#少夫人命理馆[超话]#【少夫人命理风水馆】(接上)详解还阴债(受生债)——命运转变的开始,没还债的都要看一下
5还受生债有什么好处?不还受生债的有什么坏处?
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:元始天尊於太极之先,开皇元年,在玉京山上,论定阴阳,查对生死,忽听幽冥殿上,男啼女悲,哭声哀叫,大帝问曰,何事悲哀,良久不觉,时有妙行真人,上白天尊言,阳间众生,只贪快乐,不想求生人道,曾借冥府库中,受生银钱,买求阳道,得生人身,不肯填还,自老身亡,飱命魂赴幽冥,阴间考较,受生银钱,至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有:若复有人在世悭贪愚痴,不信经法,负债不还,更相嫉妬,不思善因,惟恶是作,致使罪簿注名,天曹减筭,及负欠冥司受生钱财,在世不还,更相诳妄,死入地狱,万劫万生,畜兽之身,辗转果报。若复得为人身,再以神弓圣箭,施于宝树,自然果报。射中北枝,既得为人,贫穷下贱,及不信善缘之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有:若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官,常随荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵,文武星临,财星禄星,五福照耀,身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。
6受戒持斋,对于受生有什么好处?
《灵宝天尊说禄库受生经》有:若有善信男女,意乐经法,布施货财,依此经典,建立道场,严修香花灯烛,虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道,十遍转经,修斋设醮,准备所欠受生钱数,及许元辰冥财,一一明具,合伺疏牒,填还本属库分主者,即得今世荣贵康泰,来生永无苦难。若有众生不信前缘,返生毁谤,永堕九幽,若不俱陈,故有生死苦乐之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有:若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝养父母,和同六亲,不嫉不妒,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒,五戒,十戒,十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一可八十戒,三百大戒,或修上清斋,金籙斋,三元斋,三七斋,庚申斋,甲子斋,本命斋,如是斋戒,若有善男子,善女人,受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足,十相端严,且人之生也,皆受五方五老帝君,各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。
7怎样还受生债?
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:若有善男信女,谨发虔心,斋戒沐浴,香花灯烛,请高功法师,行香洒净,敷演科书,请圣迎真,同声看诵,十遍或百遍,冥府库门大开,现存获福,已亡超升,此经三百七十六字,一字折钱一万贯文,行行消愆灭罪,句句增福延生,过世之时,男登仙界,女转男身。
《太上老君说五斗金章受生经》有:凡人性命,皆由九天生气,五斗星君,本命元辰,主掌灵神,若复有人,能知根本,但遇三元五腊,本命元辰,北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,为吾化生,注生圣众,五斗星君,本命元辰,醮献钱财,以答众真,注吾生身,得生中国,得遇大道,荫佑之恩,当生之时,天曹地府,愿许本命钱财。
《太上老君说五斗金章受生经》还有:若有男女,生身果薄,无力章醮,可于本命之日,请正一道士,或一或二,或三或五,或于宫观,或就家庭,持诵五斗金章宝经,或自愿持念,每诵一遍,拆钱一万贯文。
可见,道教徒需要填还财库,还受生债需要奉请道士醮演科书,请圣迎真,填还受生债,一般选在三元五腊,本命元辰,及财神圣诞时节。
“还阴债改运法”是所有改运法的根本。还阴债补库法,是道门真功夫。此法见效快,法力宏大,广泛应用于消灾祛病、化解八字中的硬煞、挽回婚姻家庭感情、旺财、催官、升学、促事业等各方面。本法事是通过符、疏文的形式还清个人阴中所欠受生债,达到改运增财的目的。这个法可以迅速增加和修复人受损的阴德福报,可有效消除来自冥冥中灵界的多重负面干扰,使恶神远离,善神常佑。对于提升人的整体运势,堪称改运助运的筑基法门。
本次清明节超度法会依然9位高功、10位经师将共同为大家科仪。超度过堕胎婴灵的信众,可以根据自身的条件和发愿,来选择是否要继续为其超度。超度的原理是摄召三界之内相对应的生灵,于太乙莲花座下听经闻法,可为婴灵的往生添加福报,往生之内多有怜悯之心。 而历代宗亲、及冤亲债主,完全可以重复来做,更是提倡善信按照每年1-2次的频率才参加。因为超度先祖,荫及三代;超度冤亲,赠结善缘。是为自身的运势及下一代积累福报,阴超阳泰的重要途径。报名私信姓名出生年月日时辰和详细居住地址。
5还受生债有什么好处?不还受生债的有什么坏处?
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:元始天尊於太极之先,开皇元年,在玉京山上,论定阴阳,查对生死,忽听幽冥殿上,男啼女悲,哭声哀叫,大帝问曰,何事悲哀,良久不觉,时有妙行真人,上白天尊言,阳间众生,只贪快乐,不想求生人道,曾借冥府库中,受生银钱,买求阳道,得生人身,不肯填还,自老身亡,飱命魂赴幽冥,阴间考较,受生银钱,至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有:若复有人在世悭贪愚痴,不信经法,负债不还,更相嫉妬,不思善因,惟恶是作,致使罪簿注名,天曹减筭,及负欠冥司受生钱财,在世不还,更相诳妄,死入地狱,万劫万生,畜兽之身,辗转果报。若复得为人身,再以神弓圣箭,施于宝树,自然果报。射中北枝,既得为人,贫穷下贱,及不信善缘之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有:若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官,常随荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵,文武星临,财星禄星,五福照耀,身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。
6受戒持斋,对于受生有什么好处?
《灵宝天尊说禄库受生经》有:若有善信男女,意乐经法,布施货财,依此经典,建立道场,严修香花灯烛,虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道,十遍转经,修斋设醮,准备所欠受生钱数,及许元辰冥财,一一明具,合伺疏牒,填还本属库分主者,即得今世荣贵康泰,来生永无苦难。若有众生不信前缘,返生毁谤,永堕九幽,若不俱陈,故有生死苦乐之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有:若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝养父母,和同六亲,不嫉不妒,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒,五戒,十戒,十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一可八十戒,三百大戒,或修上清斋,金籙斋,三元斋,三七斋,庚申斋,甲子斋,本命斋,如是斋戒,若有善男子,善女人,受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足,十相端严,且人之生也,皆受五方五老帝君,各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。
7怎样还受生债?
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:若有善男信女,谨发虔心,斋戒沐浴,香花灯烛,请高功法师,行香洒净,敷演科书,请圣迎真,同声看诵,十遍或百遍,冥府库门大开,现存获福,已亡超升,此经三百七十六字,一字折钱一万贯文,行行消愆灭罪,句句增福延生,过世之时,男登仙界,女转男身。
《太上老君说五斗金章受生经》有:凡人性命,皆由九天生气,五斗星君,本命元辰,主掌灵神,若复有人,能知根本,但遇三元五腊,本命元辰,北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,为吾化生,注生圣众,五斗星君,本命元辰,醮献钱财,以答众真,注吾生身,得生中国,得遇大道,荫佑之恩,当生之时,天曹地府,愿许本命钱财。
《太上老君说五斗金章受生经》还有:若有男女,生身果薄,无力章醮,可于本命之日,请正一道士,或一或二,或三或五,或于宫观,或就家庭,持诵五斗金章宝经,或自愿持念,每诵一遍,拆钱一万贯文。
可见,道教徒需要填还财库,还受生债需要奉请道士醮演科书,请圣迎真,填还受生债,一般选在三元五腊,本命元辰,及财神圣诞时节。
“还阴债改运法”是所有改运法的根本。还阴债补库法,是道门真功夫。此法见效快,法力宏大,广泛应用于消灾祛病、化解八字中的硬煞、挽回婚姻家庭感情、旺财、催官、升学、促事业等各方面。本法事是通过符、疏文的形式还清个人阴中所欠受生债,达到改运增财的目的。这个法可以迅速增加和修复人受损的阴德福报,可有效消除来自冥冥中灵界的多重负面干扰,使恶神远离,善神常佑。对于提升人的整体运势,堪称改运助运的筑基法门。
本次清明节超度法会依然9位高功、10位经师将共同为大家科仪。超度过堕胎婴灵的信众,可以根据自身的条件和发愿,来选择是否要继续为其超度。超度的原理是摄召三界之内相对应的生灵,于太乙莲花座下听经闻法,可为婴灵的往生添加福报,往生之内多有怜悯之心。 而历代宗亲、及冤亲债主,完全可以重复来做,更是提倡善信按照每年1-2次的频率才参加。因为超度先祖,荫及三代;超度冤亲,赠结善缘。是为自身的运势及下一代积累福报,阴超阳泰的重要途径。报名私信姓名出生年月日时辰和详细居住地址。
东汉永平七年(公元64年),汉明帝梦佛,遂派大臣蔡愔、秦景、博士弟子王遵等人出使西域寻求佛法。这是中国历史上第一次由中央政府派出的求法使团。到达大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)遇见了印度高僧迦叶摩腾和竺法兰,并见到佛经和释迦牟尼白毡佛像。蔡愔等人恳请两位高僧东赴中国弘法布教。用白马驮着佛经和佛像在永平十年(公元67年)回到了洛阳。于次年修建了佛教传入中国第一座官办寺院白马寺,开始翻译佛经,译出的经卷相传就是现存的《四十二章经》,它是《阿含经》的节要译本。
药师佛节日|在药师佛像前献供回向即可超度堕入恶趣的亲友
2018/11/15,藏历十月初八,药师佛节日,作何善恶成千倍。
《显佛力生神变经》中记载:猛光王请问文殊菩萨:“仅仅听闻哪位如来的名号,就能脱离恶趣,转生善趣?”文殊菩萨为使有情不生恶趣及已生者得以解脱而宣说:
顶礼、供养、皈依琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来
顶礼、供养、皈依顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来
顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉无垢生如来
顶礼、供养、皈依寂静世界出有坏应供正等觉善寂庄严如来
顶礼、供养、皈依极乐世界出有坏应供正等觉无量光如来
顶礼、供养、皈依莲上世界出有坏应供正等觉莲花生如来
顶礼、供养、皈依金刚世界出有坏应供正等觉坚韧金刚如来
顶礼、供养、皈依无忧世界出有坏应供正等觉离忧如来
顶礼、供养、皈依无畏世界出有坏应供正等觉善息诸畏如来
顶礼、供养、皈依妙观察慧世界出有坏应供正等觉普净诸趣如来
顶礼、供养、皈依离恶趣世界出有坏应供正等觉息诸恶趣如来
顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉净慧如来
顶礼、供养、皈依君王世界出有坏应供正等觉王慧如来[1]
顶礼、供养、皈依明月世界出有坏应供正等觉无垢满月如来[2]
顶礼、供养、皈依胜得世界出有坏应供正等觉灭诸恶趣如来[3]
顶礼、供养、皈依善现世界出有坏应供正等觉众生乐见如来[4]
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉欢喜吉祥如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉勇猛如来、
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尽摧众魔力如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尸弃如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉护众如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉除迷信如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦叶如来
持诵以上所说的这些佛号并且作供养等,能解脱一切恶趣,纵然是五无间罪等住劫的业障也能完全得以清净,投生到善趣,逐渐现前无上正等菩提佛果。假设因为退失信心、丧失正念所致犯下罪行,舍弃正法,诽谤圣者,造五无间罪、杀生、盗窃三宝财物(,依靠持这些佛号都能清净)。为了利益转生到无间地狱、三恶趣的一切有情以及超度诸位友人、亲人,在以上这些如来的画像或泥像前献上供品,为使那些众生得以解脱而诚挚祈祷,并将善根回向他们,由此能使他们脱离恶趣。其中宣说了诸如此类的无量功德利益。
顶礼、供养、皈依东方琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光王如来
此如来现今住世,他的刹土普皆清净。关于此佛的大愿及刹土功德庄严,即便在劫中或超过劫数的时间里宣说也说之不尽。此佛往昔有十二大愿:
第一大愿:愿我来世得成佛时,自身光芒耀眼,普照无量无数说之不尽的世界,以三十二相八十随好庄严佛身,令一切众生悉皆如我。
第二大愿:愿我来世得成佛时,身如琉璃,内外明彻净无瑕秽,光明广大功德巍巍,身善安住,以胜过日月的光网庄严。任何众生于他世界及人间,行于漆黑一片昏暗之中,愿彼等依我光芒,随意前赴各方,行诸善业。
第三大愿:愿我来世得成佛时,以无量智慧方便,令无量众生界受用无尽,无需忙碌。
第四大愿:愿我来世得成佛时,若有众生行于劣道,悉皆安置菩提道中,行声闻独觉道者,皆令入于大乘中。
第五大愿:愿我来世得成佛时,于我法中修行梵行及其余众生不可估量,若得闻我名,悉皆具足三戒,无有毁戒,无有破戒往恶道者。
第六大愿:愿我来世得成佛时,若有众生,其身下劣,诸根不全,相貌丑陋,具有驼背、癍、聋盲、跛足等肢体缺陷,以及患有癫疯,身染疾病,彼等若闻我名,诸根齐全、肢体圆满。
第七大愿:愿我来世得成佛时,若有众生,为种种病所折磨,贫穷无依,无有资具,痛苦不堪,彼等若闻我名,消除一切病患,乃至证得究竟菩提之间,不生疾病及损害。
第八大愿:愿我来世得成佛时,任何女人为妇人过失所恼,欲求脱离女身,彼等若闻我名,不再转生为女,乃至证得究竟菩提之间得成大丈夫相。
第九大愿:愿我来世得成佛时,令一切众生解脱魔索,将持有种种异见者悉皆安置于正见中,渐次使菩萨行得以稳固。
第十大愿:愿我来世得成佛时,任何众生,被王法威逼、受到束缚、殴打,锒铛入狱,当处死刑,众多灾难逼迫,极其怯懦,身心受苦,此等众生以我福力,解脱一切苦恼。
十一大愿:愿我来世得成佛时,任何众生,饥渴之火烧身,为求饮食造诸罪业,我于彼等,先以最妙色香味之美食饱足其身,后以法味使之享受最极安乐。
十二大愿:愿我来世得成佛时,任何众生,贫苦无衣,遭遇寒热蚊虻逼恼,昼夜受苦,我以随其所欲的种种衣服、珍宝饰品、花鬘、涂香、乐器等满足一切众生心愿。
持受药师琉璃光王如来的名号,具有不可思议的功德利益。任何众生吝啬等烦恼深重,取不善业道,趋向三恶趣,以往为人时听过此佛名号,依靠佛之威力,只是忆念就能脱离彼处,生到人间,获得正见及无贪等殊胜功德,悟入如来教,直至获得无上菩提之间。持受此佛名号者,不会遭遇违缘和魔障,摆脱一切痛苦,将现前世间出世间的一切功德,命终之时,八大菩萨以神变降临指示道路而往生净土。听到药师琉璃光如来名号极为难得。
五浊末时,假冒正法纷纷出现,众生被种种忧愁、痛苦、疾病所折磨,异常可怜贫困,此时,这些佛陀以大悲救护。有关诸如此类的功德利益详细赞叹,当从《药师经》中得知,并对此怀有最大的恭敬心。
南无药师琉璃光如来
2018/11/15,藏历十月初八,药师佛节日,作何善恶成千倍。
《显佛力生神变经》中记载:猛光王请问文殊菩萨:“仅仅听闻哪位如来的名号,就能脱离恶趣,转生善趣?”文殊菩萨为使有情不生恶趣及已生者得以解脱而宣说:
顶礼、供养、皈依琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来
顶礼、供养、皈依顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来
顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉无垢生如来
顶礼、供养、皈依寂静世界出有坏应供正等觉善寂庄严如来
顶礼、供养、皈依极乐世界出有坏应供正等觉无量光如来
顶礼、供养、皈依莲上世界出有坏应供正等觉莲花生如来
顶礼、供养、皈依金刚世界出有坏应供正等觉坚韧金刚如来
顶礼、供养、皈依无忧世界出有坏应供正等觉离忧如来
顶礼、供养、皈依无畏世界出有坏应供正等觉善息诸畏如来
顶礼、供养、皈依妙观察慧世界出有坏应供正等觉普净诸趣如来
顶礼、供养、皈依离恶趣世界出有坏应供正等觉息诸恶趣如来
顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉净慧如来
顶礼、供养、皈依君王世界出有坏应供正等觉王慧如来[1]
顶礼、供养、皈依明月世界出有坏应供正等觉无垢满月如来[2]
顶礼、供养、皈依胜得世界出有坏应供正等觉灭诸恶趣如来[3]
顶礼、供养、皈依善现世界出有坏应供正等觉众生乐见如来[4]
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉欢喜吉祥如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉勇猛如来、
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尽摧众魔力如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尸弃如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉护众如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉除迷信如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来
顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦叶如来
持诵以上所说的这些佛号并且作供养等,能解脱一切恶趣,纵然是五无间罪等住劫的业障也能完全得以清净,投生到善趣,逐渐现前无上正等菩提佛果。假设因为退失信心、丧失正念所致犯下罪行,舍弃正法,诽谤圣者,造五无间罪、杀生、盗窃三宝财物(,依靠持这些佛号都能清净)。为了利益转生到无间地狱、三恶趣的一切有情以及超度诸位友人、亲人,在以上这些如来的画像或泥像前献上供品,为使那些众生得以解脱而诚挚祈祷,并将善根回向他们,由此能使他们脱离恶趣。其中宣说了诸如此类的无量功德利益。
顶礼、供养、皈依东方琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光王如来
此如来现今住世,他的刹土普皆清净。关于此佛的大愿及刹土功德庄严,即便在劫中或超过劫数的时间里宣说也说之不尽。此佛往昔有十二大愿:
第一大愿:愿我来世得成佛时,自身光芒耀眼,普照无量无数说之不尽的世界,以三十二相八十随好庄严佛身,令一切众生悉皆如我。
第二大愿:愿我来世得成佛时,身如琉璃,内外明彻净无瑕秽,光明广大功德巍巍,身善安住,以胜过日月的光网庄严。任何众生于他世界及人间,行于漆黑一片昏暗之中,愿彼等依我光芒,随意前赴各方,行诸善业。
第三大愿:愿我来世得成佛时,以无量智慧方便,令无量众生界受用无尽,无需忙碌。
第四大愿:愿我来世得成佛时,若有众生行于劣道,悉皆安置菩提道中,行声闻独觉道者,皆令入于大乘中。
第五大愿:愿我来世得成佛时,于我法中修行梵行及其余众生不可估量,若得闻我名,悉皆具足三戒,无有毁戒,无有破戒往恶道者。
第六大愿:愿我来世得成佛时,若有众生,其身下劣,诸根不全,相貌丑陋,具有驼背、癍、聋盲、跛足等肢体缺陷,以及患有癫疯,身染疾病,彼等若闻我名,诸根齐全、肢体圆满。
第七大愿:愿我来世得成佛时,若有众生,为种种病所折磨,贫穷无依,无有资具,痛苦不堪,彼等若闻我名,消除一切病患,乃至证得究竟菩提之间,不生疾病及损害。
第八大愿:愿我来世得成佛时,任何女人为妇人过失所恼,欲求脱离女身,彼等若闻我名,不再转生为女,乃至证得究竟菩提之间得成大丈夫相。
第九大愿:愿我来世得成佛时,令一切众生解脱魔索,将持有种种异见者悉皆安置于正见中,渐次使菩萨行得以稳固。
第十大愿:愿我来世得成佛时,任何众生,被王法威逼、受到束缚、殴打,锒铛入狱,当处死刑,众多灾难逼迫,极其怯懦,身心受苦,此等众生以我福力,解脱一切苦恼。
十一大愿:愿我来世得成佛时,任何众生,饥渴之火烧身,为求饮食造诸罪业,我于彼等,先以最妙色香味之美食饱足其身,后以法味使之享受最极安乐。
十二大愿:愿我来世得成佛时,任何众生,贫苦无衣,遭遇寒热蚊虻逼恼,昼夜受苦,我以随其所欲的种种衣服、珍宝饰品、花鬘、涂香、乐器等满足一切众生心愿。
持受药师琉璃光王如来的名号,具有不可思议的功德利益。任何众生吝啬等烦恼深重,取不善业道,趋向三恶趣,以往为人时听过此佛名号,依靠佛之威力,只是忆念就能脱离彼处,生到人间,获得正见及无贪等殊胜功德,悟入如来教,直至获得无上菩提之间。持受此佛名号者,不会遭遇违缘和魔障,摆脱一切痛苦,将现前世间出世间的一切功德,命终之时,八大菩萨以神变降临指示道路而往生净土。听到药师琉璃光如来名号极为难得。
五浊末时,假冒正法纷纷出现,众生被种种忧愁、痛苦、疾病所折磨,异常可怜贫困,此时,这些佛陀以大悲救护。有关诸如此类的功德利益详细赞叹,当从《药师经》中得知,并对此怀有最大的恭敬心。
南无药师琉璃光如来
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