【新书】《荒野呼啸：艾米莉·勃朗特诗选》（凌越 梁嘉莹/译）艾米莉·勃朗特 （1818-1848）因名著《呼啸山庄》屹立于文学史，闻名世界，却也因此掩盖了她的诗名。英国著名诗人及评论家马修·阿诺德曾评价：她心灵中非凡的热情，强烈的情感，忧伤与大胆，是“拜伦之后，无人能与之媲美的”。这部诗集精选艾米莉·勃朗特诗歌98首，她的诗真挚、刚毅、粗犷、忧郁又激情洋溢，仿佛立誓与整个自然共存亡。“……我厌倦了那神圣的土地，/在此我们出生，在此你和我/将见到我们的挚爱，当我们死去的时候；/从苦难和腐烂中获得自由，/同归造物主。”

《美学绅士》
很难去评价这部电影，因为我本身并不是一个专业的影评人，对待艺术也不甚了解，甚至对这部电影，看完也还有些云里雾里。
姑且只能谈谈自己看完后的一个感想，完全算不得评价。
造物主和所造之物，是天生的劲敌，就如影片中这位艺术家，和他创造出的模特。
他狂妄自大，自以为自己是赋予死物以生命灵魂的主，物就该是他的所有物，应该臣服于他。
可当这个物，有了灵魂生命，活了过来，她是否会真的感激创造自己的人呢？影片给的答案是否定的。
她只会恐惧憎恨，想要毁灭那个创造自己的人，因为给她生命的人，往往也终将是毁灭她的人。
所以她先下手为强，把一切不稳定因素扼杀在摇篮。
本想毁灭物者，反被物毁灭。
但其实，最后真正杀死他的，是他自己。
自以为是造物主，却不知，在整个宇宙长链中，自以为#美學紳士[电影]# 的造物主，也只是造物的一个程序罢了。

#念珠之王[超话]#
佛教的神格问题
他否定世界是神创造和控制的。只承认因果关系（因缘和合）。
他说神也只是另一种生命而已（包括印度教的湿婆）。这些生命只不过寿命更长，能量更大。与世界的本体不可能等价。这些所谓的神终究还是会死，死后还会入轮回。所以这些生物的神格与一神论里面的造物主定位是截然不同的。
即佛教提出了无神论。