忍辱多福，所有的福报由忍辱而生，能忍则安，一切法无生，万法平等。愚痴的人会把逆境当作

首页发布

忍辱多福，所有的福报由忍辱而生，能忍则安，一切法无生，万法平等。愚痴的人会把逆境当作痛苦，有智慧的人会把一切逆境当作阶梯。琼楼玉宇，高处不胜寒，你想要站得更高，看的更远，答案就是：要逆境！爬楼梯就是一直逆境上去，找你麻烦，你忍不忍的下来？忍得下来你的阶梯又进一步，又进一步哦！诸位，一切的逆境通通是菩提之道，一切都顺境通通是开智慧之道。诸位，圣人没有所谓顺境跟逆境的，顺境不喜就是智慧，逆境不忧，无喜亦无忧。
百战百胜，不如一忍，
万言万当，不如一默。
对境心不起，举足皆是道场。
若心有定，说你好，说你坏都一样。要保守你的心，胜于一切。
——慧律法师

བཞི་པ་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་ལའང་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་དངོས་དང༌། དེ་ལ་རྩོད་པ་སྤོང་པ་གཉིས་ལས།

（子）四：修法念住之理分二：一、正修法念住；二、断除诤论

དང་པོ་ནི།

（丑）一：正修法念住

ད་ནི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།

现宣说法念住

དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།།
སྐྱེ་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར་མ་ཡིན།།

如是遍观一切法，等知自性皆无生。

དེ་ལྟར་རང་གི་རྒྱུ་ལས་སྔར་རང་དུས་མཚུངས་པའམ་ཕྱིས་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པས་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བ་རྟོག་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །

由此可知，从自之因中，不能产生前、后、同时，故可通达以识、行所表的一切法之体性非实有产生。

…………(中略)…………

དང་པོ་ནི།

（寅）一：断除二谛不合理之诤论

གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་མེད།།
དེ་ལ་བདེན་གཉིས་ག་ལ་ཡོད།།
དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་གཞན་གྱིས་ན།།
སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ག་ལ་འདའ།།

若如是世俗亦无，彼于二谛何所有？
若由他世俗心有，有情云何般涅盘？

འདི་ནི་གཞན་སེམས་རྣམ་རྟོག་སྟེ།།
དེ་ནི་རང་གི་ཀུན་རྫོབ་མིན།།
ཕྱིས་དེ་ངེས་ན་དེ་ཡོད་དེ།།
མིན་ན་ཀུན་རྫོབ་མེད་པ་ཉིད།།

彼由他心分别有，非同自宗之世俗，
自宗量成世俗有，不知故世俗亦无。

…………(中略)…………

སྒྲུབ་པ་པོས་ལན་བརྗོད་པ་འདི་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ། དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་རང་གི་ཀུན་རྫོབ་མིན་ཏེ་འདི་རང་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །

修者回覆此说：“此是除了解脱涅槃之有情外，他人心之妄念，彼非涅槃者自身之世俗，因其自性远离一切妄念故。

གལ་ཏེ་རང་ལ་ཀུན་རྫོབ་དེ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་ན་ནི་གཞན་གྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལ། ཕྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་གང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་དེ་ངེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་ཀུན་རྫོབ་དེ་ཡོད་དེ། གང་གི་ཚེ་དེ་ཡང་ཡོད་པ་མིན་ན་དེའི་ཚེ་ཀུན་རྫོབ་མེད་པ་ཉིད་དེ་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་བཞིན་ནོ། །

倘若思维如是于自身无有世俗，则以他人之世俗又如何转其为世俗？究竟圆满之佛陀从何因中产生性相之法？若彼是定行，则有世俗。彼时若无有，则无有世俗，如空中之花般。

འདི་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བློའི་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་གཞན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མི་འགྱུར་བ་ཁོ་ན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་རང་ཉིད་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པས་རང་ཉིད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་དམིགས་ན་ཡང་རང་ཉིད་འདིར་དོན་དམ་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མ་སྐྱེས་པ་དང་མ་འགག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་གདོད་ནས་ཞི་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །

如是以涅槃者心之境作为对境，并非仅以他人的分别妄念而不能解脱涅槃，因其自性寂灭了分别妄念之戏论故。以具贪之心所缘，虽远离断除自性烦恼障之贪，但不离贪。是故，远离一切分别妄念故，若以他分别念之世俗所缘，自性亦于胜义中解脱涅槃。因一切法自性远离一切分别妄念，故是不生不灭之自性，自性涅槃、本来清净。”

摘录自：གཞན་ཕན་སྣང་བ། 贤遍囊瓦 - བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།《入菩萨行论》第九品智慧（初稿待润）