下是不是都是一个人；
是不是当下就是一个念？
8
好好把"作梦"这个道理搞明白。
梦中的一切的境界是不是
就是作梦的一个人一个念；
是不是当下就是一个念？
你从梦中醒来以后
是不是当下还是一个念？
梦中醒来以后，
梦中的那些境界当下是不是还是你？
是不是还在？要明白这个道理呀。
所以我们在座这里有没有
哪一个人不是"无量寿"啊；你以为
只有阿弥陀佛是"无量寿"啊；
每一个人都是"无量寿"。
9
我们没有生命的开始，
也没有生命的结束，
好好把这个道理搞明白，
这个道理很难讲很难讲--
唯智者能入，
所以听法一定要专心致志。
所以我们每当看到许多人
讲经说法那么长篇大论，
我是感慨万分呐，最关键的问题，
他打马虎眼、一晃而过。
所以他经不起事实来检验；
经不起事实来印证。可是
却引得那么多人如痴如醉如狂，
这是佛法的悲哀。
10
我们大家好好问问心--
你得到了什么？
你如果说得到了慈悲心；
得到了庄严感--
我告诉你-- 那不是佛法，
那是世间法。
我们要得到的是真实--
这个世界从何而来；
我们所面对的一切的
人事环境、社会环境、
自然环境从何而来？
他是谁？我是谁？
要把这个道理搞明白呀。
11
所以这个【纯一无杂】就是强调
“成佛的法华，开悟的楞严”
任何万法不可替代的地位。
【唯此一真实】诸佛如来恒沙妙理
都是戏论法，在《法华经》
把它判为"戏论之粪"，
佛不讲这个话谁敢讲呢？
佛把自己讲的无量的法判为戏论法，
可是无量劫以来，我们修行人
都当成是香饽饽是不是啊，
执着而不肯舍弃，
这是佛法的悲哀。
序品第一之（11）
201005扬州文峰寺
1
所以这个【其语巧妙】
也是建立在真正
"明心见性"的基础之上，
"明心见性" 等级不一样。
小乘人有小乘人的明心见性；
中乘人有中乘人的明心见性；
大乘还有了义大乘与不了义大乘。
所以从不了义大乘之前，
那种明心见性必须"解行并重"，⭕
因为他所见之性并不圆满，⭕
唯证乃知。证了以后⭕
那个见性仍然不圆满。⭕
唯有圆顿大法，这个见性
"一见一切见"-- "见道即是证道"。
2
也就是智者大师所讲：
讲经、听经、读经，
果真能把每句经文会相归性--
能见到"性"，那么讲经读经听经
就是修行、就是证果。
不要怀疑，这是一步登天的大法。
唯有《法华》《楞严》是
一步登天、不历修证，
其它无量法门必须解行并重，⭕
我们不能混为一谈。
我们有些人自己对自己
要求非常严格，本来是好事，
但是好事却变成坏事--
把圆顿大法"不历修证"
一定要说为有修有证，这是
与《法华经》《楞严经》
唱对台戏，这很可怜呐。
3
但是也有些半瓶子晃荡、口头禅，
他认为这个明心见性不历修证，
所以自己就不注意庄严自己--
不持戒、不行善、不断恶，
这是叫错用心，
实际上这种人他并没有明心见性。
所以两种极端呢我们都要防止，
这是为自己的破戒找借口是吧。
这个学圆顿大法，明心见性当下成就
不历修证。
不历修证不等于不要修证；
不等于不要行善积德，
大家明白这个道理吗？（明白）
4
千万不可以断章取义。
不历修证、一步登天我们
可以证到阿罗汉、辟支佛、十地菩萨、
等觉菩萨，绝大多数人来讲，
还要通过修证才能圆满成佛。
即使你圆满成佛，
你也还要通过有形有相的
修证影响众生、帮助众生，
这个关系要搞明白。
【纯一无杂】这个
【纯一无杂】就是
讲《法华经》是唯一的"圆教一乘"。
在讲《法华》之前所谓
小乘中乘大乘这三乘是个假名，
并没有实体，没有三乘法。
5
佛讲三乘法是用假名相来引导三乘人，
因为众生有这三类的根机。
真正的法只有《法华经》；
只有一乘法。
这一乘法就是无量法，
没有高低贵贱是非好歹之别，
万法都是一人一念之所变现而已。
这个法太重要，这是救命的法宝。
所以我们现在再想一想：
无量的修行人都在
这样长 那样短；
这样念佛那样拜佛；
这样做事那样做事；
种种分别法，
在佛法里叫"愚痴法"；
叫"愚法教人"；
叫"下劣法"。
7
真正的大法始终抓住
"万法都是一个念"，
而且"当下是一个念"，
不是讲过去啊是一个念啊，
所以现在变出来这么多法呀，
当下就是一个念。
所以我们经常讲：
我们当下是不是唐朝人、
汉朝人、秦朝人；
是不是大通智胜佛时代的人，
是不是？可是我们老讲我们
是现代人啊，过去还有古人啊，
将来还有未来人呐。
未来人是不是也是我们现在这个人；
所有的人当下是不是都是一个人；
是不是当下就是一个念？
8
好好把"作梦"这个道理搞明白。
梦中的一切的境界是不是
就是作梦的一个人一个念；
是不是当下就是一个念？
你从梦中醒来以后
是不是当下还是一个念？
梦中醒来以后，
梦中的那些境界当下是不是还是你？
是不是还在？要明白这个道理呀。
所以我们在座这里有没有
哪一个人不是"无量寿"啊；你以为
只有阿弥陀佛是"无量寿"啊；
每一个人都是"无量寿"。
9
我们没有生命的开始，
也没有生命的结束，
好好把这个道理搞明白，
这个道理很难讲很难讲--
唯智者能入，
所以听法一定要专心致志。
所以我们每当看到许多人
讲经说法那么长篇大论，
我是感慨万分呐，最关键的问题，
他打马虎眼、一晃而过。
所以他经不起事实来检验；
经不起事实来印证。可是
却引得那么多人如痴如醉如狂，
这是佛法的悲哀。
10
我们大家好好问问心--
你得到了什么？
你如果说得到了慈悲心；
得到了庄严感--
我告诉你-- 那不是佛法，
那是世间法。
我们要得到的是真实--
这个世界从何而来；
我们所面对的一切的
人事环境、社会环境、
自然环境从何而来？
他是谁？我是谁？
要把这个道理搞明白呀。
11
所以这个【纯一无杂】就是强调
“成佛的法华，开悟的楞严”
任何万法不可替代的地位。
【唯此一真实】诸佛如来恒沙妙理
都是戏论法，在《法华经》
把它判为"戏论之粪"，
佛不讲这个话谁敢讲呢？
佛把自己讲的无量的法判为戏论法，
可是无量劫以来，我们修行人
都当成是香饽饽是不是啊，
执着而不肯舍弃，
这是佛法的悲哀。
周末循着惯例到西西弗书店，上周还未到货的《天堂旅行团》一进门便赫然出现在最显眼的地方，依旧在矢量咖啡店的一角，循例要了一杯散发着玫瑰香味的普洱茶，自顾自地读了起来，老张有日子没出新书了。自《从你的全世界经过》，到《让我留在你身边》、《云边有个小卖部》，到现在的《天堂旅行团》，每一本读来都让人沉浸，细腻的描写，沁人肺腑的情感，跟随里面的人物一同悲悲喜喜哭哭笑笑。三个小时阅毕，依然难以从故事中抽离，注视着书皮上朵朵白云，反复默念着精美明信片上感同身受的语句，深吸一口气，最后的最后宋一鲤得到了救赎，有人在他的心里放了一株花，真好呀。一、不幸的人，一生都在治愈童年阿德勒说过：“幸运的人，一生都被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。”遗憾的是宋一鲤是后者，宋一鲤的父亲在六岁时便离开了他，十岁父亲去世，目睹母亲为了生计的艰辛悲苦，眼见母亲高楼跃下后满是血泊，经历了妻子无法忍受贫苦和没有未来的生活离他而去。书的开头是绝望的宋一鲤一心求死，自导车撞电线杆只为再见妻子一面。“我厌恶一切，包括别人的好意善意，天气的阴晴冷暖，抗拒那些怜悯、恶毒、辱骂、鼓励和所有无关紧要的接触，对的，我就是可怜虫。”幸好，住院等来的不只是妻子再度要求离婚的决绝，还认识了一个死拽着衣角要烤肠吃的调皮懂事却已是脑癌晚期的七岁小女孩余小聚，大概就是命定的缘分，小女孩是上天派来拯救宋一鲤的天使，她洞穿了他的一切，用软糖换了他的安眠药，以各种理由要求他带她满足去看演唱会的请求。这一路经历了很多，认识了包括田美花、青青在内的很多人，“有爱而不得，有得而复失，有生不如死，有死里逃生。”。也逐渐化解和温暖了宋一鲤。“没有机会的人试图抓住每一缕风，残留机会的人却想靠一瓶药离开。”，故事的最后没能留住病故的小聚，但留住了宋一鲤。宋一鲤的悲惨童年，幸而被天使小聚治愈，即便听到自己的心“砰”的一声，但是有人把那颗破碎的心一片一片捡起来，最后有人对他说：“你的心在我这里，我会拼了命地保护它，那么，我把心交给你，它很脆弱，你也可以保管好它吗？”最后他主动去和让父亲离开的女人和解，主动给妻子打电话同意离婚，他终于找到了那个在他的心里放一株花的人，一同陪伴母亲，真好啊。二、生活让爱情苍白，爱情让生活继续鲁迅曾经在《伤势》中写过涓生和子君的故事，两情相悦，打破成规在一起，然而涓生被辞退子君在家不工作，日子愈加窘迫，最后涓生抛弃子君，子君不久离世，这个故事被后人当成一个“贫贱夫妻百事哀”的故事，且不说涓生性格中的软弱，但是这个世界上，光有爱，要如何生活的下去。宋一鲤的妻子是爱他的，那个大学里生活同样窘迫却免于让宋一鲤难堪同吃一盒饭，大学时光的他们一定是单纯美好的。林艺真的是爱她的，否则不会一毕业就和他结婚，不会和他一起经营那个小饭馆，不会和他开着一个面包车带着婆婆一起去送盒饭，可是家人生病无力医治也让她清醒地知道光有爱是不行的，她还要生存，她要改变原生家庭的生活状况，她必须离开，她的情非得已，她的逼不得已，都只是为了好好活着，她没有错，她没有义务背负他的狼藉窘迫，她还有父母家人，她不能任性洒脱，生活让爱情苍白不堪，食之寡味。“没法只为自己活，也没法自己决定一切，那么，就活好自己，做好自己能决定的。”“她突然地来，突然地走，我慢慢明白，人与人之间没有突然，她想好了才会来，想起了才会走。”但是，“无论生命还是爱情，都不是永恒的，周而复始，你来我往，存在的意义，不在于多久，而在于如何存在。”林艺在婚后一年，选择了离开，“一无所有的时候，说明你该拥有的还没到来。”宋一鲤在铜仁附近的小镇她遇见了田美花，见证了她一个人的婚礼，田美花在曾经自己支教老师的葬礼上把自己嫁给了他，看似可笑，可那也是爱情吧，只是变了模样，纯粹的让人心如刀绞。幸而宋一鲤最终还是迎来了自己的春天，那个放了一株花在他心里的那个人，让他的生活依然继续，所以别气馁，别放弃，那个刚刚好的人在等待刚刚好的时机刚好出现在你面前。这世界不停开花，我想放进你心里一朵三、别怕，依然要热爱啊张嘉佳在文后回忆了自己抑郁症、焦虑症、惊恐症三症并发甚至濒临死亡，大概没人能体会，三症都是病，每一个都要命，病理我们不懂，那种难受甚至想要求死的念头我们也很难说能够真正的理解和感同身受，唯有心疼与拥趸。2016年乔任梁去世的时候，让我重新审视了抑郁症的人群，乔任梁用塑料袋封住自己的头窒息而亡，是怎样的绝望之境让一个正值鼎盛风光无限的少年以这样的方式结束自己的未来种种可能和美好。老张三症并发时该要悲伤到何等的境地呀。这个社会节奏太快，物欲横流，每个人都欲求不满，渴望得到更多原本并不一定属于自己的东西，贫富差距的不断拉大，太多人都想要不劳而获的“躺赢”，关心小情小调的太多，关心家国大事的太少，强调感受的太多，强调情怀的太少，我们的信念与信仰在不断弱化，找到一个支撑着我们不求回报无畏无欲付出的理由太难。可是，即便你无力与命运抗争，你弱小得像个无足轻重的蝼蚁，依然要日复一日地全力奔跑，因为你要去的地方也许就在不远处，你不是只为自己而活，有爱你的人同行，终将到达要去的地方。所以，即便生活对你不公，即便无法喘息，即便望不见来时的路，雨总会停，天总会亮，依然要热爱啊。依然要热爱啊《天堂旅行团》整书悲伤中揣着温暖，宋一鲤尽管童年悲惨但是幸而天使降临，即便天使的童年没有太阳，却惦记着亲手造了一道光，照亮了宋一鲤，也抚慰了每一个读者的伤。不曾放弃糟糕的过去，又如何迎接美好的未来。我必须活下去，因为我不是为了过去的每一天活，我是为了将来每一天活。——张嘉佳《天堂旅行团》张嘉佳的文字读来，总是让人感到很温暖，无论外界有多喧嚣，或是大雨磅礴，或是晴空万里，将自己置身于一角，抛开所有的烦恼，沉浸于宋一鲤与余小聚的故事里，总能让我们得到一些烦恼之外的“宁静”，在温情里享受着一个七岁女孩如此乐观通透的人生，她从来没有祈求别人挽救生命，可她却在生命之余，救赎了无数绝望中的人。听，余小聚在天堂，还有话说……你，又有什么理由，不好好活！
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