【#淘小天的卖家故事会# 让人灵魂出窍的乐器②】

空灵鼓外型像外星飞碟，
第一次见到的人，
看着眼前钝钝的“圆形”，
会好奇它跟寺庙里的木鱼有啥关系。
其实两者材质大相径庭，
空灵鼓用钢钛合金、纯铜、碳钢制作而成。

10年前，知道空灵鼓的人寥寥无几。
2012年，在一场乐器展会上，
山东小伙李飞看到几个人围着个“煤气罐底座样的东西”啧啧称赞，
心里纳闷，敲这个能发出啥声音。
哪知，声音一出，空灵悠扬，天籁之音，
简直打开了他新世界的大门，
自此对这个圆形神器念念不忘。

回到临沂老家的乐器厂，
他给做了十多年陶艺生意的亲戚种草。
父辈们当年迷金庸，
看《神雕侠侣》，喜欢《故乡的原风景》，
入坑陶笛后创业，陶笛厂年销上千万，
他觉得，空灵鼓也能做成这样的大生意。

以前他喜欢钓鱼，吹吹陶笛弹弹吉他，
入坑空灵鼓后的几年，
他不是研究编钟，
就是琢磨“宫商角徵羽”。

可是做惊为天人的乐器谈何容易，
第一关调音就是个大挑战，
锻打薄了，鼓直接废了，
李飞的仓库里，
如今还堆着上万个调废的空音鼓，
浪费了不少钱。

2016年，陶笛生意难做，
厂里的老员工出去创业，
销售额断崖式下跌，
给工人发工资都成问题。
第二年，
他跑武汉请了一位编钟老师傅出山，
这才搞定空灵鼓的制作难题。

那时候师傅手工锻打，
一天最多做两个鼓。
不过毕竟是小众赛道，
也没多少人知道这种乐器，一天卖几个。
后来，他把空灵鼓挂到网上，
生意依然不温不火，
平均每个月也就只有一个订单。

#你买过哪些冷门又有趣的东西# #我的品质搬砖生活#

传统《周易》文化中说，天地有五行：金木水火土；古代有五音：宫商角徵羽，各对应五行，也对应着人体五脏。
其中，肝木，在音为角，在志为怒；心火在音为徵，在志为喜；脾土，在音为宫，在志为思；肺金，在音为商，在志为忧；肾，在音为羽，在志为恐。
《史记-乐书》中记载：凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音。是古治世之音安以乐，其政和；治世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通骄。
宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懘(chì)之音矣。
古籍中说：角为木音，调而直，角乱则忧，其民怨，反映了百姓的怨气。
古人说，五音和政治及社会现象的规律有关。其中，宫音代表君王，宫音乱，则君王狂妄，国家荒败；商音代表官员，商音乱，则臣子坏；角音代表民众，角音乱，则百姓怨。徵音，代表万事万物，所以徵音乱，代表万事万物乱。羽音代表财物，羽音乱，则国家财物匮乏。

#夏夏的读书笔记#

来继续。

《中国古代音乐史稿》，第一章 远古

这本书里有对音乐起源的各种唯心主义解释的批判，他说：

在社会发展的较高阶段上，音乐与劳动的关系就复杂起来，再不象原始时代那样地直接而明确。阶级社会中影响音乐艺术的发展及其性质的，除劳动生产之外，有阶级斗争以及各种各样的观念形态——宗教、道德、哲学等等。

错综复杂的情形，使一些那啥和那啥学者们，从他们的利益出发，能有机会，虚构出各种唯心主义的哲学理论，使意识脱离存在，为现实的社会生活罩上一层神秘的迷雾。音乐美学，也不能例外。那啥和那啥的学者们曾提出了各种各样的论点。在中国古代，曾有人以为音乐的起源是由于宇宙中一种超人的力量——太一。

到这里可以提出我的观点：

很早期氏族的曲调，我觉得是一种模仿，至于模仿的是什么，可以自己考虑，模仿自然，也模仿某些遗留高古智慧遗迹，后来调子分宫商角徵羽又对应了五脏，这些都很有趣。起源到底是哪我个人倒是无所谓的，因为还是要根据证据来考证，没有证据的部分，都可以随便想象。

这本书对于音乐起源的一个总结我倒是很认同：

无论将音乐的起源归之于某种神秘的力量，归之于某种心理的活动，归之于某种自然环境的触发，或归之某些个人的智慧，虽然有些说法，并不是亳无可取之处，但总的说来，它们往往以片面代替全面，以推想代替事实，多少免不了是唯心的或是形而上学的。它们都离开了人类社会生活和历史发展中最基本的问题，因之不能全面说明音乐的起源、音乐的发展规律及其社会功能。

今天先聊到这。

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