卦象知事理，命理晓人生
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。
溯源
对于《易经》，《四库全书总目提要》给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”
华夏文明离不开易经文化，无论是从其影响的广度还是深度上讲，都是世所罕见的。
它本身是一部具有占卜功用的书，由此又衍生出了诸多不同的玄学数术，大致可分为两类——命理和占卜。
常见占卜类，比如：六爻、大六壬、小六壬、奇门遁甲、太乙神数……
常见命理类，比如：八字、面相、手相、生命灵数、紫微斗数……
对于普罗大众来说，统称为“算命”和“算卦”，那么“算命”和“算卦”到底哪种更准确呢？
概论
“算命”和“算卦”虽然都是预测，但是其概念不同，理论基础不同，应用范围不同，研究的侧重点也不同，二者不是一门学问，各自有各自的理论体系，预测方法具有差异性，所以不能说谁优谁劣，谁高谁低。
比如六爻，重点是决疑问事，是就具体所问之事来说的；八字论命则主要侧重人生先天格局、整体趋向、运途顺逆；风水则侧重后天空间环境对于人生命运的影响；奇门主要用于人们的行为决断等等。
因此，这些数术各有千秋，也都是从不同方面运用不同方式对于人生命运的解读，而不是某一种数术便可以解决人生中的所有问题。
命理
人们常说的“算命”，多是指四柱八字的推算，它长于整体分析，重点把握总体趋向和岁运顺逆。其影响力是长期的，是看核心的时间维度对于五运六气的运化，对于五行力量的旺衰，对于人生的影响力，主要是对于整体的把握。
“算命”是以人为中心，以人的生辰八字作为基础模型进行预测，即使不问，也可以把一生的吉凶祸福演绎出来。“算命”的次数不受限制，结果是不确定的，会因为人的德行的改变而改变，主要有三类人算不准：大善人、大恶人、修行人。
卦象
“算卦”是针对一件具体事情起卦测算吉凶成败，如上面所说的奇门、六爻、六壬等都属于算卦的范畴，具有很强的时效性，影响短暂，但是强烈。
“算卦”是以事为中心，一事一卦，一次只针对一件事情预测，以问题为导向，就是所谓的“无事不起卦”，其结果是确定的，不以人的意志为转移。
所以要说“算命”和“算卦”哪种更准，关键是看你要解决哪类问题。
比如看一生婚姻质量或事业方向，“算命”是强项；而突发凶险要预知能否顺利过关等，自然是“算卦”的结果更为明确直接。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。
溯源
对于《易经》，《四库全书总目提要》给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”
华夏文明离不开易经文化，无论是从其影响的广度还是深度上讲，都是世所罕见的。
它本身是一部具有占卜功用的书，由此又衍生出了诸多不同的玄学数术，大致可分为两类——命理和占卜。
常见占卜类，比如：六爻、大六壬、小六壬、奇门遁甲、太乙神数……
常见命理类，比如：八字、面相、手相、生命灵数、紫微斗数……
对于普罗大众来说，统称为“算命”和“算卦”，那么“算命”和“算卦”到底哪种更准确呢？
概论
“算命”和“算卦”虽然都是预测，但是其概念不同，理论基础不同，应用范围不同，研究的侧重点也不同，二者不是一门学问，各自有各自的理论体系，预测方法具有差异性，所以不能说谁优谁劣，谁高谁低。
比如六爻，重点是决疑问事，是就具体所问之事来说的；八字论命则主要侧重人生先天格局、整体趋向、运途顺逆；风水则侧重后天空间环境对于人生命运的影响；奇门主要用于人们的行为决断等等。
因此，这些数术各有千秋，也都是从不同方面运用不同方式对于人生命运的解读，而不是某一种数术便可以解决人生中的所有问题。
命理
人们常说的“算命”，多是指四柱八字的推算，它长于整体分析，重点把握总体趋向和岁运顺逆。其影响力是长期的，是看核心的时间维度对于五运六气的运化，对于五行力量的旺衰，对于人生的影响力，主要是对于整体的把握。
“算命”是以人为中心，以人的生辰八字作为基础模型进行预测，即使不问，也可以把一生的吉凶祸福演绎出来。“算命”的次数不受限制，结果是不确定的，会因为人的德行的改变而改变，主要有三类人算不准：大善人、大恶人、修行人。
卦象
“算卦”是针对一件具体事情起卦测算吉凶成败，如上面所说的奇门、六爻、六壬等都属于算卦的范畴，具有很强的时效性，影响短暂，但是强烈。
“算卦”是以事为中心，一事一卦，一次只针对一件事情预测，以问题为导向，就是所谓的“无事不起卦”，其结果是确定的，不以人的意志为转移。
所以要说“算命”和“算卦”哪种更准，关键是看你要解决哪类问题。
比如看一生婚姻质量或事业方向，“算命”是强项；而突发凶险要预知能否顺利过关等，自然是“算卦”的结果更为明确直接。
土耳其近日又爆出重大考古新闻，位于土耳其东南部的卡拉汉山丘（Karahan Tepe）史前遗址首次正式对外亮相。
卡拉汉山丘（Karahan Tepe）史前遗址位于尚勒乌尔法省（Şanlıurfa Province）境内，坐标 37°05′31″N，39°18′05″E，距离著名的哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）遗址以东约60公里，通常被称为哥贝克力石阵的姊妹遗址。
两年前伊斯坦布尔大学发起了调查，迄今为止，挖掘工作已经发现了 250 座带有动物形象的方尖碑。根据该遗址考古团队的报告，卡拉汉山丘可能比拥有1.2万年历史的哥贝克力石阵遗址更古老，被誉为世界上第一座神庙和历史“零点”。
考古学家表示，这一遗迹或是近年来史前考古最重要的发现。
熟悉本头条的读者朋友应该知道，在我的论述体系中，哥贝克力石阵遗址就是华夏文明勃兴的起点之一，其年代远在公元前9177年（甲子年），从这一年开始，北天极大辰如天鹅座天津一、大角星、北极二（帝星）和侯等在立冬当天昏时的位置具有鲜明的时令季节指示作用。
新石器时代以来遍布各文化遗址器物上的八角星轮纹就来自于大角星（牧夫座阿尔法星）的这一天文历法特征。
北极天区上述四颗星的连线，就是新石器时代以来遍布各文化遗址器物上的十字纹的原型。
十字纹，后来成为夏朝的标识符。
金沙遗址出土的“四象玄鸟金箔”则以天鹅座的这一天文历法特征为原型。
如果卡拉汉山丘年代更早，则一定是华夏文明最古老甲子年的开始，公元前12957年，大角星和角宿一几乎是春分点，黄经360°，大角星和角宿一构成华夏文明牛角造型的原型，华夏人文始祖伏羲的“牛首”就来自于这两颗恒星。
土耳其另有一处极重要的史前遗址恰塔霍裕克遗址（Catalhoyuk），我认为在那里出现了华夏易经的乾卦符号，表明那里的遗址是华夏人文始祖们的“明堂”，正四时，出教化。
土耳其的考古发掘，跟古埃及遗址的考古发掘一样，值得中国人民密切关注。
卡拉汉山丘（Karahan Tepe）史前遗址位于尚勒乌尔法省（Şanlıurfa Province）境内，坐标 37°05′31″N，39°18′05″E，距离著名的哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）遗址以东约60公里，通常被称为哥贝克力石阵的姊妹遗址。
两年前伊斯坦布尔大学发起了调查，迄今为止，挖掘工作已经发现了 250 座带有动物形象的方尖碑。根据该遗址考古团队的报告，卡拉汉山丘可能比拥有1.2万年历史的哥贝克力石阵遗址更古老，被誉为世界上第一座神庙和历史“零点”。
考古学家表示，这一遗迹或是近年来史前考古最重要的发现。
熟悉本头条的读者朋友应该知道，在我的论述体系中，哥贝克力石阵遗址就是华夏文明勃兴的起点之一，其年代远在公元前9177年（甲子年），从这一年开始，北天极大辰如天鹅座天津一、大角星、北极二（帝星）和侯等在立冬当天昏时的位置具有鲜明的时令季节指示作用。
新石器时代以来遍布各文化遗址器物上的八角星轮纹就来自于大角星（牧夫座阿尔法星）的这一天文历法特征。
北极天区上述四颗星的连线，就是新石器时代以来遍布各文化遗址器物上的十字纹的原型。
十字纹，后来成为夏朝的标识符。
金沙遗址出土的“四象玄鸟金箔”则以天鹅座的这一天文历法特征为原型。
如果卡拉汉山丘年代更早，则一定是华夏文明最古老甲子年的开始，公元前12957年，大角星和角宿一几乎是春分点，黄经360°，大角星和角宿一构成华夏文明牛角造型的原型，华夏人文始祖伏羲的“牛首”就来自于这两颗恒星。
土耳其另有一处极重要的史前遗址恰塔霍裕克遗址（Catalhoyuk），我认为在那里出现了华夏易经的乾卦符号，表明那里的遗址是华夏人文始祖们的“明堂”，正四时，出教化。
土耳其的考古发掘，跟古埃及遗址的考古发掘一样，值得中国人民密切关注。
【夏代据说是龙的传人，家传古玉旧藏有三件龙身人首玉器实物为证】
夏朝的建立，据说禹的王位得自帝舜的禅让。帝舜的王位则来自禅让者帝尧，后来才有“禹传子启，夏朝建立。而夏王朝第一个君主，夏启，活动地域则主要在阳翟，这个阳翟就是今天的禹州。整个河南地区的龙山时代，文化面貌比较复杂。除了王湾三期文化以外，王湾三期文化的瓦店遗址和王城岗遗址，分别位于颍河上游和颍河中游。其文化面貌也非常相似。后来被视为夏文化的二里头文化只是一部分，最重要的源头就是龙山文化和王湾三期文化都应该属于寻找的夏代范围，所以，王城岗遗址和瓦店遗址被学术界多数学者认为是夏早期都邑，应该是有一定道理的。没有夏朝，就没有商，为什么这样说，文明发展是递进的，没有一蹴而就，我的证据就是中国在商朝已经发展的无于论比了，例如商代妇好殷墟墓就一下子出土750多件不同时期的玉器，还有洛阳二里头也出土了各种玉器，陶器，青铜器，优其是出土的绿松石龙形器被称为国宝重器，龙身长64.5厘米，由2000多片绿松石组成一条巨龙，堪称中国龙图腾的最直接的夏代信仰，表明龙文化存在的实物证据。这些都足够证明中华玉文化有上万年历史，龙形器从旧石器到新石器都有，以经考古出来那么多玉器，夏商时期的玉器存在更应该在其中。禹分天下为九州，说明禹统治的区域远非一小块地域，反过来也说明大洪水和大禹治水，都不是发生在一小块地域，而是全局性的。夏商周，都是地域很大的王国。而每一个朝代的都城，又不是固定不变的，而是不断变化的。正由于三代地域广阔，而都城又变化，这变化的区域，也可能很大。换句话说，一个朝代的都城，很可能在很大的一个区域内发生变化——迁都。大禹都可以统治整个九州，为什么不能在山西与河南几百里的范围内发生变化？不能就光考古说历史，要结合人文地理，物证和经济发展来研究历史。凡中国人皆不应怀疑夏一系之存在，怀疑者皆以西方考古实证理论为依据，应以文献资料为第一依据和实物来物证见史才行，中国夏朝第一都是河南禹州。下面图片是商代出土的古代老和田玉雕刻的商代玉龙。但是不能说在商代出土就肯定是商代的东西，也有可能是前朝遗传之物。
历史的回忆只有用实物证据确凿说话，物证才能见史。玉龙，我国古代传说中的神异动物，身体长，有角，有鳞，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。封建时代用龙作为帝王的象征，也用来指帝王使用的东西。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”《竹书记年》相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙，夏代第十四代皇帝孔甲历史记载就有在家里养两条龙一说，他非常崇拜信仰龙神。因而中国人才自称为“龙的传人”古代人才会用玉和各种珍贵材质雕刻龙的形态器物出现。例如下面玉器图片是家传古玉文化传播有限公司旧藏，三件老和田玉器雕刻的龙身人首合一玉佩，也可以物证见史补充馆藏不足。这三件都雕刻龙形各有特点，第一件就是雕刻一条弯曲的龙形器，第二件是龙身人首交接在一起，第三件是龙头人首对应在一起代表人龙合一。从材质玉雕纹饰正好符合夏代人崇龙，养龙身上还佩戴龙的历史记载，这个属于真实存在的器物，物证可以见史了，更能说明夏代的人有崇拜信仰神龙的事情存在。我们希望这些物证，能对寻找夏代历史起到物证见史促进作用，就是我们对祖先的赤子之心。
四千多年前，华夏部落首领禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最终将部落联盟首领之位禅让于他，是夏王朝的开端。大禹，姒姓，夏后氏，大禹之前，由于部落联盟主实力都不强大，所谓的禅让制，一方面是因为特权的确不大，一方面也因为特权不大所以无法保证世袭，于是出现禅让。夏代遗址发现河南周口淮阳平粮台古城遗址也是其中一部分，现为（平粮台古城博物馆）位于河南省周口淮阳县东南4公里的大朱村。第三批全国重点文物保护单位。是中国新石器时代晚期龙山文化城址。根据史书记载和地理方位分析，平粮台应是太昊之墟、神农之都的古宛丘都城。平粮台遗址，是古代城址，考古发掘城内有陶器做成的排水系统，有古代两轮车压过的车辙，最早4600多年，也有4000年左右的出土文物，也有春秋战国时期的文物，是各个不同时期层层叠压在一起的城址。淮阳区又发现了时庄遗址是夏代粮仓，西周太康县是夏朝第三代国君太康的陵墓，淮阳周围柘城有炎帝朱襄氏陵墓，商丘高辛镇高辛氏帝喾陵墓，还有商丘燧人氏陵墓。大家推测一下淮阳区平粮台遗址有没有可能就是夏朝早期的国都？夏朝最初的都城有可能就在河南商丘，南阳/洛阳，周口之间。商丘，有县名夏邑，周口，有县名太康，都是在古国黄河古道经此而过，大禹冶水也可能就在此地。
《史记》明确记载，南阳就是属于夏人曾经生活的地方。同时，我们知道，在《史记》中提到的属于夏人十二部落之一的褒国生活在今陕西汉中地区，而目前考学界亦承认，汉中地区在青铜时代就属于三星堆文化的范围。这一点用“三星堆有龙树可以解释，用“二里头夏都说”也可以解释因为他们好有互相存在的关系。传世文献还有夏人之祖颛顼生于蜀地若水、夏人之宗大禹生于汶川的记载，都说明三星堆文化确实极有可能就是中国人在寻找的夏王朝有相连因素。这些文物不管是金做的玉作的都有龙形状出现，确实有龙是帝王之象征，考虑到大禹出于西羌，就是北川，汶川，茂县一带，与三星堆只有百里之遥，三星堆很可能与夏有点关系。
龙是中国文化的象征之一。龙形的出现最早可以追溯到新石器时代，而且龙形纹饰在不同时代的石雕，玉器，青铜器等器物上都有发现，贯穿了中华文明的发展。华夏文明伏羲女娲像龙图腾以及三星堆扶桑树龙树，且于易经阴阳术数与基因表达相互契合。足够证明夏代和我们华夏民族都是龙的传人，中国人才是腾飞的真龙。
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夏朝的建立，据说禹的王位得自帝舜的禅让。帝舜的王位则来自禅让者帝尧，后来才有“禹传子启，夏朝建立。而夏王朝第一个君主，夏启，活动地域则主要在阳翟，这个阳翟就是今天的禹州。整个河南地区的龙山时代，文化面貌比较复杂。除了王湾三期文化以外，王湾三期文化的瓦店遗址和王城岗遗址，分别位于颍河上游和颍河中游。其文化面貌也非常相似。后来被视为夏文化的二里头文化只是一部分，最重要的源头就是龙山文化和王湾三期文化都应该属于寻找的夏代范围，所以，王城岗遗址和瓦店遗址被学术界多数学者认为是夏早期都邑，应该是有一定道理的。没有夏朝，就没有商，为什么这样说，文明发展是递进的，没有一蹴而就，我的证据就是中国在商朝已经发展的无于论比了，例如商代妇好殷墟墓就一下子出土750多件不同时期的玉器，还有洛阳二里头也出土了各种玉器，陶器，青铜器，优其是出土的绿松石龙形器被称为国宝重器，龙身长64.5厘米，由2000多片绿松石组成一条巨龙，堪称中国龙图腾的最直接的夏代信仰，表明龙文化存在的实物证据。这些都足够证明中华玉文化有上万年历史，龙形器从旧石器到新石器都有，以经考古出来那么多玉器，夏商时期的玉器存在更应该在其中。禹分天下为九州，说明禹统治的区域远非一小块地域，反过来也说明大洪水和大禹治水，都不是发生在一小块地域，而是全局性的。夏商周，都是地域很大的王国。而每一个朝代的都城，又不是固定不变的，而是不断变化的。正由于三代地域广阔，而都城又变化，这变化的区域，也可能很大。换句话说，一个朝代的都城，很可能在很大的一个区域内发生变化——迁都。大禹都可以统治整个九州，为什么不能在山西与河南几百里的范围内发生变化？不能就光考古说历史，要结合人文地理，物证和经济发展来研究历史。凡中国人皆不应怀疑夏一系之存在，怀疑者皆以西方考古实证理论为依据，应以文献资料为第一依据和实物来物证见史才行，中国夏朝第一都是河南禹州。下面图片是商代出土的古代老和田玉雕刻的商代玉龙。但是不能说在商代出土就肯定是商代的东西，也有可能是前朝遗传之物。
历史的回忆只有用实物证据确凿说话，物证才能见史。玉龙，我国古代传说中的神异动物，身体长，有角，有鳞，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。封建时代用龙作为帝王的象征，也用来指帝王使用的东西。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”《竹书记年》相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙，夏代第十四代皇帝孔甲历史记载就有在家里养两条龙一说，他非常崇拜信仰龙神。因而中国人才自称为“龙的传人”古代人才会用玉和各种珍贵材质雕刻龙的形态器物出现。例如下面玉器图片是家传古玉文化传播有限公司旧藏，三件老和田玉器雕刻的龙身人首合一玉佩，也可以物证见史补充馆藏不足。这三件都雕刻龙形各有特点，第一件就是雕刻一条弯曲的龙形器，第二件是龙身人首交接在一起，第三件是龙头人首对应在一起代表人龙合一。从材质玉雕纹饰正好符合夏代人崇龙，养龙身上还佩戴龙的历史记载，这个属于真实存在的器物，物证可以见史了，更能说明夏代的人有崇拜信仰神龙的事情存在。我们希望这些物证，能对寻找夏代历史起到物证见史促进作用，就是我们对祖先的赤子之心。
四千多年前，华夏部落首领禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最终将部落联盟首领之位禅让于他，是夏王朝的开端。大禹，姒姓，夏后氏，大禹之前，由于部落联盟主实力都不强大，所谓的禅让制，一方面是因为特权的确不大，一方面也因为特权不大所以无法保证世袭，于是出现禅让。夏代遗址发现河南周口淮阳平粮台古城遗址也是其中一部分，现为（平粮台古城博物馆）位于河南省周口淮阳县东南4公里的大朱村。第三批全国重点文物保护单位。是中国新石器时代晚期龙山文化城址。根据史书记载和地理方位分析，平粮台应是太昊之墟、神农之都的古宛丘都城。平粮台遗址，是古代城址，考古发掘城内有陶器做成的排水系统，有古代两轮车压过的车辙，最早4600多年，也有4000年左右的出土文物，也有春秋战国时期的文物，是各个不同时期层层叠压在一起的城址。淮阳区又发现了时庄遗址是夏代粮仓，西周太康县是夏朝第三代国君太康的陵墓，淮阳周围柘城有炎帝朱襄氏陵墓，商丘高辛镇高辛氏帝喾陵墓，还有商丘燧人氏陵墓。大家推测一下淮阳区平粮台遗址有没有可能就是夏朝早期的国都？夏朝最初的都城有可能就在河南商丘，南阳/洛阳，周口之间。商丘，有县名夏邑，周口，有县名太康，都是在古国黄河古道经此而过，大禹冶水也可能就在此地。
《史记》明确记载，南阳就是属于夏人曾经生活的地方。同时，我们知道，在《史记》中提到的属于夏人十二部落之一的褒国生活在今陕西汉中地区，而目前考学界亦承认，汉中地区在青铜时代就属于三星堆文化的范围。这一点用“三星堆有龙树可以解释，用“二里头夏都说”也可以解释因为他们好有互相存在的关系。传世文献还有夏人之祖颛顼生于蜀地若水、夏人之宗大禹生于汶川的记载，都说明三星堆文化确实极有可能就是中国人在寻找的夏王朝有相连因素。这些文物不管是金做的玉作的都有龙形状出现，确实有龙是帝王之象征，考虑到大禹出于西羌，就是北川，汶川，茂县一带，与三星堆只有百里之遥，三星堆很可能与夏有点关系。
龙是中国文化的象征之一。龙形的出现最早可以追溯到新石器时代，而且龙形纹饰在不同时代的石雕，玉器，青铜器等器物上都有发现，贯穿了中华文明的发展。华夏文明伏羲女娲像龙图腾以及三星堆扶桑树龙树，且于易经阴阳术数与基因表达相互契合。足够证明夏代和我们华夏民族都是龙的传人，中国人才是腾飞的真龙。
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