｛持续阅读第3006本书+完｝《禅即生活》把自己看清楚，把世间看清楚，把一切通通都看清楚了，任它花开花谢、红叶满天，不亦自然乎！人的一生都在追求自由，绝对的身体行为自由是不存在的，但是心的自由却是无极的。中文这一个“闷”字，不就是“心”外关了一扇“门”，自己不打开，又有什么样的外力能帮你放出来呢？或许，人不能左右生命的长度，但可以把握生命的宽度，用一生光阴，究竟把自己活成了浩荡大河还是涓涓小溪，两岸的宽度就取决于心量的大与小。人生最大的问题，就是生死的问题；最难解决的问题，也是生死的问题；最茫然无知的问题，还是生死的问题。然而，对有信仰的人来说，生死不算问题，因为生死不是结束，生死是循环；生了要死，死了要生，生死是不会终止的。因此，生又何足喜，死又何足惧。我们每个人的身体，是色、受、想、行、识五蕴积聚而有的。光是一个色蕴，就包括地、水、火、风四种要件，即所谓的四大。四大中，人体的地大是指坚硬的骨肉毛发，水大是大小便利，火大是温度，风大就是呼吸了。如果四大不调，或有一大毁损，那就是无常老死了。四大五蕴的身体是有为法，既是有为法，就有生老病死，甚至世界也有成住坏空。但是死亡只是色身的毁坏，对于色身的根本，还是有一个本性存在。人的本性没有生死，所以，生也未曾生，死也未曾死。虽然人到百年就死了，一切归于空寂，但有缘还会再来喔#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6Mt6Eeu

#历史[超话]#唐开元二十五年，郑虔被唐玄宗任命为广文馆博士。一天深夜，郑虔正与小妾亲热时，突然有个50多岁名叫郑相如的人，闯入府中。

郑虔被搅了兴致，略有不快，但看见郑相如，只觉得此人气度不凡，绝非等闲。便以礼相待，与他攀谈起来。

谈话中得知，郑相如是从陇南来应明经科考的，两人相谈胜欢。郑相如也不见外，以侄子的身份自居，郑虔也不摆架子，始终以礼相待。

一天，郑相如对郑虔说：“你知道吗？我来年一定会考中。”郑虔原本以为他是自我鼓励之语，但见他神色笃定，便询问道：“贤侄为何如此笃定？”

郑相如说：“孔夫子说，‘将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知晓的。’我如今虽只是一介平民百姓，若是孔门还在，虽不敢自比颜子，但我自信绝对不会比言偃、子夏这些人差。”

郑虔一脸惊讶，更加起了和他攀谈的兴趣，于是问道：“贤侄大才，为何等到如今才求取功名？”

郑相如解释说：“天命如此，我明年才会高中，后七年，将被选授衢州信安县尉，任期满时便会与世长辞。”

郑虔又问道：“那贤侄可知我将来的事？”郑相如如实告知：““五年后，国家将改年号。再过十五年，在幽蓟一带将起叛乱，叔父您这时名誉会遭到玷污。”

郑虔听完脸色大变，问道：“可有化解之法？”
郑相如说：“如果叔父能对国家忠心赤诚，还可以仅是迁谪，不然，就不是我能预料的了。”

第二年，郑相如果然高中；开元二十九年，唐玄宗改年号为天宝；三年后，郑相如改任衢州信安县尉；又过了三年，郑相如得急病在佛寺中病逝；天宝十五载，安禄山在东都叛乱。

那日交谈的话语，如今一一应验，郑虔被叛军驱逐到了东都，作了伪署水部郎中。这时，他回忆起郑相如所言，于是装疯卖傻，并暗中向唐肃宗表忠心。

战乱平息后，很多官员被问罪，但郑虔却因此逃过一劫，只是遭到贬谪，降职为台州司户。

这个故事出自《新唐书》，古人信奉天命，郑相如作为知天命者，并没有选择反抗命运，而是欣然接受。

平常人若得知自己何时死，为何而死，很大可能会就此看淡俗世沉浮，不愿过问世间种种，或者茶饭不思，夜难安寝，琢磨如何改变命运。但郑相如不同，他深知，世不可避，可能出世的最高境界，正是入世吧。 https://t.cn/R2WxRdx

二战Mti D106

不知道是什么时候我在空间上看到了一条说说，内容大致是“就算一个人早已饱读诗书，满腹经纶，仿佛一本百科全书，只要没有亲身经历过世间的事情，那么他所说的话所做的文都算不上什么”。

这段时间一直有在看鲁迅先生的文章，恰逢昨日是先生诞辰，为了加强了解就特地去b站上找找介绍先生的视频，了解之后才清晰知道在成为伟大作家之前先生的经历是多么地不容易。而如今世上再也不会写出像先生这样的文章了。

为什么呢？

因为我们再也不会有与先生同样的经历，自然所造就的思想就有所不一样，虽然笔锋犀利的作家依旧会有，但已然不会是那样的感觉和境界。

刚好今晚看到了梁衡先生的《把栏杆拍遍》，文中第一篇就写了辛弃疾，“他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了”，“诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考，所以积三百年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。”

人常说“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。“真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。”

所以我说，即使我们会有新的诗人，作家，但却不会再有鲁迅先生，辛弃疾。