作家独木舟说过：很多时候，沉默并非是无话可说，而是一言难尽。

我的观点：

沉默的原因不外乎以下几种：

说多了，嗓子疼，身体吃不消；
内心空空，大脑懵懵，不知说些什么；
说了没用，又恐徒生烦恼；
谨慎小心，言多必失，一句话可能毁了平生；
戴着口罩，盯着手机，我行我素；
笑容苍生，静以修身，食不言，寝不语，其他都是浮云；
⋯⋯

ⅰ最近脑海中一直萦绕着四个字：“守正创新”。
觉得做到这四个字真的好难好难。最关键的是这个度在哪儿？守什么？创什么？最近看了几本书，听了一些讲座，加上日常的思考，每天醒来都好痛苦，脑海中总是不自觉地思考这些问题。

ⅱ很想去读读古往圣贤的著作。最近看《典籍里的中国》，说周文王姬昌的治国思路，其中有求贤若渴的人才观、德育礼教的世俗观，以及相关志军治国的策略。仔细一想，仿佛后世所有朝代治国治军思路如出一辙，看大秦东出，贞观之治，康乾盛世，我朝教员的宏大思想，至今586领导下各地人才抢夺。。真的是印了《明朝那些事儿》作者说的那句话，历史没有任何变化。更悲观地说以史为鉴，是不可能的。

ⅲ自从入了某乎有一些有趣的事情。前几天有一个去年答疑的大一学生突然私信祝我中秋快乐，说他大二了。还有一些正在备战考研孩子同我交流，当然发现也有一位被研究生毕业论文苦恼的学生，私问我能不能帮他提提意见。对了之前还有一位因小论文与我探讨论文结构，后来我说让他走付费咨询就不理我了。。。真的有趣，隔着网络都是可爱有趣的灵魂。

ⅳ今天的文字仿佛与很久拍的蜘蛛图很配，静以修身，以静制动，坐控全局，不慌不乱。

【发上等愿，结中等缘，享下等福】

发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，寻平处住，向宽处行

这幅著名的楹联，语出清末名将左宗棠。短短24字，浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。

“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。

“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。

“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。

“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。