奶呼呼的白团子
忘机…我的忘机呜呜呜呜呜呜呜呜
小蓝湛真的太可爱了！
又乖巧又聪明，从不顽皮
这不就是我的梦中情孩嘛[泪]
生子当如蓝忘机
我现在真是越来越爱蓝湛了…
从前我只是作为书粉的时候
我是妥妥的受妈
虽然也很喜欢蓝湛，但更喜欢魏无羡
而自从我看过剧版、看过一些动漫片段以后
我越来越来越来越来越喜欢蓝湛了…
他简直太招人疼了呜呜呜呜呜
我的蓝二好苦啊[苦涩][苦涩][苦涩]
可是阿羡也好苦啊…
“也曾笑夺酒坛，剑挑姑苏十里春”
这是我永远的伤[单身狗]
我曾经为了阿羡永远如少年郎般恣意轻狂而希望过他从不曾去蓝氏听学…
我愿他一辈子在莲花坞里快意恩仇、无拘无束
可是现在…我不这么想了
如果没了魏婴…我的蓝湛可怎么办啊[苦涩]
我一想到蓝湛苦等了魏无羡那么多年
十三载问灵，人不归，无音讯，不死心
太苦了太寂寥了…
也许第一次看忘羡故事的人，都会先喜欢上魏无羡，同情他、怜爱他
可是读过很多遍以后…会发现阴影之处、无声之地，有一个蓝湛更让人心疼
我看到一个评论说，如果魏婴真的没有回来，蓝湛会怎么样？
答案很平常——依然会逢乱必出，锄奸扶弱，雅正端方，律人律己，日出行正义事，夜暮问不归人，年年岁岁如是。只是孤影只身，心常寒、面常冷，蹉跎一生。
蓝湛身上总有一股化不开的孤冷之感
仿佛如雪如冰的蓝色，忧郁得化不开
望着他的背影，好像站立于雪山之巅
而十六年后的一声“蓝湛！”
就会让他重回人间，有了温度…
不知不觉中，我说这些话的时候
脑海里想的都是王一博所饰演的蓝忘机形象
博机真是越品越有味道[单身狗]
忘机…我的忘机呜呜呜呜呜呜呜呜
小蓝湛真的太可爱了！
又乖巧又聪明，从不顽皮
这不就是我的梦中情孩嘛[泪]
生子当如蓝忘机
我现在真是越来越爱蓝湛了…
从前我只是作为书粉的时候
我是妥妥的受妈
虽然也很喜欢蓝湛，但更喜欢魏无羡
而自从我看过剧版、看过一些动漫片段以后
我越来越来越来越来越喜欢蓝湛了…
他简直太招人疼了呜呜呜呜呜
我的蓝二好苦啊[苦涩][苦涩][苦涩]
可是阿羡也好苦啊…
“也曾笑夺酒坛，剑挑姑苏十里春”
这是我永远的伤[单身狗]
我曾经为了阿羡永远如少年郎般恣意轻狂而希望过他从不曾去蓝氏听学…
我愿他一辈子在莲花坞里快意恩仇、无拘无束
可是现在…我不这么想了
如果没了魏婴…我的蓝湛可怎么办啊[苦涩]
我一想到蓝湛苦等了魏无羡那么多年
十三载问灵，人不归，无音讯，不死心
太苦了太寂寥了…
也许第一次看忘羡故事的人，都会先喜欢上魏无羡，同情他、怜爱他
可是读过很多遍以后…会发现阴影之处、无声之地，有一个蓝湛更让人心疼
我看到一个评论说，如果魏婴真的没有回来，蓝湛会怎么样？
答案很平常——依然会逢乱必出，锄奸扶弱，雅正端方，律人律己，日出行正义事，夜暮问不归人，年年岁岁如是。只是孤影只身，心常寒、面常冷，蹉跎一生。
蓝湛身上总有一股化不开的孤冷之感
仿佛如雪如冰的蓝色，忧郁得化不开
望着他的背影，好像站立于雪山之巅
而十六年后的一声“蓝湛！”
就会让他重回人间，有了温度…
不知不觉中，我说这些话的时候
脑海里想的都是王一博所饰演的蓝忘机形象
博机真是越品越有味道[单身狗]
#面相解析#女人挑老公速学相法——一眼区分渣男潜力股
24、何知男人定孤刑，项喉恰似鹭莺形。
解说：脖子喉部像鹭莺禽形的男人，则一生必定孤刑。
25、何知男人无伦序，眉睫长疏神不聚。
解说：眼睫毛长而弯曲，并且眼神不坚定之人，必定做事情毫无头绪。一般来说这种相法在女孩子身上也有验证，好多小美女喜欢给自己沾假睫毛，通常来说这样的女孩大多不会料理家务，表面上衣服光鲜，但是卧室或宿舍里乱七八糟，邋遢至极。
26、何知男人有文章，但看牙细口唇方。
解说：男人有文章，就是写文章有文采，说话谈吐不俗。要嫁给这样的男人，就找那些牙齿整齐，口唇方正的，肯定没错。
27、何知男人爱刀枪，面上露睛赤脉长。
解说：如果面露双眼，就是前文谈到的类似于甄子丹塑造的阵真造型，凡事都要瞪一瞪牛眼，好像眼睛要突出地掉在地上一般，这样的人大多喜欢通过武力解决问题，如果眼睛上还有赤脉细长，则他们大多喜欢打打杀杀，舞枪弄棒。凡事不经大脑，属于典型的头脑简单，四肢发达之类型。
24、何知男人定孤刑，项喉恰似鹭莺形。
解说：脖子喉部像鹭莺禽形的男人，则一生必定孤刑。
25、何知男人无伦序，眉睫长疏神不聚。
解说：眼睫毛长而弯曲，并且眼神不坚定之人，必定做事情毫无头绪。一般来说这种相法在女孩子身上也有验证，好多小美女喜欢给自己沾假睫毛，通常来说这样的女孩大多不会料理家务，表面上衣服光鲜，但是卧室或宿舍里乱七八糟，邋遢至极。
26、何知男人有文章，但看牙细口唇方。
解说：男人有文章，就是写文章有文采，说话谈吐不俗。要嫁给这样的男人，就找那些牙齿整齐，口唇方正的，肯定没错。
27、何知男人爱刀枪，面上露睛赤脉长。
解说：如果面露双眼，就是前文谈到的类似于甄子丹塑造的阵真造型，凡事都要瞪一瞪牛眼，好像眼睛要突出地掉在地上一般，这样的人大多喜欢通过武力解决问题，如果眼睛上还有赤脉细长，则他们大多喜欢打打杀杀，舞枪弄棒。凡事不经大脑，属于典型的头脑简单，四肢发达之类型。
范仲淹为何能感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲生天?（宣化上人）
先天下之忧而忧──范仲淹
西元九八九年～一○五二年．北宋
◎宣化上人讲述于
一九八七年六月五日
名仲淹，字希文，北宋江苏吴县人。幼孤家贫，事母至孝。读书于长白山之礼泉寺，偶见窖金，不动声色，覆之不取。后贵时，对僧言此事，取金建寺。才高志远，力学不倦，以天下为己任，言：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”宋仁宗时为相，上十事疏，改革政治，惜被旧派反对，国之不幸。母卒，请僧诵功德经超荐，孝心感应观音助念，藉菩萨力，其母生天。因之，笃信佛教，好善乐施。置义田，济族人；舍新房为学舍，施旧宅为天平寺。临终时对家人云：“昨梦池中莲华皆金色，我当归矣！”寂然而逝，年六十三，谥为文正，后人称为范文正公。
赞曰
忠贞为国 勤俭治家 修身有道 心肠菩萨
义田济众 仁政风发 宋代良臣 上品莲华
又说偈曰
善修德本种兰因 聪明颖悟超群伦
清贫不滥明操守 高贵廉洁了宿生
诚孝事母感天地 义田利人化含灵
正气凛然显刚直 众生榜样邦永宁
白话解
范仲淹是宋朝时候的一个大儒，他的文章、道德都足以做人的典范，所以我们讲一讲他。仲淹是他的名字，他的字叫希文，是北宋江苏吴县人。他很年轻的时候就丧父，成为孤儿，家里又很贫穷，可是他对母亲很孝顺。因为家里穷，所以他就到一座寺庙里读书，这寺庙叫礼泉寺。有一天，他无意中见到寺中的地窖里藏着金子，他虽然穷，可是穷斯不滥，没有贪心，所以又把金子覆盖起来，不动声色。等到他做大官的时候，才告诉庙上的僧人那儿有藏金。僧人就把金子发掘出来，用来修建寺庙。
范仲淹的智慧非常高超，志气也很远大，所以一心读书，力学不倦。他的志愿是以天下为己任，也就是说他愿意管理天下事：天下若有一个人没饭吃，就等于自己没有给他饭吃一样；若有一个人没衣服穿，就等于自己没有给他衣服穿一样。他以天下为己任，不推诿到旁人身上，所以他有两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（注1）。
“先天下之忧而忧”，我们读书人应该在一般人没有发现问题之前，先研究怎样解决问题，为天下的事情深思熟虑，详细思考。“后天下之乐而乐”，等到所有人都得到利益快乐，都安居乐业了，然后自己才能享受快乐。所以他以不好的事情先由自己承担，好的事情就让给旁人，这也就是不和人争利益。
宋仁宗时他为宰相，为了改革当时一些不良的政策，为民请命，向皇帝呈上十事疏，建议革新政治。可惜引起朝廷一些旧有的官僚权贵怨恨，就用势力来反对改革。于是在他们的诬陷、中伤下，新政不到一年就失败了，这实在是国家的不幸。
范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，所以对母亲也特别孝顺。等到他母亲死了之后，就请僧超度。因为他至诚至孝，所以感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲得到感应而升天。这足见他对佛法有深刻的认识，所以能请僧超度母亲。因为这个关系，所以他更笃信佛教。他又好善乐施，购置一些田地作为义田，用来周济穷人，凡是没有饭吃的人，都可以领取义田所生产的粮食；他又周济所有的亲戚朋友，因为他把一切都看得很透，可以说是已经看破放下，得到自在。
另外，他把一座很大的新造官宅，拿来作为学校，又把旧时所住的屋宅地基，舍出来建天平寺。所以他在临终前，对家人说：“我昨天晚间作了一个梦，梦里见到西方极乐世界的七宝池和八功德水，池中的莲花都变成金色。我大概应该往生极乐世界了。”说完这话，就寂然而逝、无疾而终，当时他六十三岁。
现在用很浅显的语言来赞叹他。
赞曰
忠贞为国，勤俭治家：他抱着一种忠贞为国的心（注2）。他治家崇尚俭朴，所以虽然做高官，有厚禄，可是不奢侈。虽然不知道他是不是吃斋，总而言之，他每天只是吃很少的菜蔬，非常节约；一生也不穿绸缎的衣服，只穿粗布衣服。这是一般人不容易做到的。
修身有道，心肠菩萨：他明白修身之道，主要就是去欲断爱。他的心肠就像菩萨心肠，舍己为人。
义田济众，仁政风发：他购置义田，来利益众生（注3）。他做宰相的时候，政声足以移风易俗，令国家的治安非常平定。
宋代良臣，上品莲华：他可以说是宋朝最好的宰相，所以他临终的时候一定得到上品上生。
又说偈曰
善修德本种兰因：他在前生大概做了很多善事，所以他的因果是很不错的。
聪明颖悟超群伦：他和一般人是不同的，是很出乎其类，拔乎其萃。
清贫不滥明操守：他在最穷的时候，穷斯不滥，即使遇到金子也不要，固守清贫的节操。所以说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”
高贵廉洁了宿生：他做官的时候非常清廉、不贪，大概明白自己前生也是一个修道的人。
诚孝事母感天地：他对母亲非常的孝顺，所以感动天地。
义田利人化含灵：他备置义田来利益其他人，这是感动世人的一种行为。
正气凛然显刚直：他很直，很刚正，有一股正气，凛然不可侵犯。
众生榜样邦永宁：人人要是都能像范文正公一样，国家一定永远平安。
注1：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，出自范仲淹所作之岳阳楼记，兹其文节录如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼 ，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
注2：范仲淹为人，忠贞仁爱，众望所归，因而时人皆云：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”他死后，民间到处都立有祠堂，纷纷画像供奉。上至地方官，下至羌酋，无不悲泣哀号，如丧考妣，斋戒三日，以示吊唁。
注3：义田，指富人私置田产，以其租谷收入，赡养戚族中贫困者。富而能与人共享，已属难能；而范仲淹当参知政事时，以俸禄购置义田，从事施贫活族之义举，规模制度，井然有条，而自奉甚俭，一为贫士，临终时竟无以为殓，更属可贵。
先天下之忧而忧──范仲淹
西元九八九年～一○五二年．北宋
◎宣化上人讲述于
一九八七年六月五日
名仲淹，字希文，北宋江苏吴县人。幼孤家贫，事母至孝。读书于长白山之礼泉寺，偶见窖金，不动声色，覆之不取。后贵时，对僧言此事，取金建寺。才高志远，力学不倦，以天下为己任，言：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”宋仁宗时为相，上十事疏，改革政治，惜被旧派反对，国之不幸。母卒，请僧诵功德经超荐，孝心感应观音助念，藉菩萨力，其母生天。因之，笃信佛教，好善乐施。置义田，济族人；舍新房为学舍，施旧宅为天平寺。临终时对家人云：“昨梦池中莲华皆金色，我当归矣！”寂然而逝，年六十三，谥为文正，后人称为范文正公。
赞曰
忠贞为国 勤俭治家 修身有道 心肠菩萨
义田济众 仁政风发 宋代良臣 上品莲华
又说偈曰
善修德本种兰因 聪明颖悟超群伦
清贫不滥明操守 高贵廉洁了宿生
诚孝事母感天地 义田利人化含灵
正气凛然显刚直 众生榜样邦永宁
白话解
范仲淹是宋朝时候的一个大儒，他的文章、道德都足以做人的典范，所以我们讲一讲他。仲淹是他的名字，他的字叫希文，是北宋江苏吴县人。他很年轻的时候就丧父，成为孤儿，家里又很贫穷，可是他对母亲很孝顺。因为家里穷，所以他就到一座寺庙里读书，这寺庙叫礼泉寺。有一天，他无意中见到寺中的地窖里藏着金子，他虽然穷，可是穷斯不滥，没有贪心，所以又把金子覆盖起来，不动声色。等到他做大官的时候，才告诉庙上的僧人那儿有藏金。僧人就把金子发掘出来，用来修建寺庙。
范仲淹的智慧非常高超，志气也很远大，所以一心读书，力学不倦。他的志愿是以天下为己任，也就是说他愿意管理天下事：天下若有一个人没饭吃，就等于自己没有给他饭吃一样；若有一个人没衣服穿，就等于自己没有给他衣服穿一样。他以天下为己任，不推诿到旁人身上，所以他有两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（注1）。
“先天下之忧而忧”，我们读书人应该在一般人没有发现问题之前，先研究怎样解决问题，为天下的事情深思熟虑，详细思考。“后天下之乐而乐”，等到所有人都得到利益快乐，都安居乐业了，然后自己才能享受快乐。所以他以不好的事情先由自己承担，好的事情就让给旁人，这也就是不和人争利益。
宋仁宗时他为宰相，为了改革当时一些不良的政策，为民请命，向皇帝呈上十事疏，建议革新政治。可惜引起朝廷一些旧有的官僚权贵怨恨，就用势力来反对改革。于是在他们的诬陷、中伤下，新政不到一年就失败了，这实在是国家的不幸。
范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，所以对母亲也特别孝顺。等到他母亲死了之后，就请僧超度。因为他至诚至孝，所以感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲得到感应而升天。这足见他对佛法有深刻的认识，所以能请僧超度母亲。因为这个关系，所以他更笃信佛教。他又好善乐施，购置一些田地作为义田，用来周济穷人，凡是没有饭吃的人，都可以领取义田所生产的粮食；他又周济所有的亲戚朋友，因为他把一切都看得很透，可以说是已经看破放下，得到自在。
另外，他把一座很大的新造官宅，拿来作为学校，又把旧时所住的屋宅地基，舍出来建天平寺。所以他在临终前，对家人说：“我昨天晚间作了一个梦，梦里见到西方极乐世界的七宝池和八功德水，池中的莲花都变成金色。我大概应该往生极乐世界了。”说完这话，就寂然而逝、无疾而终，当时他六十三岁。
现在用很浅显的语言来赞叹他。
赞曰
忠贞为国，勤俭治家：他抱着一种忠贞为国的心（注2）。他治家崇尚俭朴，所以虽然做高官，有厚禄，可是不奢侈。虽然不知道他是不是吃斋，总而言之，他每天只是吃很少的菜蔬，非常节约；一生也不穿绸缎的衣服，只穿粗布衣服。这是一般人不容易做到的。
修身有道，心肠菩萨：他明白修身之道，主要就是去欲断爱。他的心肠就像菩萨心肠，舍己为人。
义田济众，仁政风发：他购置义田，来利益众生（注3）。他做宰相的时候，政声足以移风易俗，令国家的治安非常平定。
宋代良臣，上品莲华：他可以说是宋朝最好的宰相，所以他临终的时候一定得到上品上生。
又说偈曰
善修德本种兰因：他在前生大概做了很多善事，所以他的因果是很不错的。
聪明颖悟超群伦：他和一般人是不同的，是很出乎其类，拔乎其萃。
清贫不滥明操守：他在最穷的时候，穷斯不滥，即使遇到金子也不要，固守清贫的节操。所以说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”
高贵廉洁了宿生：他做官的时候非常清廉、不贪，大概明白自己前生也是一个修道的人。
诚孝事母感天地：他对母亲非常的孝顺，所以感动天地。
义田利人化含灵：他备置义田来利益其他人，这是感动世人的一种行为。
正气凛然显刚直：他很直，很刚正，有一股正气，凛然不可侵犯。
众生榜样邦永宁：人人要是都能像范文正公一样，国家一定永远平安。
注1：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，出自范仲淹所作之岳阳楼记，兹其文节录如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼 ，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
注2：范仲淹为人，忠贞仁爱，众望所归，因而时人皆云：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”他死后，民间到处都立有祠堂，纷纷画像供奉。上至地方官，下至羌酋，无不悲泣哀号，如丧考妣，斋戒三日，以示吊唁。
注3：义田，指富人私置田产，以其租谷收入，赡养戚族中贫困者。富而能与人共享，已属难能；而范仲淹当参知政事时，以俸禄购置义田，从事施贫活族之义举，规模制度，井然有条，而自奉甚俭，一为贫士，临终时竟无以为殓，更属可贵。
✋热门推荐