问曰:云何但空称佛名字,便得毕苦其福不尽?
答曰:是人曾闻佛功德,能度人老、病、死。若多若少供养及称名字,得无量福,亦至毕苦不尽。是故福田无量故,虽濡心布施,其福亦无尽。
如是种种因缘譬喻故,真佛、化佛无异;于佛福田供养者,其福无量,以一切法实相无别无异故。
尔时,须菩提问佛:“世尊!若诸法实相无坏故二佛无异,今佛分别说诸法——是色,是受、想、行、识,乃至是有为、是无为法,将无坏诸法相耶?”
佛答:“须菩提!佛虽种种分别说诸法,但以言说欲令众生得解,心无所着。”
若二佛共语,不应说诸法名字。以众生无及佛者,欲牵引令解故,说“是善、是恶”。如《法华经》说火宅,以三乘引出诸子。但以名相说诸法,不坏第一义。
须菩提问:“虽以名相为众生说,无有实事,将无虚妄耶?”
佛答:“圣人随世俗言说,于中无有名相着处。”
佛此中自说因缘:如凡夫说苦,著名、取相;诸佛及弟子口说苦而心不着;若着,不名苦圣谛。苦谛即是名相等,无有定实;凡夫著者亦是名相,无有定实,云何空名相中着空名相?若空名相中著名相者,空亦应着空,无相亦应着无相,无作亦应着无作,乃至无为性亦应着无为性。是法皆如凡夫苦谛相,但有名相;名相亦不住名相中。菩萨入是名相等诸法门中,住是名相般若中,应观一切法无有实。
——摘自《大智度论 (第84卷)》
#碎片学佛#
答曰:是人曾闻佛功德,能度人老、病、死。若多若少供养及称名字,得无量福,亦至毕苦不尽。是故福田无量故,虽濡心布施,其福亦无尽。
如是种种因缘譬喻故,真佛、化佛无异;于佛福田供养者,其福无量,以一切法实相无别无异故。
尔时,须菩提问佛:“世尊!若诸法实相无坏故二佛无异,今佛分别说诸法——是色,是受、想、行、识,乃至是有为、是无为法,将无坏诸法相耶?”
佛答:“须菩提!佛虽种种分别说诸法,但以言说欲令众生得解,心无所着。”
若二佛共语,不应说诸法名字。以众生无及佛者,欲牵引令解故,说“是善、是恶”。如《法华经》说火宅,以三乘引出诸子。但以名相说诸法,不坏第一义。
须菩提问:“虽以名相为众生说,无有实事,将无虚妄耶?”
佛答:“圣人随世俗言说,于中无有名相着处。”
佛此中自说因缘:如凡夫说苦,著名、取相;诸佛及弟子口说苦而心不着;若着,不名苦圣谛。苦谛即是名相等,无有定实;凡夫著者亦是名相,无有定实,云何空名相中着空名相?若空名相中著名相者,空亦应着空,无相亦应着无相,无作亦应着无作,乃至无为性亦应着无为性。是法皆如凡夫苦谛相,但有名相;名相亦不住名相中。菩萨入是名相等诸法门中,住是名相般若中,应观一切法无有实。
——摘自《大智度论 (第84卷)》
#碎片学佛#
杂阿含经·第226经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“我今当说断一切计。谛听,善思,当为汝说。云何不计?谓不计我见色、不计眼我所、不计相属,若色、眼识、眼触、眼触因缘生受:内觉若苦、若乐、不苦不乐,彼亦不计乐我、我所,不计乐相乐;不计耳、鼻、舌、身、意亦复如是。如是不计者,于诸世间常无所取;无所取故,无所著;无所著故,自觉涅槃:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
如上所说眼等不计,一切事不计亦如是。
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“我今当说断一切计。谛听,善思,当为汝说。云何不计?谓不计我见色、不计眼我所、不计相属,若色、眼识、眼触、眼触因缘生受:内觉若苦、若乐、不苦不乐,彼亦不计乐我、我所,不计乐相乐;不计耳、鼻、舌、身、意亦复如是。如是不计者,于诸世间常无所取;无所取故,无所著;无所著故,自觉涅槃:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
如上所说眼等不计,一切事不计亦如是。
鬼子母失子缘
鬼子母者。是老鬼神王般阇迦妻。有子一万。皆有大力士之力。其最小子。字嫔伽罗。此鬼子母凶妖暴虐。杀人儿子。以自噉食。人民患之。仰告世尊。世尊尔时。即取其子嫔伽罗。盛着钵底。时鬼子母。周遍天下。七日之中。推求不得。愁忧懊恼。传闻他言。云佛世尊。有一切智。即至佛所。问儿所在。时佛答言。汝有万子。唯失一子。何故苦恼愁忧。而推觅耶。世间人民。或有一子。或五三子。而汝杀害。鬼子母白佛言。我今若得嫔伽罗者。终更不杀世人之子。佛即使鬼子母见嫔伽罗。在于钵下。尽其神力。不能得取。还求于佛。佛言。汝今若能受三归五戒。尽寿不杀。当还汝子。鬼子母即如佛敕。受于三归及以五戒。受持已讫。即还其子。佛言汝好持戒。汝是迦叶佛时。羯腻王第七小女。大作功德。以不持戒故。受是鬼形。《杂宝藏经》
鬼子母者。是老鬼神王般阇迦妻。有子一万。皆有大力士之力。其最小子。字嫔伽罗。此鬼子母凶妖暴虐。杀人儿子。以自噉食。人民患之。仰告世尊。世尊尔时。即取其子嫔伽罗。盛着钵底。时鬼子母。周遍天下。七日之中。推求不得。愁忧懊恼。传闻他言。云佛世尊。有一切智。即至佛所。问儿所在。时佛答言。汝有万子。唯失一子。何故苦恼愁忧。而推觅耶。世间人民。或有一子。或五三子。而汝杀害。鬼子母白佛言。我今若得嫔伽罗者。终更不杀世人之子。佛即使鬼子母见嫔伽罗。在于钵下。尽其神力。不能得取。还求于佛。佛言。汝今若能受三归五戒。尽寿不杀。当还汝子。鬼子母即如佛敕。受于三归及以五戒。受持已讫。即还其子。佛言汝好持戒。汝是迦叶佛时。羯腻王第七小女。大作功德。以不持戒故。受是鬼形。《杂宝藏经》
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