传说吕洞宾学成仙法之后,云游到一个村子,当了教书先生。有个学生叫王西楼,观察了吕洞宾许久,竟偷偷跟着到了仙境。
王西楼喜欢偷偷观察自己的老师,有一次,看见老师从袖中掏出一颗丹药,鲜红的颜色就像玫瑰。
只见老师把它放到嘴边,不一会儿就像吃饱了,脸上也焕发出光彩。
王西楼默默记下,又看见老师住的房间里没有床,觉得很神奇。
一天黄昏时节,红霞满天,学生们都放学了,跟老师一一拜别,只有王西楼慢吞吞的,想找机会看老师又有什么新鲜法宝。
王西楼躲在树下的暗处,从窗户看老师回到了住处,关上了门。随即,从袖中掏出一块青毡布铺在地上,把头钻了进去,就凭空消失了!
亲眼目睹这一切的王西楼很是惊奇,推门进去,也跟着钻进青毡布中。
只觉得像是爬过一条很窄的通道,像《桃花源记》中所说的那样,只能容一个人通过,远处仿佛有一点光亮。
钻出之后,果然是一片豁然开朗的新天地。远远看见老师还在前面走,便不远不近地跟上了。
环顾四周,宛若传闻中的仙境。王西楼在心中赞叹着,就见老师在前面的炼丹房停下了,两个童子出来迎接。
此情此景,王西楼也很难再躲,干脆大着胆子跟进了屋里。
老师看他出现,大吃一惊,忙问:“你怎么跑到这里来的?!”
王西楼马上跪下请求老师原谅,又把自己曾经看到过的一一说出,道:“学生知道老师是仙人,希望您能指点一二。”
老师低头思考了好一会儿,说王西楼没有大富大贵的命,但是念在他执着,就赏给他一样吃饭的本事。说罢掏出一支笔,叮嘱:“以后用它画画,就会有神迹,可以卖到好价钱。”
王西楼拜谢后,就被道童送出去,回到自己的世界。后来去上课,发现老师没有再回来了。
那之后,王西楼就用那支笔作画售卖,画的麻雀,白天会飞出去觅食玩耍,晚上又会飞回画中,大家都觉得很新鲜,买家不断。
但王西楼不愿意轻易拿笔出来作画,所以家里依然穷困潦倒,他的妻子时常抱怨,王西楼自己却不在意,每天写写诗,哼哼小曲儿,怡然自乐。
到了一天,王西楼的女儿要出嫁了,却置办不起嫁妆,王西楼便给了她十几幅画,说能保女儿一世都吃用不尽。
果然没过多久,就有高丽来的使者把画全买走了,王西楼的女儿得了1000两银子,王西楼的名声传得更远了。
有一个大户贾家,珍藏了一幅王西楼画的钟馗画像100多年,把它当成传家宝。
恰巧县里有户人家家里不干净,闹得家人吃住不宁,就来求贾家出借这幅画。
贾家主人本来不愿意,禁不住这户人家反复哀求,才郑重其事地把画拿出来,还叮嘱要完璧归赵。
那户人家把钟馗像挂上,晚上想偷看画中的钟馗是不是真的会出来作法。
到了晚上,只觉一阵凉风吹过,钟馗从画上跳了下来,鞋底踏在地上发出很厚实的闷响。样子跟画上一样,胡子又长又浓,眼睛瞪得很大,气势很足的样子。
过了一会儿,只见钟馗沿着房门小心翼翼地查看,转了几圈后,竟然提起衣裳准备小解。在旁偷看的人忍不住出来制止,又问他:“钟大人,您的行为太不雅了,为什么不到门外呢?”
那钟馗楞了一下,低声道:“我怕外面有鬼啊!”
听的人笑起来,再一看,钟馗已经回到画里了。那人把事情经过告诉了贾家家主,家主感觉很丢脸,一怒之下把画烧了,从此王西楼的画也就绝迹了。
故事出自《王西楼仙画》,小小的故事内核却不简单,隐喻了道法。
王西楼是有些小聪明,但老师吕洞宾说他没有大富大贵的命。所以他得到的宝物与他本人匹配:
1是没有真的神力,功用也更像是玩个新鲜,但能挣点钱。
2是画出个“假”钟馗,有形无神,也暗合了王西楼资质不足,无法修仙。
所幸王西楼本人懂得知足和感恩,没有滥用这个宝贝,所以他也能得善终。
王西楼喜欢偷偷观察自己的老师,有一次,看见老师从袖中掏出一颗丹药,鲜红的颜色就像玫瑰。
只见老师把它放到嘴边,不一会儿就像吃饱了,脸上也焕发出光彩。
王西楼默默记下,又看见老师住的房间里没有床,觉得很神奇。
一天黄昏时节,红霞满天,学生们都放学了,跟老师一一拜别,只有王西楼慢吞吞的,想找机会看老师又有什么新鲜法宝。
王西楼躲在树下的暗处,从窗户看老师回到了住处,关上了门。随即,从袖中掏出一块青毡布铺在地上,把头钻了进去,就凭空消失了!
亲眼目睹这一切的王西楼很是惊奇,推门进去,也跟着钻进青毡布中。
只觉得像是爬过一条很窄的通道,像《桃花源记》中所说的那样,只能容一个人通过,远处仿佛有一点光亮。
钻出之后,果然是一片豁然开朗的新天地。远远看见老师还在前面走,便不远不近地跟上了。
环顾四周,宛若传闻中的仙境。王西楼在心中赞叹着,就见老师在前面的炼丹房停下了,两个童子出来迎接。
此情此景,王西楼也很难再躲,干脆大着胆子跟进了屋里。
老师看他出现,大吃一惊,忙问:“你怎么跑到这里来的?!”
王西楼马上跪下请求老师原谅,又把自己曾经看到过的一一说出,道:“学生知道老师是仙人,希望您能指点一二。”
老师低头思考了好一会儿,说王西楼没有大富大贵的命,但是念在他执着,就赏给他一样吃饭的本事。说罢掏出一支笔,叮嘱:“以后用它画画,就会有神迹,可以卖到好价钱。”
王西楼拜谢后,就被道童送出去,回到自己的世界。后来去上课,发现老师没有再回来了。
那之后,王西楼就用那支笔作画售卖,画的麻雀,白天会飞出去觅食玩耍,晚上又会飞回画中,大家都觉得很新鲜,买家不断。
但王西楼不愿意轻易拿笔出来作画,所以家里依然穷困潦倒,他的妻子时常抱怨,王西楼自己却不在意,每天写写诗,哼哼小曲儿,怡然自乐。
到了一天,王西楼的女儿要出嫁了,却置办不起嫁妆,王西楼便给了她十几幅画,说能保女儿一世都吃用不尽。
果然没过多久,就有高丽来的使者把画全买走了,王西楼的女儿得了1000两银子,王西楼的名声传得更远了。
有一个大户贾家,珍藏了一幅王西楼画的钟馗画像100多年,把它当成传家宝。
恰巧县里有户人家家里不干净,闹得家人吃住不宁,就来求贾家出借这幅画。
贾家主人本来不愿意,禁不住这户人家反复哀求,才郑重其事地把画拿出来,还叮嘱要完璧归赵。
那户人家把钟馗像挂上,晚上想偷看画中的钟馗是不是真的会出来作法。
到了晚上,只觉一阵凉风吹过,钟馗从画上跳了下来,鞋底踏在地上发出很厚实的闷响。样子跟画上一样,胡子又长又浓,眼睛瞪得很大,气势很足的样子。
过了一会儿,只见钟馗沿着房门小心翼翼地查看,转了几圈后,竟然提起衣裳准备小解。在旁偷看的人忍不住出来制止,又问他:“钟大人,您的行为太不雅了,为什么不到门外呢?”
那钟馗楞了一下,低声道:“我怕外面有鬼啊!”
听的人笑起来,再一看,钟馗已经回到画里了。那人把事情经过告诉了贾家家主,家主感觉很丢脸,一怒之下把画烧了,从此王西楼的画也就绝迹了。
故事出自《王西楼仙画》,小小的故事内核却不简单,隐喻了道法。
王西楼是有些小聪明,但老师吕洞宾说他没有大富大贵的命。所以他得到的宝物与他本人匹配:
1是没有真的神力,功用也更像是玩个新鲜,但能挣点钱。
2是画出个“假”钟馗,有形无神,也暗合了王西楼资质不足,无法修仙。
所幸王西楼本人懂得知足和感恩,没有滥用这个宝贝,所以他也能得善终。
一、传说
列子拜老商氏为师学道,最后能御风飞行而回,据《庄子·逍遥游》载:“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。”
列子,先秦天下十豪之一,其学本于黄帝老子,主张清静无为,归同于老庄,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。主要著作《列子》,或称《冲虚真经》,尊奉为“冲虚真人”。
一个叫尹生的青年听说了列子神奇,非常向往,来到列子家拜师学道,每天帮列子砍柴做饭,同吃同住,连一次回家探亲也没有。学了好几个月,什么也没搞清楚,于是就不想学了。
在此期间,尹生曾十次找列子请教,列子都不教他。尹生很生气,认为列子心胸狭窄,不愿把道术传授给他人,终于耐不住无聊无向,便告辞回家去了,而列子也不挽留。
回家几个月后,尹生总觉得有什么地方不对劲,左思右想,百思不解,心有不甘,又回来找列子。
列子说,你不是回家了吗,怎么又来了?尹生说我来找先生拜师学道,可是先生不愿教我,我就对先生有意见,现在我想开了,知道自己太急切、 太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理,所以我又来了。
列子说,本以为你是一个通达的人,是块学道的料,谁知你的心思也如此鄙陋?好吧,我现在就告诉你,我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的,坐下吧。
尹生一听要告诉他了,心里非常高兴,于是专心仔细听,生怕漏掉了一个字。
只听列子说道,当年我跟我的老师老商氏相处,形影不离。心不敢念是非,口也不敢言利害,这样过了三年,老师才转头看了我一眼。五年之后,我终于心里敢念是非了,口里敢言利害了,老师才对我笑了一笑。七年之后,我达到了随心所念无事无非,随口所说无利无害的境界,老师才引我跟他同席而坐。九年之后,无论是随心之所念,还是随口之所言,我都不管是非利害,都毫无分别了。这时候,身心内外的一切都完全打通、没有分别了,进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应,内外一体,没有分了,形体感觉全部消失,连骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身体倚靠着什么,也不知道自己的双足踩在哪里,只感到自己能随风飘荡,或东或西,像轻盈的树叶一样,不知到底是我乘风而飞,还是风乘我而游荡。
正如善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心,冲虚通道。
听到这里,尹生瞪大眼睛,张口结舌,一副听呆了的样子。
列子于是话锋一转,厉声训斥道,你在我这里才待了几个月时间,就有这么多的抱怨和不平,这怎么行呢?风云大气背负不起你这样拙重的形体,宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行,可能吗?
尹生听了之后,感到既惊惶又惭愧,于是老老实实待在列子门下,专心求学。
列子生前御风而行逍遥游,终得成仙升天,给后人留下了八卦御风台。八卦御风台在郑州东二十里铺南高岗上,为一八角形高台,上绘八卦图,旁有列子塑像。郑州人将此景色谓之“卦台仙景”,列入郑州八景。
二、列子修法
列子贵虚尚玄,秉要执本,有无皆忘,万异冥一,清虚无为。及其治身接物,冲虚自然,不执不为。务崇不竞,合于天地。次第如下:
三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得老商一眄。
五年之后,心更是念是非,口更言利害,老商始一解颜而笑。
七年之后,从心之处念,更无是非,从口之所言,更无利害,夫子始一引吾并席而坐。
九年之后,横心之所念,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤,外内进矣。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,口无不同。心凝形释,骨内都融。
即动乎至虚,游心乎太无,驰於方外,行於无门,听於无声,视於无形,不拘於世,不系於俗。
长春真人曰:化气自然,形神俱妙,随五气而换骨易容,自耐寒暑。昔日衰朽之姿,鍊之端正。昔日枯槁之形,鍊之红润,何止返老还童,而又身轻骨健,乘风而举,跨雾而行,号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙,而已升腾自在,当为地仙之上品,神仙之下流。皆因丹田五气鍊形,外遍四肢是也。鍊形之功,不为小矣。
真人曰:
五马不调金水伏,一龙常驾火云飞。
天下都遊半日功,不消跨凤与骑龙。
五气不调丹已就,一阳外遍火轻飞。
三、评价
《述异记》中说,列子常在立春日乘风而游八荒,立秋日就反归“风穴”,风至则草木皆生,去则草木皆落。
《吕氏春秋》说:“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。
《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所恃者。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎殆哉”。
总之,列子的御风而行境界不够超脱,还依赖着世物,还没有完全抛弃外力而达到“至人无己,神人无功,圣人无名”的境界。但已经很高了,虽然不是至高神足通,三界六道无障,随心而至,圆满超脱境界。
文章来源:龙虎山道教
#道教符咒#
徒弟学不会要退学,列子一句话让他惭愧无言
列子拜老商氏为师学道,最后能御风飞行而回,据《庄子·逍遥游》载:“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。”
列子,先秦天下十豪之一,其学本于黄帝老子,主张清静无为,归同于老庄,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。主要著作《列子》,或称《冲虚真经》,尊奉为“冲虚真人”。
一个叫尹生的青年听说了列子神奇,非常向往,来到列子家拜师学道,每天帮列子砍柴做饭,同吃同住,连一次回家探亲也没有。学了好几个月,什么也没搞清楚,于是就不想学了。
在此期间,尹生曾十次找列子请教,列子都不教他。尹生很生气,认为列子心胸狭窄,不愿把道术传授给他人,终于耐不住无聊无向,便告辞回家去了,而列子也不挽留。
回家几个月后,尹生总觉得有什么地方不对劲,左思右想,百思不解,心有不甘,又回来找列子。
列子说,你不是回家了吗,怎么又来了?尹生说我来找先生拜师学道,可是先生不愿教我,我就对先生有意见,现在我想开了,知道自己太急切、太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理,所以我又来了。
列子说,本以为你是一个通达的人,是块学道的料,谁知你的心思也如此鄙陋?好吧,我现在就告诉你,我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的,坐下吧。
尹生一听要告诉他了,心里非常高兴,于是专心仔细听,生怕漏掉了一个字。
只听列子说道,当年我跟我的老师老商氏相处,形影不离。心不敢念是非,口也不敢言利害,这样过了三年,老师才转头看了我一眼。五年之后,我终于心里敢念是非了,口里敢言利害了,老师才对我笑了一笑。七年之后,我达到了随心所念无事无非,随口所说无利无害的境界,老师才引我跟他同席而坐。九年之后,无论是随心之所念,还是随口之所言,我都不管是非利害,都毫无分别了。这时候,身心内外的一切都完全打通、没有分别了,进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应,内外一体,没有分了,形体感觉全部消失,连骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身体倚靠着什么,也不知道自己的双足踩在哪里,只感到自己能随风飘荡,或东或西,像轻盈的树叶一样,不知到底是我乘风而飞,还是风乘我而游荡。
正如善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心,冲虚通道。
听到这里,尹生瞪大眼睛,张口结舌,一副听呆了的样子。
列子于是话锋一转,厉声训斥道,你在我这里才待了几个月时间,就有这么多的抱怨和不平,这怎么行呢?风云大气背负不起你这样拙重的形体,宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行,可能吗?
尹生听了之后,感到既惊惶又惭愧,于是老老实实待在列子门下,专心求学。
列子生前御风而行逍遥游,终得成仙升天,给后人留下了八卦御风台。八卦御风台在郑州东二十里铺南高岗上,为一八角形高台,上绘八卦图,旁有列子塑像。郑州人将此景色谓之“卦台仙景”,列入郑州八景。
列子修法
列子贵虚尚玄,秉要执本,有无皆忘,万异冥一,清虚无为。及其治身接物,冲虚自然,不执不为。务崇不竞,合于天地。次第如下:
三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得老商一眄。
五年之后,心更是念是非,口更言利害,老商始一解颜而笑。
七年之后,从心之处念,更无是非,从口之所言,更无利害,夫子始一引吾并席而坐。
九年之后,横心之所念,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤,外内进矣。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,口无不同。心凝形释,骨内都融。
即动乎至虚,游心乎太无,驰於方外,行於无门,听於无声,视於无形,不拘於世,不系於俗。
长春真人曰:化气自然,形神俱妙,随五气而换骨易容,自耐寒暑。昔日衰朽之姿,鍊之端正。昔日枯槁之形,鍊之红润,何止返老还童,而又身轻骨健,乘风而举,跨雾而行,号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙,而已升腾自在,当为地仙之上品,神仙之下流。皆因丹田五气鍊形,外遍四肢是也。鍊形之功,不为小矣。
真人曰:
五马不调金水伏,一龙常驾火云飞。
天下都遊半日功,不消跨凤与骑龙。
五气不调丹已就,一阳外遍火轻飞。
《述异记》中说,列子常在立春日乘风而游八荒,立秋日就反归“风穴”,风至则草木皆生,去则草木皆落。
《吕氏春秋》说:“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。
《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所恃者。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎殆哉”。
总之,列子的御风而行境界不够超脱,还依赖着世物,还没有完全抛弃外力而达到“至人无己,神人无功,圣人无名”的境界。但已经很高了,虽然不是至高神足通,三界六道无障,随心而至,圆满超脱境界。
#道教知识#
列子拜老商氏为师学道,最后能御风飞行而回,据《庄子·逍遥游》载:“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。”
列子,先秦天下十豪之一,其学本于黄帝老子,主张清静无为,归同于老庄,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。主要著作《列子》,或称《冲虚真经》,尊奉为“冲虚真人”。
一个叫尹生的青年听说了列子神奇,非常向往,来到列子家拜师学道,每天帮列子砍柴做饭,同吃同住,连一次回家探亲也没有。学了好几个月,什么也没搞清楚,于是就不想学了。
在此期间,尹生曾十次找列子请教,列子都不教他。尹生很生气,认为列子心胸狭窄,不愿把道术传授给他人,终于耐不住无聊无向,便告辞回家去了,而列子也不挽留。
回家几个月后,尹生总觉得有什么地方不对劲,左思右想,百思不解,心有不甘,又回来找列子。
列子说,你不是回家了吗,怎么又来了?尹生说我来找先生拜师学道,可是先生不愿教我,我就对先生有意见,现在我想开了,知道自己太急切、太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理,所以我又来了。
列子说,本以为你是一个通达的人,是块学道的料,谁知你的心思也如此鄙陋?好吧,我现在就告诉你,我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的,坐下吧。
尹生一听要告诉他了,心里非常高兴,于是专心仔细听,生怕漏掉了一个字。
只听列子说道,当年我跟我的老师老商氏相处,形影不离。心不敢念是非,口也不敢言利害,这样过了三年,老师才转头看了我一眼。五年之后,我终于心里敢念是非了,口里敢言利害了,老师才对我笑了一笑。七年之后,我达到了随心所念无事无非,随口所说无利无害的境界,老师才引我跟他同席而坐。九年之后,无论是随心之所念,还是随口之所言,我都不管是非利害,都毫无分别了。这时候,身心内外的一切都完全打通、没有分别了,进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应,内外一体,没有分了,形体感觉全部消失,连骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身体倚靠着什么,也不知道自己的双足踩在哪里,只感到自己能随风飘荡,或东或西,像轻盈的树叶一样,不知到底是我乘风而飞,还是风乘我而游荡。
正如善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心,冲虚通道。
听到这里,尹生瞪大眼睛,张口结舌,一副听呆了的样子。
列子于是话锋一转,厉声训斥道,你在我这里才待了几个月时间,就有这么多的抱怨和不平,这怎么行呢?风云大气背负不起你这样拙重的形体,宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行,可能吗?
尹生听了之后,感到既惊惶又惭愧,于是老老实实待在列子门下,专心求学。
列子生前御风而行逍遥游,终得成仙升天,给后人留下了八卦御风台。八卦御风台在郑州东二十里铺南高岗上,为一八角形高台,上绘八卦图,旁有列子塑像。郑州人将此景色谓之“卦台仙景”,列入郑州八景。
列子修法
列子贵虚尚玄,秉要执本,有无皆忘,万异冥一,清虚无为。及其治身接物,冲虚自然,不执不为。务崇不竞,合于天地。次第如下:
三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得老商一眄。
五年之后,心更是念是非,口更言利害,老商始一解颜而笑。
七年之后,从心之处念,更无是非,从口之所言,更无利害,夫子始一引吾并席而坐。
九年之后,横心之所念,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤,外内进矣。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,口无不同。心凝形释,骨内都融。
即动乎至虚,游心乎太无,驰於方外,行於无门,听於无声,视於无形,不拘於世,不系於俗。
长春真人曰:化气自然,形神俱妙,随五气而换骨易容,自耐寒暑。昔日衰朽之姿,鍊之端正。昔日枯槁之形,鍊之红润,何止返老还童,而又身轻骨健,乘风而举,跨雾而行,号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙,而已升腾自在,当为地仙之上品,神仙之下流。皆因丹田五气鍊形,外遍四肢是也。鍊形之功,不为小矣。
真人曰:
五马不调金水伏,一龙常驾火云飞。
天下都遊半日功,不消跨凤与骑龙。
五气不调丹已就,一阳外遍火轻飞。
《述异记》中说,列子常在立春日乘风而游八荒,立秋日就反归“风穴”,风至则草木皆生,去则草木皆落。
《吕氏春秋》说:“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。
《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所恃者。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎殆哉”。
总之,列子的御风而行境界不够超脱,还依赖着世物,还没有完全抛弃外力而达到“至人无己,神人无功,圣人无名”的境界。但已经很高了,虽然不是至高神足通,三界六道无障,随心而至,圆满超脱境界。
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