嗔敌爱亲之心常生起，于取舍境迷惑似愚痴。
当我们取舍之时，自然会憎恨敌人而贪爱亲友，在五浊恶世中没有主见之人，如「心思微弱了浅意」所说：我以及像我般的人，都是憎恨敌人而贪爱亲友，就像是做恶事的时候都会很勤快，而做善事的时候往往就提不起劲来，真正的取舍、分辨不清。有些人认为恶因为善，造恶可以得到快乐的果报。取舍境都被迷惑所遮蔽，故说三毒之中最危害的即是愚痴，最低劣者是畜生。平时我们以为三恶道中最低劣是地狱，但身处地狱中只是色身受寒热之苦，内心之中因愚痴导致的苦，没有比畜生更为严重了。
—大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》
当我们取舍之时，自然会憎恨敌人而贪爱亲友，在五浊恶世中没有主见之人，如「心思微弱了浅意」所说：我以及像我般的人，都是憎恨敌人而贪爱亲友，就像是做恶事的时候都会很勤快，而做善事的时候往往就提不起劲来，真正的取舍、分辨不清。有些人认为恶因为善，造恶可以得到快乐的果报。取舍境都被迷惑所遮蔽，故说三毒之中最危害的即是愚痴，最低劣者是畜生。平时我们以为三恶道中最低劣是地狱，但身处地狱中只是色身受寒热之苦，内心之中因愚痴导致的苦，没有比畜生更为严重了。
—大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》
嗔敌爱亲之心常生起，于取舍境迷惑似愚痴。
当我们取舍之时，自然会憎恨敌人而贪爱亲友，在五浊恶世中没有主见之人，如「心思微弱了浅意」所说：我以及像我般的人，都是憎恨敌人而贪爱亲友，就像是做恶事的时候都会很勤快，而做善事的时候往往就提不起劲来，真正的取舍、分辨不清。有些人认为恶因为善，造恶可以得到快乐的果报。取舍境都被迷惑所遮蔽，故说三毒之中最危害的即是愚痴，最低劣者是畜生。平时我们以为三恶道中最低劣是地狱，但身处地狱中只是色身受寒热之苦，内心之中因愚痴导致的苦，没有比畜生更为严重了。
——大宝法王噶玛巴《遥呼上师祈请文》
当我们取舍之时，自然会憎恨敌人而贪爱亲友，在五浊恶世中没有主见之人，如「心思微弱了浅意」所说：我以及像我般的人，都是憎恨敌人而贪爱亲友，就像是做恶事的时候都会很勤快，而做善事的时候往往就提不起劲来，真正的取舍、分辨不清。有些人认为恶因为善，造恶可以得到快乐的果报。取舍境都被迷惑所遮蔽，故说三毒之中最危害的即是愚痴，最低劣者是畜生。平时我们以为三恶道中最低劣是地狱，但身处地狱中只是色身受寒热之苦，内心之中因愚痴导致的苦，没有比畜生更为严重了。
——大宝法王噶玛巴《遥呼上师祈请文》
嗔敌爱亲之心常生起 于取舍境迷惑似愚痴
当我们取舍之时 自然会憎恨敌人而贪爱亲友
在五浊恶世中没有主见之人
如「心思微弱了浅意」所说
我以及像我般的人 都是憎恨敌人而贪爱亲友
就像是做恶事的时候都会很勤快
而做善事的时候往往就提不起劲来
真正的取舍 分辨不清 有些人认为恶因为善
造恶可以得到快乐的果报
取舍境都被迷惑所遮蔽
故说三毒之中最危害的即是愚痴
最低劣者是畜生
平时我们以为三恶道中最低劣是地狱
但身处地狱中只是色身受寒热之苦
内心之中因愚痴导致的苦
没有比畜生更为严重了
—大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》
当我们取舍之时 自然会憎恨敌人而贪爱亲友
在五浊恶世中没有主见之人
如「心思微弱了浅意」所说
我以及像我般的人 都是憎恨敌人而贪爱亲友
就像是做恶事的时候都会很勤快
而做善事的时候往往就提不起劲来
真正的取舍 分辨不清 有些人认为恶因为善
造恶可以得到快乐的果报
取舍境都被迷惑所遮蔽
故说三毒之中最危害的即是愚痴
最低劣者是畜生
平时我们以为三恶道中最低劣是地狱
但身处地狱中只是色身受寒热之苦
内心之中因愚痴导致的苦
没有比畜生更为严重了
—大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》
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