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最近在适应新学年的变化中。
·给很喜欢的老师发了教师节祝福
·每一天上班都在适应新公司
·宿舍门口开了很好看的紫色花花
·英院提前发的中秋月饼
·周末和彩还有成哥一起看了夏日友晴天、吃了寿喜锅自助。明明是一部合家欢大团圆动画，我从后半场结尾眼泪就停不住了... Luca的故事让我想起了很多自己的经历
·这学期的高英第一次让我觉得自己像一块不断吸收新知识的海绵，会开始期待上课
·身边的姐妹陆陆续续都收到了好消息，也有和我一样还在奋斗中的朋友。虽然会有迷茫，但我绝不会放弃。希望所有努力的人都可以所得皆所愿[给你小心心]
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·周末和彩还有成哥一起看了夏日友晴天、吃了寿喜锅自助。明明是一部合家欢大团圆动画，我从后半场结尾眼泪就停不住了... Luca的故事让我想起了很多自己的经历
·这学期的高英第一次让我觉得自己像一块不断吸收新知识的海绵，会开始期待上课
·身边的姐妹陆陆续续都收到了好消息，也有和我一样还在奋斗中的朋友。虽然会有迷茫，但我绝不会放弃。希望所有努力的人都可以所得皆所愿[给你小心心]
居家时光252
昨天没有去，今天一定要去。弟媳家喜事将近，重新刮白布置的家处处洁净，只等各处来人汇集喧闹，像一张展开的包裹，期待着将人们和各种事项包裹在一起，那些事宜渐渐将弟媳的心装满，我进屋的时候，正有一个刚刚办完喜事的喜婆婆正颜厉色地给弟媳将“规矩”。小小的个子，健壮的身体，手的位置是礼仪姿态，常见她发抖音，夸张的表演，在这小区的抖音里还算不错。
早就认识，没有交道，那时她矮胖有些自卑似得，不正视人。
她家的喜事也是奇葩种种，从谈吐来看，一切关于她亲家的传说都是她说出来的。女方家嫁女儿的所有花销都是她家出的，包括嫁妆置办，女方家请客办事，也都是婆家报销，女方家是一分钱不花就办了婚礼的。
之所以如此忍，也是因为她的儿子失恋过一次，再不能受打击了，而且俩人恋爱很要好，因而她家给第一个对象置办的家具装修的特色，都被女方家要求改过自新，不能留有旧事痕迹。
全小区人都开始了地域歧视，说什么也不能找山西人，越穷的地方越越有可怕的“风俗”。婚礼现场必须给娘家戚每人包一千元红包，算下来一场婚礼花了十四万。靠工资估计是不行的。
她走后弟媳说她是农转非户口，好像有土地收入。
礼仪姿态的她说，她从来没有出去旅游过，退休了也从来没有休息过，继续打工。看她没有消极的悲苦，也不需要同情，相反，一脸成功的喜悦。
长期的坚忍已经固化成性格，粗糙的一双手。她说除了婚礼的费用，再加上婚房，花销百万不止，半辈子的努力啊。儿媳倒是婚前宁愿没有身份的住在这里也不肯回自己家，说结婚当天还被父母训哭，我说“凭这，你赢了，管他花了多少钱，人归你家了”……
讲到亲家的要求，弟媳直摇头，“我们家不会，没有那么多讲究，简单”。
她老头子把她叫走了到了吃饭时间了。
弟媳留我一起吃饭，我们就开始边做边商量，接摄影师，化妆师的车，必须提前三个小时就到家，要拍摄新娘的一天，从睡衣素颜开始，一直跟到婚礼结束，凡是想到的都在一起磨叨，吃到一点半。
回到家一看手机，军“快点”，一路狂走到了打牌现场。今天，也有亮点。
昨天没有去，今天一定要去。弟媳家喜事将近，重新刮白布置的家处处洁净，只等各处来人汇集喧闹，像一张展开的包裹，期待着将人们和各种事项包裹在一起，那些事宜渐渐将弟媳的心装满，我进屋的时候，正有一个刚刚办完喜事的喜婆婆正颜厉色地给弟媳将“规矩”。小小的个子，健壮的身体，手的位置是礼仪姿态，常见她发抖音，夸张的表演，在这小区的抖音里还算不错。
早就认识，没有交道，那时她矮胖有些自卑似得，不正视人。
她家的喜事也是奇葩种种，从谈吐来看，一切关于她亲家的传说都是她说出来的。女方家嫁女儿的所有花销都是她家出的，包括嫁妆置办，女方家请客办事，也都是婆家报销，女方家是一分钱不花就办了婚礼的。
之所以如此忍，也是因为她的儿子失恋过一次，再不能受打击了，而且俩人恋爱很要好，因而她家给第一个对象置办的家具装修的特色，都被女方家要求改过自新，不能留有旧事痕迹。
全小区人都开始了地域歧视，说什么也不能找山西人，越穷的地方越越有可怕的“风俗”。婚礼现场必须给娘家戚每人包一千元红包，算下来一场婚礼花了十四万。靠工资估计是不行的。
她走后弟媳说她是农转非户口，好像有土地收入。
礼仪姿态的她说，她从来没有出去旅游过，退休了也从来没有休息过，继续打工。看她没有消极的悲苦，也不需要同情，相反，一脸成功的喜悦。
长期的坚忍已经固化成性格，粗糙的一双手。她说除了婚礼的费用，再加上婚房，花销百万不止，半辈子的努力啊。儿媳倒是婚前宁愿没有身份的住在这里也不肯回自己家，说结婚当天还被父母训哭，我说“凭这，你赢了，管他花了多少钱，人归你家了”……
讲到亲家的要求，弟媳直摇头，“我们家不会，没有那么多讲究，简单”。
她老头子把她叫走了到了吃饭时间了。
弟媳留我一起吃饭，我们就开始边做边商量，接摄影师，化妆师的车，必须提前三个小时就到家，要拍摄新娘的一天，从睡衣素颜开始，一直跟到婚礼结束，凡是想到的都在一起磨叨，吃到一点半。
回到家一看手机，军“快点”，一路狂走到了打牌现场。今天，也有亮点。
不战而屈人之兵，被女妖完败的老和尚。
唐代龙兴寺的僧人智圆，善于用佛家的法咒为人除妖治病，平日靠着法咒制服邪祟，医治重病，很有成效，每天都有几十人慕名而来。智圆上了年纪以后，对于这类事略微有些疲倦，当地的郡守对他很敬重，便在城东的一块地方为他建起一座草屋，并派了一个沙弥、一个行者照顾他的起居。
又过了几年，一日闲暇时，智圆正一边晒太阳一边剪指甲，忽然有一个穿着朴素，但容貌很是端庄艳丽的女子，走到智圆面前，对着他行了一礼。智圆连忙整理好衣服，问说：“弟子来此做什么？”妇人哭泣着说：“妾身不幸丈夫亡故而孩子还年幼，如今老母又生了重病，危在旦夕，听说师父有神咒可以医治，乞求您救我母亲一命。”智圆道：“贫僧早就厌倦了闹市的喧嚣拥挤和人情客套，弟子母亲有病，可以把她带过来，就在这里为她加持。”
妇人不听，再三哭泣着哀求，并说她母亲病得很厉害，根本不能出门，智圆见她这样说，也心生怜悯，于是答应亲自过去一趟。妇人便告诉智圆说，从智圆居住的地方向北二十里有一处村子，村子附近有一个鲁家庄，到庄上打听一个叫韦十娘的人住在哪就行。于是第二天一早，智圆便出了门，但找了一大圈，却根本找不到所谓的韦十娘，只好返回来。
明日，妇人又来了，智圆责备她说：“贫僧昨日远道赴约，却为何错得这样厉害，根本找不到人。”妇人道：“只离您昨天停下的地方二三里远而已，大师慈悲，一定要再去一次。”智圆怒道：“老僧衰弱年老，如今绝对不会再出去了。”妇人也忽然发怒，大叫道：“你这出家人的慈悲何在？！今天你必须去！”说完便走上台阶一把拽住智圆胳膊，慌乱中，智圆怀疑这妇人恐怕是妖魅变化，恍惚之间，便持着刀子朝妇人刺过去，妇人倒在地上，智圆这才惊讶地发现，自己刺中的并非妇人，而是一直服侍他的沙弥，已经流了一大滩血，死掉了。智圆茫然不知所措，慌慌张张和行者一起把沙弥埋到了米瓮下面。
沙弥就是附近村里的人，其家距离智圆住处不过十七八里远。当天，沙弥全家人都在田里耕作，忽然有一个黑衣人来到田边要水喝，这家人给了他水，闲聊中问起他是哪的人，回答说离和尚智圆住的很近，这家人便问起小沙弥的情况，那人便把沙弥被智圆所杀的事全都讲了——这人大抵是妖怪所变。这家人听了，号哭着找到智圆，智圆此时却还在极力隐瞒，直到沙弥父亲用铁锹挖出了尸体。于是便带上了智圆到官府去告状。
郡守听了案情，大吃一惊，让办案的官员仔细调查，认为一定是有冤情。智圆自己却全都坦白了，并说：“这是贫僧前生欠下的债，有死而已。”审理此案的官员也认为应当判死刑。这时智圆又提出来，请求宽限他七天，让他给自己做场法事，为下辈子求福。郡守答应了。
智圆于是沐浴更衣，建起一座法坛，但他根本不是在做为自己求福的法事，而是用法术追索妖怪的行踪。一连作法三天三夜，之前那妇人忽然出现在法坛上，对智圆道：“我的同类很多，他们求食的地方经常被你这和尚破坏，沙弥如今还活着，你如能发誓不再用经咒除妖，我就把他还给你。”智圆诚恳地发了誓。妇人于是欢喜地说：“沙弥现在就在城南某村几里外的一座古墓里。”
智圆连忙将此事告诉给郡守，郡守派人过去找，果然发现了那个小沙弥，当时他已经神志不清了。打开沙弥的棺材，里面只有一根笤帚而已，智圆的罪过这才得以免除。后来智圆就再也不碰念珠，连一个梵字都不说了。——《酉阳杂俎》
原文：
郑相在梁州，有龙兴寺僧智圆，善总持敕勒之术，制邪理病多著效，日有数十人候门。智圆腊高稍倦，郑公颇敬之。因求住城东隙地，郑公为起草屋种植，有沙弥、行者各一人。居之数年，暇日，智圆向阳科脚甲，有妇人布衣，甚端丽，至阶作礼。智圆遽整衣，怪问："弟子何由至此？"妇人因泣曰："妾不幸夫亡而子幼小，老母危病。知和尚神咒助力，乞加救护。"智圆曰："贫道本厌城隍喧啾，兼烦于招谢，弟子母病，可就此为加持也。"妇人复再三泣请，且言母病剧，不可举扶，智圆亦哀而许之。乃言从此向北二十余里一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘所居也。智圆诘朝如言行二十余里，历访悉无而返。来日妇人复至，僧责曰："贫道昨日远赴约，何差谬如此？"妇人言："只去和尚所止处二三里耳。和尚慈悲，必为再往。"僧怒曰："老僧衰暮，今誓不出。"妇人乃声高曰："慈悲何在耶？今事须去。"因上阶牵僧臂。惊迫，亦疑其非人，恍惚间以刀子刺之，妇人遂倒，乃沙弥误中刀，流血死矣。僧忙然，遽与行者瘗之于饭瓮下。沙弥本村人，家去兰若十七八里。其日，其家悉在田，有人皂衣揭幞，乞浆于田中。村人访其所由，乃言居近智圆和尚兰若。沙弥之父欣然访其子耗，其人请问，具言其事，盖魅所为也。沙弥父母尽皆号哭诣僧，僧犹绐焉。其父乃锹索而获，即诉于官。郑公大骇，俾求盗吏细按，意其必冤也。僧具陈状："贫道宿债，有死而已。"按者亦以死论。僧求假七日，令持念为将来资粮，郑公哀而许之。僧沐浴设坛，急印契缚（木暴）考其魅。凡三夕，妇人见于坛上，言："我类不少，所求食处辄为和尚破除。沙弥且在，能为誓不持念，必相还也。"智圆恳为设誓，妇人喜曰："沙弥在城南某村几里古丘中。"僧言于官，吏用其言寻之，沙弥果在，神已痴矣。发沙弥棺，中乃苕帚也。僧始得雪，自是绝珠贯，不复道一梵字。
唐代龙兴寺的僧人智圆，善于用佛家的法咒为人除妖治病，平日靠着法咒制服邪祟，医治重病，很有成效，每天都有几十人慕名而来。智圆上了年纪以后，对于这类事略微有些疲倦，当地的郡守对他很敬重，便在城东的一块地方为他建起一座草屋，并派了一个沙弥、一个行者照顾他的起居。
又过了几年，一日闲暇时，智圆正一边晒太阳一边剪指甲，忽然有一个穿着朴素，但容貌很是端庄艳丽的女子，走到智圆面前，对着他行了一礼。智圆连忙整理好衣服，问说：“弟子来此做什么？”妇人哭泣着说：“妾身不幸丈夫亡故而孩子还年幼，如今老母又生了重病，危在旦夕，听说师父有神咒可以医治，乞求您救我母亲一命。”智圆道：“贫僧早就厌倦了闹市的喧嚣拥挤和人情客套，弟子母亲有病，可以把她带过来，就在这里为她加持。”
妇人不听，再三哭泣着哀求，并说她母亲病得很厉害，根本不能出门，智圆见她这样说，也心生怜悯，于是答应亲自过去一趟。妇人便告诉智圆说，从智圆居住的地方向北二十里有一处村子，村子附近有一个鲁家庄，到庄上打听一个叫韦十娘的人住在哪就行。于是第二天一早，智圆便出了门，但找了一大圈，却根本找不到所谓的韦十娘，只好返回来。
明日，妇人又来了，智圆责备她说：“贫僧昨日远道赴约，却为何错得这样厉害，根本找不到人。”妇人道：“只离您昨天停下的地方二三里远而已，大师慈悲，一定要再去一次。”智圆怒道：“老僧衰弱年老，如今绝对不会再出去了。”妇人也忽然发怒，大叫道：“你这出家人的慈悲何在？！今天你必须去！”说完便走上台阶一把拽住智圆胳膊，慌乱中，智圆怀疑这妇人恐怕是妖魅变化，恍惚之间，便持着刀子朝妇人刺过去，妇人倒在地上，智圆这才惊讶地发现，自己刺中的并非妇人，而是一直服侍他的沙弥，已经流了一大滩血，死掉了。智圆茫然不知所措，慌慌张张和行者一起把沙弥埋到了米瓮下面。
沙弥就是附近村里的人，其家距离智圆住处不过十七八里远。当天，沙弥全家人都在田里耕作，忽然有一个黑衣人来到田边要水喝，这家人给了他水，闲聊中问起他是哪的人，回答说离和尚智圆住的很近，这家人便问起小沙弥的情况，那人便把沙弥被智圆所杀的事全都讲了——这人大抵是妖怪所变。这家人听了，号哭着找到智圆，智圆此时却还在极力隐瞒，直到沙弥父亲用铁锹挖出了尸体。于是便带上了智圆到官府去告状。
郡守听了案情，大吃一惊，让办案的官员仔细调查，认为一定是有冤情。智圆自己却全都坦白了，并说：“这是贫僧前生欠下的债，有死而已。”审理此案的官员也认为应当判死刑。这时智圆又提出来，请求宽限他七天，让他给自己做场法事，为下辈子求福。郡守答应了。
智圆于是沐浴更衣，建起一座法坛，但他根本不是在做为自己求福的法事，而是用法术追索妖怪的行踪。一连作法三天三夜，之前那妇人忽然出现在法坛上，对智圆道：“我的同类很多，他们求食的地方经常被你这和尚破坏，沙弥如今还活着，你如能发誓不再用经咒除妖，我就把他还给你。”智圆诚恳地发了誓。妇人于是欢喜地说：“沙弥现在就在城南某村几里外的一座古墓里。”
智圆连忙将此事告诉给郡守，郡守派人过去找，果然发现了那个小沙弥，当时他已经神志不清了。打开沙弥的棺材，里面只有一根笤帚而已，智圆的罪过这才得以免除。后来智圆就再也不碰念珠，连一个梵字都不说了。——《酉阳杂俎》
原文：
郑相在梁州，有龙兴寺僧智圆，善总持敕勒之术，制邪理病多著效，日有数十人候门。智圆腊高稍倦，郑公颇敬之。因求住城东隙地，郑公为起草屋种植，有沙弥、行者各一人。居之数年，暇日，智圆向阳科脚甲，有妇人布衣，甚端丽，至阶作礼。智圆遽整衣，怪问："弟子何由至此？"妇人因泣曰："妾不幸夫亡而子幼小，老母危病。知和尚神咒助力，乞加救护。"智圆曰："贫道本厌城隍喧啾，兼烦于招谢，弟子母病，可就此为加持也。"妇人复再三泣请，且言母病剧，不可举扶，智圆亦哀而许之。乃言从此向北二十余里一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘所居也。智圆诘朝如言行二十余里，历访悉无而返。来日妇人复至，僧责曰："贫道昨日远赴约，何差谬如此？"妇人言："只去和尚所止处二三里耳。和尚慈悲，必为再往。"僧怒曰："老僧衰暮，今誓不出。"妇人乃声高曰："慈悲何在耶？今事须去。"因上阶牵僧臂。惊迫，亦疑其非人，恍惚间以刀子刺之，妇人遂倒，乃沙弥误中刀，流血死矣。僧忙然，遽与行者瘗之于饭瓮下。沙弥本村人，家去兰若十七八里。其日，其家悉在田，有人皂衣揭幞，乞浆于田中。村人访其所由，乃言居近智圆和尚兰若。沙弥之父欣然访其子耗，其人请问，具言其事，盖魅所为也。沙弥父母尽皆号哭诣僧，僧犹绐焉。其父乃锹索而获，即诉于官。郑公大骇，俾求盗吏细按，意其必冤也。僧具陈状："贫道宿债，有死而已。"按者亦以死论。僧求假七日，令持念为将来资粮，郑公哀而许之。僧沐浴设坛，急印契缚（木暴）考其魅。凡三夕，妇人见于坛上，言："我类不少，所求食处辄为和尚破除。沙弥且在，能为誓不持念，必相还也。"智圆恳为设誓，妇人喜曰："沙弥在城南某村几里古丘中。"僧言于官，吏用其言寻之，沙弥果在，神已痴矣。发沙弥棺，中乃苕帚也。僧始得雪，自是绝珠贯，不复道一梵字。
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