2021.09.27日精进第250天
其实看一本书不用记得书里所有内容,根据自己理解分析,你只要记住几句话就够了。比如读《道德经》:
谈到夫妻相处,它说“以天下之至柔,骋天下之至坚”,懂得“智慧式示弱”,小事上不争输赢,两口子能和睦得多;
讲到孩子教育,它说“处无为之事,行不言之教”,学会“榜样教育”,与其一味管教,不如做孩子的榜样;
聊起人生活法,它说“五色令人目盲,五音令人耳聋”,在浮躁的当下,学会“远离垃圾快乐”,才能过好自己的生活。 https://t.cn/RczTWJ5
其实看一本书不用记得书里所有内容,根据自己理解分析,你只要记住几句话就够了。比如读《道德经》:
谈到夫妻相处,它说“以天下之至柔,骋天下之至坚”,懂得“智慧式示弱”,小事上不争输赢,两口子能和睦得多;
讲到孩子教育,它说“处无为之事,行不言之教”,学会“榜样教育”,与其一味管教,不如做孩子的榜样;
聊起人生活法,它说“五色令人目盲,五音令人耳聋”,在浮躁的当下,学会“远离垃圾快乐”,才能过好自己的生活。 https://t.cn/RczTWJ5
《道德经》最厉害的8种思维,读完真的不一样
老子认为,高下、美丑、前后、祸福这些都是相辅相成、对立统一的,甚至在某种条件下是可以相互转化的所谓:祸兮福所倚,福兮祸所伏。这是中国古代最伟大的辩证法思想,让我们看到对立物之间的真实关系。
Vol.2
逆向思维
春秋时期,儒家提倡仁爱、礼义和忠孝,认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会,融合人与人之间的关系。
但老子采用逆向思维,他认为:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家纷乱,有忠臣。故,失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
老子认为,仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现,是大道被破坏的表现。
Vol.3
不争思维
老子曰:唯其不争,故天下莫能与之争。
是你的不必争,不是你的不用争。老子认为,聪明人能在最恰当的时候示弱隐强,做出退让。老子一向的主张是:退、守、弱、柔。不争,才能保全自己,才能立足不败之地。
Vol.4
利他思维
老子说:上善若水,水善利万物而不争。 老子之所以推崇水,很重要一个原因就是水包含了利他精神。这个世界上,什么才是真正的无敌?
儒家说的 “ 仁者无敌 ”,这与老子有相通之处,只有利他的人,才是无敌的。
只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。反之,如果只是为自己的私欲所蒙蔽,看问题、做事情始终离不开自己的欲望,那永远只能是井底之蛙。
Vol.5
战胜自己的思维
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。
老子认为,能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫有智慧和通达。同样的,能战胜别人的只能说明这个人有能力,而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。
Vol.6
守柔贵雌的智慧
老子推崇柔弱的智慧。他说:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。柔弱的东西,更懂得变化。譬如一棵树,有生命的时候,都是有韧性的,风来了可以随风摇摆。而一棵枯死的树,就变得坚硬了,风来了就吹断了。
Vol.7
要重视无的价值
老子指出:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
这是在告诫我们:不管是做人还是做事,一定要看到无的价值。盆子、杯子等器具内部是无的,所以能装东西;人建造的房子内部是无的,所以能住人。人们很容易看到眼见的实物,却忽略了无的价值。
Vol.8
守正出奇的思维
老子说:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。意思是说,治国要用正,带兵打仗要用奇,取得天下要通过无事。
正代表了原则性的东西,奇则代表了打破规则。日常生活中,我们要懂得守正出奇的思维,首先要尊重规则,有些事一定要名正言顺、有条不紊,但又要懂得打破规则,懂得变通创新方式。
老子认为,高下、美丑、前后、祸福这些都是相辅相成、对立统一的,甚至在某种条件下是可以相互转化的所谓:祸兮福所倚,福兮祸所伏。这是中国古代最伟大的辩证法思想,让我们看到对立物之间的真实关系。
Vol.2
逆向思维
春秋时期,儒家提倡仁爱、礼义和忠孝,认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会,融合人与人之间的关系。
但老子采用逆向思维,他认为:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家纷乱,有忠臣。故,失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
老子认为,仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现,是大道被破坏的表现。
Vol.3
不争思维
老子曰:唯其不争,故天下莫能与之争。
是你的不必争,不是你的不用争。老子认为,聪明人能在最恰当的时候示弱隐强,做出退让。老子一向的主张是:退、守、弱、柔。不争,才能保全自己,才能立足不败之地。
Vol.4
利他思维
老子说:上善若水,水善利万物而不争。 老子之所以推崇水,很重要一个原因就是水包含了利他精神。这个世界上,什么才是真正的无敌?
儒家说的 “ 仁者无敌 ”,这与老子有相通之处,只有利他的人,才是无敌的。
只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。反之,如果只是为自己的私欲所蒙蔽,看问题、做事情始终离不开自己的欲望,那永远只能是井底之蛙。
Vol.5
战胜自己的思维
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。
老子认为,能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫有智慧和通达。同样的,能战胜别人的只能说明这个人有能力,而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。
Vol.6
守柔贵雌的智慧
老子推崇柔弱的智慧。他说:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。柔弱的东西,更懂得变化。譬如一棵树,有生命的时候,都是有韧性的,风来了可以随风摇摆。而一棵枯死的树,就变得坚硬了,风来了就吹断了。
Vol.7
要重视无的价值
老子指出:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
这是在告诫我们:不管是做人还是做事,一定要看到无的价值。盆子、杯子等器具内部是无的,所以能装东西;人建造的房子内部是无的,所以能住人。人们很容易看到眼见的实物,却忽略了无的价值。
Vol.8
守正出奇的思维
老子说:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。意思是说,治国要用正,带兵打仗要用奇,取得天下要通过无事。
正代表了原则性的东西,奇则代表了打破规则。日常生活中,我们要懂得守正出奇的思维,首先要尊重规则,有些事一定要名正言顺、有条不紊,但又要懂得打破规则,懂得变通创新方式。
《赞水》
我爱水,我始终觉得水是世界上最包容的物体,水至柔,却柔而有骨,水利万物而不争。水,姿态万千,与大地融合为滋育万物。
微风拂过湖面,波光粼粼,一种前所未有的惬意,就在那,什么都没做就能给人一种心安。越是盯着,越觉得神秘与美好,愈发着迷。我恐水,却不可理喻地有一头扎进这水中的想法,连自己都无法理解。我想,水是美好,所以想拥有,想触碰。水,是万物的起源,是美好。
我爱水,我始终觉得水是世界上最包容的物体,水至柔,却柔而有骨,水利万物而不争。水,姿态万千,与大地融合为滋育万物。
微风拂过湖面,波光粼粼,一种前所未有的惬意,就在那,什么都没做就能给人一种心安。越是盯着,越觉得神秘与美好,愈发着迷。我恐水,却不可理喻地有一头扎进这水中的想法,连自己都无法理解。我想,水是美好,所以想拥有,想触碰。水,是万物的起源,是美好。
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