【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
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#这里有云看#《弟子规》有言：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”
知道他人的缺点，难堪，千万不要说出来。
因为世人都有缺点，谁都不喜欢自己的缺点，被人当面揭穿，更害怕隐私被人到处宣扬。
一个有修养的人，都懂得不揭人短，尊重他人，处处给人留面子。
作家刘墉讲过一个关于国画大师黄君璧的故事。
一天，有位妇人满心欢喜带来四幅古画，请黄君璧鉴别真伪。
妇人还很得意洋洋地说，这是自己花了不少钱，才从国外抢回来这几件国宝的。
黄君璧看了前面两幅画后，告诉妇人都是假的，到了后面两幅画时，黄君璧说，看起来不错，画家的笔法相当老练，我也说不准，但一定有欣赏价值。
妇人听罢，虽有些失落，但一想到有两幅或许是真迹，又喜上眉梢。
妇人走后，黄君璧重重地叹了口气：“冤枉啊，花了那么多钱，四幅都是假画。”
刘墉不解问道：“既然都是假画，刚才为什么不说呢？”
黄君璧说：
她对自己的眼光那么有自信，又已经花了那么多钱，而且当着她的那么多随从的面，我能说是假的吗？以后找机会再提醒她吧。钱对她来说是小事，伤了她的面子，可就是大事了。她已经买下了那些画，无论真假，已成定局，如果当面点破，会让她既下不了台，又伤了感情。
古语有言：“看透不说破，面子上好过。”
有时，对一个人来说，面子远比真相更加重要。
凡事过犹而不及，说话不分场合，不讲究时机，只会把对方置于难堪境地。
情商高的人，知道什么该说，什么不该说。
会照顾他人的感受，无论关系有多熟，都不会口不择言，该沉默时绝不多言，总会悄无声息地给人台阶下。
能时时刻刻不动声色地替别人着想，顾及到他人的体面。
所有高情商的背后，都是推已及人的善良与尊重。
不揭人短，才是对一个人最大的尊重。
知道他人的缺点，难堪，千万不要说出来。
因为世人都有缺点，谁都不喜欢自己的缺点，被人当面揭穿，更害怕隐私被人到处宣扬。
一个有修养的人，都懂得不揭人短，尊重他人，处处给人留面子。
作家刘墉讲过一个关于国画大师黄君璧的故事。
一天，有位妇人满心欢喜带来四幅古画，请黄君璧鉴别真伪。
妇人还很得意洋洋地说，这是自己花了不少钱，才从国外抢回来这几件国宝的。
黄君璧看了前面两幅画后，告诉妇人都是假的，到了后面两幅画时，黄君璧说，看起来不错，画家的笔法相当老练，我也说不准，但一定有欣赏价值。
妇人听罢，虽有些失落，但一想到有两幅或许是真迹，又喜上眉梢。
妇人走后，黄君璧重重地叹了口气：“冤枉啊，花了那么多钱，四幅都是假画。”
刘墉不解问道：“既然都是假画，刚才为什么不说呢？”
黄君璧说：
她对自己的眼光那么有自信，又已经花了那么多钱，而且当着她的那么多随从的面，我能说是假的吗？以后找机会再提醒她吧。钱对她来说是小事，伤了她的面子，可就是大事了。她已经买下了那些画，无论真假，已成定局，如果当面点破，会让她既下不了台，又伤了感情。
古语有言：“看透不说破，面子上好过。”
有时，对一个人来说，面子远比真相更加重要。
凡事过犹而不及，说话不分场合，不讲究时机，只会把对方置于难堪境地。
情商高的人，知道什么该说，什么不该说。
会照顾他人的感受，无论关系有多熟，都不会口不择言，该沉默时绝不多言，总会悄无声息地给人台阶下。
能时时刻刻不动声色地替别人着想，顾及到他人的体面。
所有高情商的背后，都是推已及人的善良与尊重。
不揭人短，才是对一个人最大的尊重。
《雍正王朝》中有个角色，整天瓜兮兮的，一副缺根筋欠揍的样子，大家都认为他是老八的“一杆枪”，或者是“一条狗”。其实，包括老八在内，大家都被他忽悠了，他的“傻”是装出来的，可以说是大智若愚！
他，就是十阿哥胤誐。
剧中有个镜头：八爷一党为扳倒太子胤礽，伪造了太子调兵手谕，想通过“兵变逼宫”，借康熙之手彻底废黜太子。
好一个“借刀杀人”！
太子死党凌普果然上当，带兵向行宫进发。康熙得知消息，立刻采取三个紧急措施，一，立即召见所有皇子。二，令狼覃火速赶往行宫护驾，三，废除太子印信。
当时，太子胤礽还蒙在鼓里。可是，当他收到康熙的回京明诏，以及一同寄来的自己写给任伯安的密信，彻底傻眼了，知道自己的末日到了。
无奈，太子来找老四胤禛求救。此时胤禛已经接到康熙密旨，让他监视太子一党，如有谋反迹象，即刻锁拿。
此敏感时期，老四当然不能见太子，否则自己也得牵扯进去。于是，老十三胤祥出面，代四哥与太子周旋。太子失魂落魄，胤祥心有不忍，只好陪他走一走。
行宫中，康熙又失望又生气，急火攻心，一病不起。张廷玉提醒：“太子纵有千般不是，但绝不会调兵谋反，他有这个心机，也没有这个胆量！”
一语惊醒梦中人，康熙拿过手谕一看，竟然是他人伪造的！
事发之时，胤祥因为陪伴安慰太子，没有及时赶到行宫见驾。而胤祥是支持太子的，凌普又是胤祥的手下，难道是胤祥为了保太子而狗急跳墙？
于是，康熙命令张廷玉问话。镜头中，众阿哥齐齐跪在门外。张廷玉问胤祥：“凌普带兵进宫，你知道吗？”老十三老老实实回答，不知！
张廷玉拿出那道假手谕：“这手谕你知道吗？”老十三看了看说：“没见过，不知道。”
张廷玉说，凌普曾经是你的下属吧？老十三一听就急了，合着你们这是怀疑我呗，大声反驳：“他不但是我的下属，他更是皇阿玛的臣子。”
康熙在屋里听得真真的，大怒，立刻命人把老十三押下去关起来。
谋反，这可不是小事！除了八阿哥胤禩和十四阿哥
胤禵icon（手谕是胤禵伪造，并告诉了胤禩），别人都懵了。老四眼见自己的铁杆兄弟陷入危机，一时不知如何是好。
谁都没想到，十阿哥胤誐突然挺身而出，对张廷玉说：“张中堂，请你转奏皇上，我胤誐素来和老十三过不去，但说他调兵谋反，我不信！”
还转奏什么，康熙在屋里听得真真的。看到这里的时候，你是不是感觉老十这人并不坏，虽然看起来傻乎乎的，其实还挺可爱！
这不是可爱，而是城府！
这句话，胤誐表面上是说给张廷玉，其实是说给老爷子康熙听的。老八和老十四密室之谋，虽然没有告诉老九和老十，但是，外憨内精的胤誐已经猜了出来，这么缺德的事，除了八哥和十四弟，别人干不出来！
这就麻烦了。自己的是八哥一党，朝中无人不知无人不晓。老爷子一旦追究起来，自己肯定撇不清干系。此时，帮老十三就是帮自己。这句话就是暗示康熙：老爷子哎，这么丧心病狂的事，老十三不会干，我也不会干！将来真要有点什么事，我可啥都不知道啊。
怎么样，老十不傻吧！
老四胤禛一看老十挺身而出，仗义执言，眼神满含着感激。地球人都知道（当然也包括康熙），老十和老十三不对眼，此时他的一句话，胜过胤禛千言万语。
老十开了头，老四胤禛赶紧接过接力棒，拿阖府一家老小身家性命担保，十三弟是个厚道人，绝不会有谋逆之举。随后，其他皇子纷纷跟进，一起为胤祥求情。
这件事，使胤禛改变了对老十的看法。胤禛登基之后，虽然老十还是跟着老八起哄架秧子，处处跟老领导作对，但是，雍正还是放了他一马。最后，老八和老九惨死，而老十却善终。
追剧之时，我边看边感叹：谁说胤誐傻，谁才是真正的傻瓜。十阿哥一点不傻，相反，他是一个具有大智慧的人。他心里清楚，以自己的能力，断无夺嫡可能。既然大位与自己无关，保存自己才是最重要的。夺嫡之争，太子，老四和老八，哪个都不是省油的灯，如果自己把所有的鸡蛋都放到八哥这个篮子里，一旦脚虚踩空，后果不堪设想。所以在关键时刻，他支持了老十三，相当于给自己留好一条逃生之门啊。
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他，就是十阿哥胤誐。
剧中有个镜头：八爷一党为扳倒太子胤礽，伪造了太子调兵手谕，想通过“兵变逼宫”，借康熙之手彻底废黜太子。
好一个“借刀杀人”！
太子死党凌普果然上当，带兵向行宫进发。康熙得知消息，立刻采取三个紧急措施，一，立即召见所有皇子。二，令狼覃火速赶往行宫护驾，三，废除太子印信。
当时，太子胤礽还蒙在鼓里。可是，当他收到康熙的回京明诏，以及一同寄来的自己写给任伯安的密信，彻底傻眼了，知道自己的末日到了。
无奈，太子来找老四胤禛求救。此时胤禛已经接到康熙密旨，让他监视太子一党，如有谋反迹象，即刻锁拿。
此敏感时期，老四当然不能见太子，否则自己也得牵扯进去。于是，老十三胤祥出面，代四哥与太子周旋。太子失魂落魄，胤祥心有不忍，只好陪他走一走。
行宫中，康熙又失望又生气，急火攻心，一病不起。张廷玉提醒：“太子纵有千般不是，但绝不会调兵谋反，他有这个心机，也没有这个胆量！”
一语惊醒梦中人，康熙拿过手谕一看，竟然是他人伪造的！
事发之时，胤祥因为陪伴安慰太子，没有及时赶到行宫见驾。而胤祥是支持太子的，凌普又是胤祥的手下，难道是胤祥为了保太子而狗急跳墙？
于是，康熙命令张廷玉问话。镜头中，众阿哥齐齐跪在门外。张廷玉问胤祥：“凌普带兵进宫，你知道吗？”老十三老老实实回答，不知！
张廷玉拿出那道假手谕：“这手谕你知道吗？”老十三看了看说：“没见过，不知道。”
张廷玉说，凌普曾经是你的下属吧？老十三一听就急了，合着你们这是怀疑我呗，大声反驳：“他不但是我的下属，他更是皇阿玛的臣子。”
康熙在屋里听得真真的，大怒，立刻命人把老十三押下去关起来。
谋反，这可不是小事！除了八阿哥胤禩和十四阿哥
胤禵icon（手谕是胤禵伪造，并告诉了胤禩），别人都懵了。老四眼见自己的铁杆兄弟陷入危机，一时不知如何是好。
谁都没想到，十阿哥胤誐突然挺身而出，对张廷玉说：“张中堂，请你转奏皇上，我胤誐素来和老十三过不去，但说他调兵谋反，我不信！”
还转奏什么，康熙在屋里听得真真的。看到这里的时候，你是不是感觉老十这人并不坏，虽然看起来傻乎乎的，其实还挺可爱！
这不是可爱，而是城府！
这句话，胤誐表面上是说给张廷玉，其实是说给老爷子康熙听的。老八和老十四密室之谋，虽然没有告诉老九和老十，但是，外憨内精的胤誐已经猜了出来，这么缺德的事，除了八哥和十四弟，别人干不出来！
这就麻烦了。自己的是八哥一党，朝中无人不知无人不晓。老爷子一旦追究起来，自己肯定撇不清干系。此时，帮老十三就是帮自己。这句话就是暗示康熙：老爷子哎，这么丧心病狂的事，老十三不会干，我也不会干！将来真要有点什么事，我可啥都不知道啊。
怎么样，老十不傻吧！
老四胤禛一看老十挺身而出，仗义执言，眼神满含着感激。地球人都知道（当然也包括康熙），老十和老十三不对眼，此时他的一句话，胜过胤禛千言万语。
老十开了头，老四胤禛赶紧接过接力棒，拿阖府一家老小身家性命担保，十三弟是个厚道人，绝不会有谋逆之举。随后，其他皇子纷纷跟进，一起为胤祥求情。
这件事，使胤禛改变了对老十的看法。胤禛登基之后，虽然老十还是跟着老八起哄架秧子，处处跟老领导作对，但是，雍正还是放了他一马。最后，老八和老九惨死，而老十却善终。
追剧之时，我边看边感叹：谁说胤誐傻，谁才是真正的傻瓜。十阿哥一点不傻，相反，他是一个具有大智慧的人。他心里清楚，以自己的能力，断无夺嫡可能。既然大位与自己无关，保存自己才是最重要的。夺嫡之争，太子，老四和老八，哪个都不是省油的灯，如果自己把所有的鸡蛋都放到八哥这个篮子里，一旦脚虚踩空，后果不堪设想。所以在关键时刻，他支持了老十三，相当于给自己留好一条逃生之门啊。
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