实践周又开始了，接到任务后就真的只有一个任务，什么资料都没有。我白手起家，自己下载视频，剪辑，消音，编辑台词，上传课程……接一个活学一项技能，不用担心身无长技以后饿死了。等我在孤立无援的情况下完成了视频之后，一个个伸着大脸问我：里面的水印为什么不去，是有技术难点吗？我说，技术没问题，只要升级成VIP就行，但我没打算在这里投入个人资金，你有吗？大脸：我也没有……我说很好，梦里什么都有，但我这儿没有。

我是詹玲，刘念:身份号420821遵守平台规则九五年3月10号1941，湖北省京山市杨集镇三口村人，不知道这几年湖北是乱了风水还是遭了灾，先是出了刘念这样的人才，然后在有了新冠。刘念高中毕业以后，因为成绩不佳而辍学，远赴上海滩，无奈身无长技，召集以表妹詹玲为首的社会待业女青年，起了皮rou生意，做起了bed一趴的无本买卖，詹玲在警察扫黄的行动中不幸被抓要想那日，月黑风高，正是广告p客同志们集体出动的大好日子，刘念正因为晚上好生意数钱数得
不亦乐乎忽闻门外一阵敲门声，好一个刘念啊，透过猫眼 到门外成务晨背后
弯腰的影子，大呼不妙，扔下在房间里接客哼哼唧唧的表妹。

【故宫探秘339：古代避暑黑科技187：扇子181：竹扇45：竹刻竹扇22：阴刻8：浅刻2】在明清文人竹刻中，竹扇骨是主要艺术媒介。扇骨虽小，却千变万化，古人在窄长的扇骨空间里，将诗书画印融入其中，极为丰富多彩。一柄折扇在未打开之前，首先品赏到的是扇骨的镌刻之美，它是折扇艺术的"脸面"，因此尤显光彩。

扇骨浅刻艺术的表现手法看似简单，其实就是在有形的硬质材料上用刀划线作图或书法。浅刻在竹刻中属高难度工艺，既要显示出雕刻技艺的内容清晰，又要在刀工上呈现出火候功力，所以浅刻扇骨如同素面如不仔细观看，不易看到刻纹，在市面上也就很少见。扇骨浅刻技巧鬲熟练，用刀爽利正常刻竹与书画相通，从生到熟，由熟到生，如果一味地熟，就会显得油滑，由熟返生。所以说技艺中刻刀中见性且耐人寻味。扇骨系列因为狭窄的扇骨呈上大下小的细长形，章法的穿插变化、对比与统一是最关键的，方寸之间也要显示出格局的开阔。在小空间里进行创作，第一要得趣，予人玩味；其二是小中见大，纯粹的小趣味格局就小了。竹节材质真是美妙，其肌理变化无穷，竹节处坚致硬滑，随四周沿上呈细密的放射点状，与竹节处成疏密对比关系，这种形式充满意味，字的安排随圆构成，似折扇之布局。在镌刻上茶则深二公分，刀难着力化难为易，刻出神韵。

阴文浅刻深浅的把控，是极其微妙的。均以浅刀刻之，就失之于神韵。要深浅互掺，深为充实，浅为虚灵，虚灵到极处，常常天机始现。其中清中期以程庭鹭的阴刻最为神韵空灵飘逸，被视为极至。阴文浅刻均以方寸之间见乾坤，章法第一要事，不可疏忽。阴文浅刻在刻竹的诸多门类中，阴文浅刻难度最大，刀刀见功力。它不像留青竹刻具有丰富的层次、虚实的变化，即便稍有不足，亦能在整体上展示意境之美。阴文浅刻纯粹以刀代笔，书法不能有败笔，同理，阴文浅刻不可有败刀，因其一目了然不可掩饰。只有熟练掌握刀性，方可达到如此境地。在扇骨竹底上书画时，用笔的轻重徐疾，粗细顿错， 密开合直接可视。这样可以增加用刀的细微变化，达到丰富耐品的观赏效果，而不是让刻者隔雾看花。

其实扇骨浅刻不同于针在竹子上划道，它也是有笔锋的。但它的笔锋刀法都要在很浅的刀刻中体现，其难度可想而知。曾有“松亭”款浅雕骨，一面为“祝寿图”，上有张果老骑驴，对其帽、胡须和驴的处理，刀法皆异。胡须丝丝绺绺，帽子深浅有致、驴身之毛似有茸茸之感，几处处理皆不一样。另一面是芭下捕蝶图，两妇人发髻青丝毕现；表现衣纹皱褶飘带，则刀法圆润婉转，这绝非针划率尔之作。在如此浅痕之中有如此之深蕴，可见浅刻确比深刻难上加难也。

扇面竹刻是使竹刻成为一种特殊的书画形式，同样讲究扇骨画面的意境，讲究诗、书、画、刻、韵、雅在竹子上的和谐统一，这使得文人气更加浓厚。而雕刻技艺致力于用刀痕凿迹来再现或刻化书画之效果，于竹上表现笔情墨趣的形式，也更被大多数竹人文人视为竹刻之最高追求。所以古来今往，文人墨客手上最不能少的就是一把文人扇，俗称雅扇，它也是一种身份的象征。

但就众多的扇骨而言，浅刻大多为“划痕”之作。如存世的一些浅刻扇骨，尤其是一些小字书法，率尔操觚，只是将刀在扇骨上“划”过，这样的刻竹称不上艺术品。浅刻与深刻很难有一个明显的界定，浅与深只是相对而言，一些真正意义上的浅刻，即如上述松亭款的浅刻较稀见的，但许多作品是深浅互现的。

回望古往今来明清竹刻的历史，成就最高的还是文人竹刻。文人竹刻大多选择阴文浅刻的艺术形式，因为这种形式具有书画的修养，从章法、意趣、走刀的体会，究竟要比工匠高出许多。比如清咸丰年间的程庭鹭，擅画山水得李流芳遗意，刻竹极为简约，刀法舒展流畅，清秀雅逸，走刀在细腻之中表达无穷的变化，境界空濛予赏玩者无限遐想。还有清中期的陈曼生，刻制的扇骨走刀浑厚老辣，元气淋漓，神完气足，如此高度决不是区区小技可以达到的境界。扇骨竹刻要以"文"当先，非文即"匠"，即入二流。