【佛门不空，佛性并不清净】禅宗从印度传入中国，到弘忍禅师已是五代。
至唐代，神秀作偈云：
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
同为弘忍弟子的惠能禅师也有《菩提偈 》，并与神秀针锋相对：
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心如明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
六祖惠能本不识字，却以这首禅偈之作，令五祖弘忍大为赏识。五祖偷偷把衣钵传给他，并叮嘱：“衣为争端，止汝不传。”
惠能南下创立法门，是为禅宗六祖。六祖圆寂，衣钵不传，故禅门没有七祖。
而惠能的师兄神秀，在武则天时代借政治佑护成为“两京法主，三帝门师”，连武则天见了都要跪拜，后被其门人称为禅宗七祖。
神秀与惠能是对立的北南学派。后来惠能的弟子神会，又和神秀公开争法统。引得后世对禅宗及其传承甚感迷蒙、困惑。
禅宗发展的历史实践告诉我们，惠能的所谓“佛性常清净，何处有尘埃”说，并不成立。佛门不空，佛性也并不“清净”，两种禅学思想始终存在、两派传承人的斗争也一直在“惹尘埃”。

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
我们要有一颗平常心，遇事想得开、看得透、提得起、放得下、处世清楚、为人豁达。

人生活一回，不要有太多的思虑，学会取舍，放下人间的是非恩怨，放下红尘的纷扰纠缠。用一种宁静和从容，朝迎晨曦，慕送晚霞，温柔的聆听花开花落的声音。

心灵的轻盈，在于自己不断的清扫；淡定的心态，在于自己每日的自省。

心生智慧，如池塘满水，风吹水皱，月影溶溶。
心在静处流连，月生明，夜生凉，独在窗前品夜色，远方灯火，近处茶香。
#释会融#
生活太过匆匆，朝来佯欢喜，暮时独悲愁。
一杯闲茶，一份心静，如止水不为波澜惊动，如莲花不为愁怨叨扰，看阶上苔痕，帘外草色，幽幽一夏，一时不问时光。
#释会融#
人生，糊涂处太多，清醒处太倦。
繁华似流水，不待岁月，起伏多少往事，良宵虚度，芳景摧残，韶华竟白头，回首何以堪。
心如明镜台，难免尘落满，拭去此处忧，转头又蒙一处愁。
#释会融#
碌碌不何闲何在，匆匆不问行何方。
禅心对皓月，皓月照池塘。
远山浑然成影，窗前青灯茶冉。
此心静谧，应无所住，于意云何？
不过风弄影，香如故。
皓月枝头，清辉庭前，风送清听悦耳，心生智慧欣然，禅心圆满。#释会融# https://t.cn/z8ADKpf