#健身[超话]##彩虹##夫夫日常##原来这就是被爱的感觉# 看来自己就是一个特渺小的俗之又俗的一粒尘埃！我辈俗人也就做些俗事！该快乐就快乐！该烦恼就烦恼！放不下的何须放下！解不开的何必解开！任何事不能完美两全！但可以无愧我心！他人的眼光没有那么的重要！重要的是做人踏实安心！明天还会来临！！！ https://t.cn/R66p35Q

前几日看到一张很有意思的图，引发了一些思考，当我们极其低落的时候，总会莫名地感伤，患得患失，为什么没有人理解自己呢？看看这张图，一个人倘若老是在山谷里，在洼地里，就特么一俗人。而一个人倘若站在山峰，在山顶，他就是一仙儿。高度不一样他能理解吗？就像如果生活在同栋楼里的两个人，一个人他站在2楼往下看，他看到的全是垃圾，而一个人站在88楼再往下看，他看到的全是美景。有高度，有格局的人看到的全是美景，反之没有的人纠结的都是鸡毛蒜皮。所以当觉得没有人理解你，没人在乎你的感受;当你感觉自己没办法和一些人探讨，共处的时候，不必感伤，不必气馁！唯一的办法就只能是努力向上爬，远离他们，去看你想看到的风景。 https://t.cn/EvoILgo

蕅益大师：非时食戒十大益论！

原文：
客问杜多子曰。吾闻杀盗淫妄。名为性罪。饮酒昏迷。失智慧种。食众生肉断大慈悲。是以如来制戒。七众同遵。固无惑焉。至于常食养身。有何过咎。而非时食戒。如此严邪。愿闻其旨。杜多子曰。吾正欲申斋法之要。以轨行人。时哉问也。夫斋法是十方三世诸佛弟子。通行大道。出生死法之要津也。愚夫逐逐口腹。甘为饮食之人。既畏此律检。岂辨其利益。今原如来立制本意。尽善尽美。何能殚述。略而举之。大益有十。
一断生死缘。经云。一切众生。皆因淫欲而正性命。又云。三界众生。皆依饮食而得存活。所谓段食。触食。思食。识食。由此观之。淫欲固生死正因。饮食乃生死第一增上缘也。均为五欲所摄。特资此毒身。借之修道。不能全断。然设得食时。尚作旷野食子肉想。何容恣意于非时邪。
二表中道义。台宗云。午前进食。表方便道。犹似有法可得。过中不食。表除中道外。更无所需。此之理观。全托事境。傥粗戒尚不自持。非同俗人。夜犹饮食。放纵之不及。即同外道。日啖一麻一麦之太过。行不适中。妙理何由契会。
三调身少病。脾主信，数数食。最能伤脾。故玄门以戒晚食为养生善术。岂名忍饭。

四道业尊崇。赵州云二时粥饭是杂用心处。二时已杂。况三四邪。儒曰。饮食之人。则人贱之。今恪守斋法。专精办道。道业自隆。
五坚固戒品。晚食助火助气。增长淫心。今寂尔清净。戒体坚牢。
六堪能修定。断其杂食乱想。身心轻利。取定不难。
七出生智慧。晚餐助昏盖。今清净惺寂。不障观慧。又于四种食。如法作厌离想。即能断三界惑。
八离鬼畜业。畜生午后食。鬼夜食。不持斋法。鬼畜无异。牵入其类。持此斋法。远离二趣生缘。
九不恼檀信。谓长乞食者。设午后更复持钵。则终日但见沙门往还。必令施主生恼。今午后惟晏坐修道。能令僧俗皆安。
十不扰行人。今时丛林晚餐。厨人惟事炊爨。终身碌碌。不异佣工。斋法若明。则无此烦扰。共修道业。
是以诸佛出世。必立此制。乃至在家居士。犹令于月六斋日。受八关斋法。以种永出因缘。况沙弥比丘。可无惭无愧。非时受食邪。设有病苦因缘。佛自立非时浆。七日药以济之。断无以晚食为药石之理也。愿高明者。深信而力行之。
——蕅益大师