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【教授荐书 一起悦读】
推荐书目：《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》
推荐理由： 本书针对国内史学界将中国近代史书写等同于中国革命史书写的流行模式展开反省，考察那些早已熔铸为我们思想价值观念的革命话语和革命政治文化是如何建构和如何演变的？
“革命”与“反革命”被扩大化为非常宽广层面的各种社会力量之间的阶级较量。不同政党以及同一政党内部的不同派系之间，争夺并试图垄断对“革命”话语的诠释，同时将“反革命”的头衔加诸不同政见者和敌对党派之上，甚至视革命同路人为危险的竞争对手。1920年代的“革命”与“反革命”话语既带有浓烈的专断性，又富有浓烈的任意性。在此基础上开始凝固成一种新的“革命”政治文化

#悦读#【谭伯牛和他的“吃瓜”历史观】对致力于研究清史的近代史学者谭伯牛来说，常常会有朋友发给他一大堆解读历史人物和故事的网络链接，然后附上一个求知欲十足的问题：“这篇文章写得靠谱吗？这事儿在历史上真的发生过吗？”谭伯牛的回答“有点绕”：“真实和真相是不一样的，事实容易厘清，真相却难以参透，更重要的是你怎么看。”简单来说，读史是为了“迷路”，而他则一直抱着“吃瓜群众”的心态，轻松愉悦地研究历史。11月17日，曾出版过#战天京##天下残局##湘军崛起##盛世多篇文字狱#等作品的谭伯牛携新书《牛史·晚清篇》来到长沙止间书店，以“读史就是迷路”为题，与读者一起凑凑历史的“热闹”。（今日女报/凤网记者 罗雅洁）https://t.cn/E21H99Y

#荆州生活##怡乐悦读# 第二次世界大战后美国对中国近代史研究主要以费正清与列文森为代表，认为中国社会长期以来基本上处于停滞状态，缺乏内部动力突破传统框架，只有经过19世纪中叶西方冲击之后，才能向近代社会演变。
相反，柯文则认为对中国社会的研究应避免以西方社会发展模式为标准，反对把非西方社会的历史视为西方历史的延续，倡导以中国本身为出发点，深入精密地探索中国社会内部的变化动力和形态结构，并力主进行多科性协作研究。
柯文此书是美国史学界第一次对中国中心观做出明确详细的描述，也是对几十年年来美国研究中国近代史三种主要模式进行批判性总结的第一部著作。