“道可道非常道，名可名非常名”
“佛说世界，皆非世界，乃名世界”
“我心，非心，名心”

“万法唯心”之“心”，在禅宗那儿，彻底地剥掉了超现实的、神秘的外衣，而被还原到现实生活中来，它是指现实个体的主观心灵，即那种没有被污染的、超功利的、清净自由的心灵——平常心！就是天真的、淳朴的自然之心，就是返归原始的赤子之心，就是无造作、无分别、破除执着之心。
“心”是主观精神，而不是超现实的客观精神。这样，“万法唯心”就意味着：个体的主观心灵是世界的本源，亦是世界的主宰，舍此个体的主观心灵，别无其他主宰。正因为现实个体的主观心灵是世界的唯一的主宰，所以释尊来到人间的第一句话就是：天上天下，唯我独尊”。

在提出心即理的陆九渊眼里“心”是宇宙和世界万事万物的本原，这也是关于“心”最广义的理解。

陈献章提出了“天地我立，万化我出，宇宙在我”的哲学命题和“静坐中养出端倪”、 “为学当求诸心”的方法论。其弟子湛若水发扬了陈献章的学说，提出“随处体认天理”，即随时随地都可以内外结合用心体悟天理，陈湛心学所认为的“心”有很多人本主义色彩，对后世影响很大。

至王阳明时，心学体系已经完全形成。“心”可以狭义理解为世俗日常的人心，也可广义理解为宇宙的本原（心即理也），人生的最终归宿和价值的判断（心学归于致良知），做事情的方法论（知行合一）。

#三星堆再次出土一件青铜神树#在上古时期，有一棵巨大的神树生长在海内的东方的某处，名为扶桑。此树高约三千里，直通天界，是一棵通天神树。除了通天的作用外，还住着一家太阳。家中十个兄弟，每天有一个出去上班，其余就在家中休息，而太阳们上班下班都有专车接送就是名闻遐迩的三足金乌，如此循环往复。可是有一天不知为何十兄弟一起上班，十日当空，天下大旱，不仅晒焦了庄稼害苦了百姓还晒死了女巫。天帝得知后勃然大怒，于是派羿下凡相助，临走时赐给他白色的箭矢和金色弓。他来到人间找到了扶桑树，踩在树端张弓搭箭，射下了九个留下了一个，顺带将负日的三足鸟也射死了。这是“后羿射日”的完整版，广为流传的是后半段，而神树则在被人们忽略的前半段。

虢国就像现在的以色列，地皮虽然不大，但是所处战略位置极其重要，军事实力雄厚。

虢公丑这家伙暴虐成性，老百姓都讨厌他。虽然虢公丑不是好人，但是他的领土上却出现了一件祥瑞之事——神仙下凡。
公元前662年的秋天，一个神仙下凡来到了虢国的莘地。对于凡人来说，神仙都是看不见、摸不着的，都是神话里才有的。然而这位神仙来到人间，深入到百姓中，让老百姓看到了一个有血有肉的神仙。

稍有点唯物主义知识的人都知道，世上哪有什么神仙，所谓神仙，分明就是一个装神弄鬼的大骗子。这种骗子哪朝哪代都有，不足为奇。但是这神仙下凡的事，却让虢公丑激动不已。更猛的是，这种装神弄鬼的事，竟然正儿八经地载入了史书《左传》里！