复仇雪冤 — — 太原客犬
太原客犬（徐仲光《义犬传》）
清朝顺治丙申年的秋天，有一个太原的客商，从南方经商返回，骑着一头驴，袋子里装着五、六百两银子。经过中牟县境，在路边休息。这时有个年轻人扛着一根棍子过来，上面绑着一条狗，也在路边休息。这条狗朝着客商咿哑叫唤，好像盼着他能相救，客商便把它买下放生。那个年轻人看到客商的钱袋很重，就悄悄跟在他的后面，到了僻静之处，用棍子将他打死，把尸体拖到小桥水边，用沙子和芦苇盖上，背着钱袋而去。 这条狗看到客商被害死，就悄悄跟着年轻凶犯到了他家门前，做了记号。然后前往县城，正好赶上县令升堂，衙门里非常肃静。这条狗直接跑到县令的前面，蹲坐在地上哀叫，像是在哀哭，又像在诉说什么，别人赶它也不走。县令问道：“你有什么冤屈吗？我派个衙役跟你去。”狗领着衙役出来，到了客商被害死的地方，对着水边吠叫。衙役掀开芦苇发现尸体，回去报了案，可是并不知道凶手是谁。 这条狗又来到县衙，还像上次一样哀叫。县令说：“你知道凶手是谁吗？我再派衙役跟你去。”狗又出了县衙，县令派了几个衙役跟在它后面。走了二十多里，来到一个偏僻的村庄，这条狗直接闯入一户人家，遇到一个年轻人，跳上去咬住他的手臂，他的衣服被撕开，血流了出来。衙役把他绑上押回县衙，他供认了杀害客商的罪状。审问他抢去的银两，还在他的家里，就派人到他家里去收缴，在钱袋中找到一个小本，知道了客商的住址和姓名。县令判处年轻凶犯死刑，以抵偿命债，并把抢去的银两没收归公。 这条狗还是来到县令面前吠叫不已。县令想：“这个客商虽然已死了，他的家人还在，这袋银两应该归谁呢？这条狗这么吠叫，是不是因为这件事呢？”于是又派衙役前往太原，这条狗也跟着一起去。到了客商家，他的家里这时才知道客商已经死去，又知道银两还在，感到非常悲伤。客商有个儿子，便收拾行装跟随衙役一起前来。这时凶犯已病死在狱中，县令派人把客商的钱袋取来，验收后就交给了他的儿子。这条狗仍然跟着客商的儿子，一路护送客商的棺柩返乡。它来回往返数千里，一路上吃饭住宿，与平常人几乎没有什么区别。 作者评论说：人根据各种迹象作出正确的决断，需要有很高的智谋。而冷静观察，等待时机，则需要有很强的忍耐力。面对突然出现的灾祸，慌乱震惊，不知道该如何应对，这是缺乏智谋。忍不住愤怒的情绪，为道义而慷慨赴难，然而谋划不周，志愿虽诚仍无济于事，这是缺乏忍耐。所以说成就一番大事很难。 假如这条狗在凶犯杀害客商的时候，就张开牙齿奋力与他搏斗，即使死于大棒之下也绝不退缩，可谓英勇壮烈，然而对已经死去的客商来说并没有太大的意义。若是它满怀悲痛，立刻前往官府哀呼控告，却并不知道凶犯的住所，纵使当政者能够垂怜听察，可荒郊旷野之中，到哪里去追捕凶手？冤屈虽然得以申诉，凶犯却依旧无法抓捕。 只有深怀复仇之志，而不突然使凶手受到惊吓。虽知县府可以申诉，但却暂且忍耐等待时机。悄悄跟踪凶手，探明住处，把一切看得清清楚楚，再去报官申诉。直到仇人落入法网，然后猛扑上去愤怒地撕咬。因此凶手终被抓捕，银两终被追还，太原家人的音讯可以送到，客商棺柩得以返回故里。其谋划贵在周密沉稳，不必立刻就含愤相拼，而是务必使自己的一片忠心最终完成复仇的重任。这是古代侠客荆轲、聂政所未能深虑，张良、豫让等人所没有成功，而这条狗却最终做到了。并不仅仅是它吠叫申诉于县衙，奔走于数千里之外的奇特与豪壮！ 哪个人不怀有忠心，可是遇到种种不利情况便会改变。哪个人不具备才能，可是面对突发事件便会慌乱。所以智谋应更为深广，勇毅要更加沉着，以此来应对天下万事，还有什么不能成功的呢？我既为商人遇难而感到悲痛，又羡慕他有这样一条狗而为人所不能及。 赞语：一顿饭尚且要报答，何况拯救了自己的生命。公庭申诉何足为奇，送葬和诛凶全部完毕。复仇要果敢坚定，谋划要细致缜密。虽然不是堂堂男儿，作犬也一样不辱使命。
诗曰：
桥畔深芦哭旅魂，待谁申雪犬鸣冤。
扶棺万叠云山外，一路悲随到太原。
参考原文 顺治丙申秋，有太原客，南贾还，策一卫，橐金可五、六百。偶过中牟县境，憩道左，有少年人，以梃荷犬至，亦偕憩。犬向客咿哑，若望救者，客买放之。少年窥客装重，潜蹑至僻处，以梃搏杀之，曳至略彴水滨，盖以沙苇，负橐去。犬见客死，阴尾少年至其家，识之。却诣县中，适县令升座，衙班甚肃。犬直前，据地叫号，若哭若诉，驱之不去。令曰：“尔何冤？吾遣吏随尔。”犬导吏出，至客死所，向水而吠。隶掀苇得尸，还报，顾无从得贼。犬亦复至，号踯如故。令曰：“若能知贼乎？我且遣吏随尔。”犬又出，令又遣数隶尾去，行二十余里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而啮其臂，衣碎血濡。隶因绁之到县，且供杀客状。问其金，尚在，就家取之，因于橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐归库。犬复至令前吠不已。令因思曰：“客死，其家固在，此橐金安属？犬怏，将无是乎？”乃复遣隶直往太原，此犬亦随去。既至其家，方知客死，又知橐金无恙，大感恸。客有子，束装偕隶至，贼已瘐死狱中，令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子，至扶榇偕返，往还数千里，旅食肆宿，与人无异。
论曰：夫人赴几在智，观变在忍。祸起仓卒，张皇震慑，而不知所出，智不足也。不忍忿忿之心，蹈义赴难，而规画疏略，志虽诚而谋卒无济，忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时，奋其齿牙以与贼角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然于客无补。衔哀茹痛，疾走控吁，而于贼之窟宅未能晓识，纵令当事怜而听我，荒畦旷野，于何索之？冤虽达，贼不可得也。唯明有报贼之心，而不骤起以骇之。知县之可诉，而姑忍以候。逡巡追蹑以识其处，贼已在吾目中，而后走诉之。已落吾彀中，而后奋怒于一啮，而仇可得，金可还，太原之音可通，而客之榇可以归矣。其经画细稳，不必痛之遽伸，而务其忠之克济。是荆轲、聂政之所不能全，子房、豫让诸人所不遂，而竟遂之者也。岂独狺讼公庭，旅走数千里外之奇且壮哉！夫人孰不怀忠，而遇变则渝。孰不负才，而应猝则乱。智取其深，勇取其沉，以此临天下事，何弗办焉？予既悲客，又甚羡客之有是犬而胜人也。
赞曰：一饭犹偿，而况生我。庭讼何奇，藁诛竟妥。矢力唯坚，用智在琐。惜不须眉，虽犬亦可。
摘自 物犹如此
太原客犬（徐仲光《义犬传》）
清朝顺治丙申年的秋天，有一个太原的客商，从南方经商返回，骑着一头驴，袋子里装着五、六百两银子。经过中牟县境，在路边休息。这时有个年轻人扛着一根棍子过来，上面绑着一条狗，也在路边休息。这条狗朝着客商咿哑叫唤，好像盼着他能相救，客商便把它买下放生。那个年轻人看到客商的钱袋很重，就悄悄跟在他的后面，到了僻静之处，用棍子将他打死，把尸体拖到小桥水边，用沙子和芦苇盖上，背着钱袋而去。 这条狗看到客商被害死，就悄悄跟着年轻凶犯到了他家门前，做了记号。然后前往县城，正好赶上县令升堂，衙门里非常肃静。这条狗直接跑到县令的前面，蹲坐在地上哀叫，像是在哀哭，又像在诉说什么，别人赶它也不走。县令问道：“你有什么冤屈吗？我派个衙役跟你去。”狗领着衙役出来，到了客商被害死的地方，对着水边吠叫。衙役掀开芦苇发现尸体，回去报了案，可是并不知道凶手是谁。 这条狗又来到县衙，还像上次一样哀叫。县令说：“你知道凶手是谁吗？我再派衙役跟你去。”狗又出了县衙，县令派了几个衙役跟在它后面。走了二十多里，来到一个偏僻的村庄，这条狗直接闯入一户人家，遇到一个年轻人，跳上去咬住他的手臂，他的衣服被撕开，血流了出来。衙役把他绑上押回县衙，他供认了杀害客商的罪状。审问他抢去的银两，还在他的家里，就派人到他家里去收缴，在钱袋中找到一个小本，知道了客商的住址和姓名。县令判处年轻凶犯死刑，以抵偿命债，并把抢去的银两没收归公。 这条狗还是来到县令面前吠叫不已。县令想：“这个客商虽然已死了，他的家人还在，这袋银两应该归谁呢？这条狗这么吠叫，是不是因为这件事呢？”于是又派衙役前往太原，这条狗也跟着一起去。到了客商家，他的家里这时才知道客商已经死去，又知道银两还在，感到非常悲伤。客商有个儿子，便收拾行装跟随衙役一起前来。这时凶犯已病死在狱中，县令派人把客商的钱袋取来，验收后就交给了他的儿子。这条狗仍然跟着客商的儿子，一路护送客商的棺柩返乡。它来回往返数千里，一路上吃饭住宿，与平常人几乎没有什么区别。 作者评论说：人根据各种迹象作出正确的决断，需要有很高的智谋。而冷静观察，等待时机，则需要有很强的忍耐力。面对突然出现的灾祸，慌乱震惊，不知道该如何应对，这是缺乏智谋。忍不住愤怒的情绪，为道义而慷慨赴难，然而谋划不周，志愿虽诚仍无济于事，这是缺乏忍耐。所以说成就一番大事很难。 假如这条狗在凶犯杀害客商的时候，就张开牙齿奋力与他搏斗，即使死于大棒之下也绝不退缩，可谓英勇壮烈，然而对已经死去的客商来说并没有太大的意义。若是它满怀悲痛，立刻前往官府哀呼控告，却并不知道凶犯的住所，纵使当政者能够垂怜听察，可荒郊旷野之中，到哪里去追捕凶手？冤屈虽然得以申诉，凶犯却依旧无法抓捕。 只有深怀复仇之志，而不突然使凶手受到惊吓。虽知县府可以申诉，但却暂且忍耐等待时机。悄悄跟踪凶手，探明住处，把一切看得清清楚楚，再去报官申诉。直到仇人落入法网，然后猛扑上去愤怒地撕咬。因此凶手终被抓捕，银两终被追还，太原家人的音讯可以送到，客商棺柩得以返回故里。其谋划贵在周密沉稳，不必立刻就含愤相拼，而是务必使自己的一片忠心最终完成复仇的重任。这是古代侠客荆轲、聂政所未能深虑，张良、豫让等人所没有成功，而这条狗却最终做到了。并不仅仅是它吠叫申诉于县衙，奔走于数千里之外的奇特与豪壮！ 哪个人不怀有忠心，可是遇到种种不利情况便会改变。哪个人不具备才能，可是面对突发事件便会慌乱。所以智谋应更为深广，勇毅要更加沉着，以此来应对天下万事，还有什么不能成功的呢？我既为商人遇难而感到悲痛，又羡慕他有这样一条狗而为人所不能及。 赞语：一顿饭尚且要报答，何况拯救了自己的生命。公庭申诉何足为奇，送葬和诛凶全部完毕。复仇要果敢坚定，谋划要细致缜密。虽然不是堂堂男儿，作犬也一样不辱使命。
诗曰：
桥畔深芦哭旅魂，待谁申雪犬鸣冤。
扶棺万叠云山外，一路悲随到太原。
参考原文 顺治丙申秋，有太原客，南贾还，策一卫，橐金可五、六百。偶过中牟县境，憩道左，有少年人，以梃荷犬至，亦偕憩。犬向客咿哑，若望救者，客买放之。少年窥客装重，潜蹑至僻处，以梃搏杀之，曳至略彴水滨，盖以沙苇，负橐去。犬见客死，阴尾少年至其家，识之。却诣县中，适县令升座，衙班甚肃。犬直前，据地叫号，若哭若诉，驱之不去。令曰：“尔何冤？吾遣吏随尔。”犬导吏出，至客死所，向水而吠。隶掀苇得尸，还报，顾无从得贼。犬亦复至，号踯如故。令曰：“若能知贼乎？我且遣吏随尔。”犬又出，令又遣数隶尾去，行二十余里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而啮其臂，衣碎血濡。隶因绁之到县，且供杀客状。问其金，尚在，就家取之，因于橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐归库。犬复至令前吠不已。令因思曰：“客死，其家固在，此橐金安属？犬怏，将无是乎？”乃复遣隶直往太原，此犬亦随去。既至其家，方知客死，又知橐金无恙，大感恸。客有子，束装偕隶至，贼已瘐死狱中，令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子，至扶榇偕返，往还数千里，旅食肆宿，与人无异。
论曰：夫人赴几在智，观变在忍。祸起仓卒，张皇震慑，而不知所出，智不足也。不忍忿忿之心，蹈义赴难，而规画疏略，志虽诚而谋卒无济，忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时，奋其齿牙以与贼角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然于客无补。衔哀茹痛，疾走控吁，而于贼之窟宅未能晓识，纵令当事怜而听我，荒畦旷野，于何索之？冤虽达，贼不可得也。唯明有报贼之心，而不骤起以骇之。知县之可诉，而姑忍以候。逡巡追蹑以识其处，贼已在吾目中，而后走诉之。已落吾彀中，而后奋怒于一啮，而仇可得，金可还，太原之音可通，而客之榇可以归矣。其经画细稳，不必痛之遽伸，而务其忠之克济。是荆轲、聂政之所不能全，子房、豫让诸人所不遂，而竟遂之者也。岂独狺讼公庭，旅走数千里外之奇且壮哉！夫人孰不怀忠，而遇变则渝。孰不负才，而应猝则乱。智取其深，勇取其沉，以此临天下事，何弗办焉？予既悲客，又甚羡客之有是犬而胜人也。
赞曰：一饭犹偿，而况生我。庭讼何奇，藁诛竟妥。矢力唯坚，用智在琐。惜不须眉，虽犬亦可。
摘自 物犹如此
八字命理七月与八月的甲木如何推算贵命与穷命？
七月的甲木，以丁火为尊长，而庚金次一等。庚金不可缺少，而火隔着水，不能熔铸金，所以丁火要熔铸金;必须依赖甲木的引助，才能成就洪炉。如果有癸水阻隔，就会熄灭丁火;壬水则无妨碍，而且能合丁，只是必须遇到戊土，才能制伏水而保存火。
初秋的木已经过老，喜欢遇到剪裁和制伏。庚金七煞执掌时令，不能不用，而用庚就不能无丁火。庚金透出干头，有丁火制约它，就属于上等格局。所谓庚金不可少，是说天干不可无庚。
如果申宫庚金伏藏而不透出，丁火隔着水不能熔铸金，必须依赖甲木的帮助，才能成就洪炉。如果有癸水阻隔，熄灭了丁大，就难以显达，而再遇到戊土制约癸水，却又可以成名。
丙午、丙申、甲寅、丁卯。用庚金，行戊运连连奏捷，庚运升为侍郎。这一命造过分地制约了七煞，喜欢行财滋煞旺的运。身强煞旺而有丁火透出，格局很理想。
戊午、庚申、甲寅、丙寅。身为县令，丑运丢掉官职。身煞两旺而有制伏，是理想的格局；可惜干头是丙火而不是丁火，所以贵不足。
八月的甲木，木囚金旺，以丁火为先，其次用丙火，庚金为再次。八月的甲木，木气休囚，金旺当权。用丁是为了制服金, 用丙是为了调和气候。月令上的金神气象正旺，所以以用丁火为先。
无丁就用丙。锻炼金，丁火的力量强；调和气候，丙火的力量足，各有优点。如果庚金透出干头，非有丙丁火制伏它不可；辛金虽然是官星，但是太旺也应该加以制伏。倘若比肩和劫财多现，地支会成木局，最喜欢金来制伏，更应当有火来制伏金，所以说庚金为再次。
一个丁个庚，科甲一定荣显；癸水一透出干头，科甲就不全了。一个丁，一个庚，火金相制约而成器，所以科甲一定乘 显。癸水一透出而克去丁火，庚金就失去制伏了。所说的科甲不金，是指不足以成器。此外的富贵贫贱，另看命扃的配合来确定。
丙火和庚金都透出，富大而贵小；丙和丁都没有，僧人道士的命。丙火制伏庚，炼金的力量不如丁火，并且兼有调和气候的作用，所以说“富大贵小”。徜若庚金透出，而没有丙丁来制伏，使木被金伤，就是僧人道士的命了。与地支会成金局的看法一样。
丙火透出而无癸水，富贵双全；有癸水制伏丙火，寻常人；地支会成火局，可以许为假贵；戊己一经透出，可以成为富翁。丙火透出而无癸水，以食神为用神，有木火通明的气象，主富贵双全。
丙火透出干头，癸水藏在地支中，二者不相妨碍，也不失富贵；如果癸水透出干头而制服丙火，使用神受伤，就是寻常的人了。地支会成火局，也以木火为用神，只是气势不如丙火透出来得清纯，故说可以许为假贵。
戊己土一经透出，成为食神生财格，富就可以求了；只是略嫌偏于枯燥，所以取富而不取贵。地支会成金局，干头露出庚金，使木被金伤，必主残疾；即使有丙丁火克制金，也主老年有暗疾。
八月木气休囚，金神当权，地支会成金局，庚金七煞逢 出，导致木被金伤，不是夭折就是残疾。单见庚金而无金局也不见而丁火，已经不是好兆，何况金又会成局呢？即使有丙丁克破金也嫌木气已被暗伤，主老年时的疾病。如果行制伏丙丁火的运，必定死去。
地支会成木局，天干进出比肩劫财，反而以用庚金为先，其次是用丁火。八月秋深木老，生气内敛，看去枝叶凋零枯萎，窒碍生机。这是应该用斧头砍削的时候，所以地支会成木局，干头透出比肩劫财，
都属于无用的枯枝，反而以取用庚金为先。这是秋天的金气以杀为生。但用庚金必定以丁火为辅佐，庚金得到丁火才能成就斧子的作用。这样，自身有根柢，煞旺而有制伏，是必贵的格局。
乙未、乙酉、甲子、丁卯。丁火高照，是太守的命造。所谓“丁火高照”，是说五行配合之完美。甲子属于日元坐在印绶，木有癸水来滋扶；丁火高照，木得到阳气的融和。以月令中 的官星为用神，行辛巳庚辰运，官星得地，怎么能不贵呢！
庚寅、乙酉、甲子、丁卯。地支藏有丙火，时柱遇到乙丁，是参政的命造。这一命造与上一命造相同，只是年柱为庚寅，天干透出七煞，地支内多了一重丙火罢了。在朝内为参政，在外任为太守，品级也彼此相等。乙巳、乙酉、甲子、甲子。的命造。巳酉为会局，甲子为坐印，是杀印相生的格局。好在巳中有丙火暗藏，怎么能不贵呢？
七月的甲木，以丁火为尊长，而庚金次一等。庚金不可缺少，而火隔着水，不能熔铸金，所以丁火要熔铸金;必须依赖甲木的引助，才能成就洪炉。如果有癸水阻隔，就会熄灭丁火;壬水则无妨碍，而且能合丁，只是必须遇到戊土，才能制伏水而保存火。
初秋的木已经过老，喜欢遇到剪裁和制伏。庚金七煞执掌时令，不能不用，而用庚就不能无丁火。庚金透出干头，有丁火制约它，就属于上等格局。所谓庚金不可少，是说天干不可无庚。
如果申宫庚金伏藏而不透出，丁火隔着水不能熔铸金，必须依赖甲木的帮助，才能成就洪炉。如果有癸水阻隔，熄灭了丁大，就难以显达，而再遇到戊土制约癸水，却又可以成名。
丙午、丙申、甲寅、丁卯。用庚金，行戊运连连奏捷，庚运升为侍郎。这一命造过分地制约了七煞，喜欢行财滋煞旺的运。身强煞旺而有丁火透出，格局很理想。
戊午、庚申、甲寅、丙寅。身为县令，丑运丢掉官职。身煞两旺而有制伏，是理想的格局；可惜干头是丙火而不是丁火，所以贵不足。
八月的甲木，木囚金旺，以丁火为先，其次用丙火，庚金为再次。八月的甲木，木气休囚，金旺当权。用丁是为了制服金, 用丙是为了调和气候。月令上的金神气象正旺，所以以用丁火为先。
无丁就用丙。锻炼金，丁火的力量强；调和气候，丙火的力量足，各有优点。如果庚金透出干头，非有丙丁火制伏它不可；辛金虽然是官星，但是太旺也应该加以制伏。倘若比肩和劫财多现，地支会成木局，最喜欢金来制伏，更应当有火来制伏金，所以说庚金为再次。
一个丁个庚，科甲一定荣显；癸水一透出干头，科甲就不全了。一个丁，一个庚，火金相制约而成器，所以科甲一定乘 显。癸水一透出而克去丁火，庚金就失去制伏了。所说的科甲不金，是指不足以成器。此外的富贵贫贱，另看命扃的配合来确定。
丙火和庚金都透出，富大而贵小；丙和丁都没有，僧人道士的命。丙火制伏庚，炼金的力量不如丁火，并且兼有调和气候的作用，所以说“富大贵小”。徜若庚金透出，而没有丙丁来制伏，使木被金伤，就是僧人道士的命了。与地支会成金局的看法一样。
丙火透出而无癸水，富贵双全；有癸水制伏丙火，寻常人；地支会成火局，可以许为假贵；戊己一经透出，可以成为富翁。丙火透出而无癸水，以食神为用神，有木火通明的气象，主富贵双全。
丙火透出干头，癸水藏在地支中，二者不相妨碍，也不失富贵；如果癸水透出干头而制服丙火，使用神受伤，就是寻常的人了。地支会成火局，也以木火为用神，只是气势不如丙火透出来得清纯，故说可以许为假贵。
戊己土一经透出，成为食神生财格，富就可以求了；只是略嫌偏于枯燥，所以取富而不取贵。地支会成金局，干头露出庚金，使木被金伤，必主残疾；即使有丙丁火克制金，也主老年有暗疾。
八月木气休囚，金神当权，地支会成金局，庚金七煞逢 出，导致木被金伤，不是夭折就是残疾。单见庚金而无金局也不见而丁火，已经不是好兆，何况金又会成局呢？即使有丙丁克破金也嫌木气已被暗伤，主老年时的疾病。如果行制伏丙丁火的运，必定死去。
地支会成木局，天干进出比肩劫财，反而以用庚金为先，其次是用丁火。八月秋深木老，生气内敛，看去枝叶凋零枯萎，窒碍生机。这是应该用斧头砍削的时候，所以地支会成木局，干头透出比肩劫财，
都属于无用的枯枝，反而以取用庚金为先。这是秋天的金气以杀为生。但用庚金必定以丁火为辅佐，庚金得到丁火才能成就斧子的作用。这样，自身有根柢，煞旺而有制伏，是必贵的格局。
乙未、乙酉、甲子、丁卯。丁火高照，是太守的命造。所谓“丁火高照”，是说五行配合之完美。甲子属于日元坐在印绶，木有癸水来滋扶；丁火高照，木得到阳气的融和。以月令中 的官星为用神，行辛巳庚辰运，官星得地，怎么能不贵呢！
庚寅、乙酉、甲子、丁卯。地支藏有丙火，时柱遇到乙丁，是参政的命造。这一命造与上一命造相同，只是年柱为庚寅，天干透出七煞，地支内多了一重丙火罢了。在朝内为参政，在外任为太守，品级也彼此相等。乙巳、乙酉、甲子、甲子。的命造。巳酉为会局，甲子为坐印，是杀印相生的格局。好在巳中有丙火暗藏，怎么能不贵呢？
婚嫁，剖腹产，乔迁，赴任…择日中哪些日子是需要回避的？有必要给家普及一下！
仝钰铭《口传中国风水术》董允泽整理
八专：己巳、戊寅、丁亥、丙申、乙巳、甲寅、癸亥。
八专日：凡造作、嫁娶、移徒、上官、入宅、开张、埋葬吉。
●九天玄女劫寨三奇：
经曰：天宝偷修法，乃轩辕皇帝亲授九天玄女，修造不忌官符、三煞、流财、火血、太岁管下诸神恶煞，谨依此天宝经日辰，修方造作，万无一失，此法将罗经中宫，格定二十四位，三日内之吉星利在何方，依此修之定获吉。
●偷修吉日：
此八日乃凶神朝天，八方俱吉，任从修造，一切无忌。
壬子、癸丑、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。
●五鬼方位：
甲己东南乙庚艮；丙辛正北君休问；丁壬莫行西北路；戊癸西南要听真。
●天地转煞日：最忌土。
春乙卯、辛卯；夏丙午、戊午；秋辛酉、癸酉；冬壬子、丙子。
●正四废日：宜合寿木，百事皆忌。
春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、辛酉；冬丙午、丁巳。
●黄沙日：最忌出行。
正、四、七、十 月：午日。
二、五、八、十一月：寅日。
三、六、九、十二月：子日。
●小红沙日：百事忌。
正、四、七、十 月：巳日。
二、五、八、十一月：酉日。
三、六、九、十二月：丑日。
●天贼日：忌竖柱、迁宅、动土、开仓库。
正月：辰； 四月：未； 七月：戍； 十 月：丑；
二月：酉； 五月：子； 八月：卯； 十一月：午；
三月：寅； 六月：巳； 九月：申； 十二月：亥。
●月厌大祸日：忌嫁娶、出行。
正月：戍； 四月：未； 七月：辰； 十 月：丑；
二月：酉； 五月：午； 八月：卯； 十一月：子；
三月：申； 六月：巳； 九月：寅； 十二月：亥。
●勾绞日：忌百事、嫁娶、出行。
正月：戍； 四月：巳； 七月：丑； 十 月：申；
二月：辰； 五月：子； 八月：未； 十一月：卯；
三月：亥； 六月：午； 九月：寅； 十二月：酉。
●朱雀黑道日：则飞流，忌开门、入宅。
正月：卯； 四月：酉； 七月：卯； 十 月：酉；
二月：巳； 五月：亥； 八月：巳； 十一月：亥；
三月：未； 六月：丑； 九月：未； 十二月：丑。
●白虎黑道日：忌埋葬。
正月：午； 四月：子； 七月：午； 十 月：子；
二月：申； 五月：寅； 八月：申； 十一月：寅；
三月：戍； 六月：辰； 九月：戍； 十二月：辰。
●元武黑道日：则阴私，忌埋葬。
正月：酉； 四月：卯； 七月：酉； 十 月：卯；
二月：亥； 五月：巳； 八月：亥； 十一月：巳；
三月：丑； 六月：未； 九月：丑； 十二月：未。
●勾陈黑道日：即土孛：
正月：亥； 四月：巳； 七月：亥； 十 月：巳；
二月：丑； 五月：未； 八月：丑； 十一月：未；
三月：卯； 六月：酉； 九月：卯； 十二月：酉。
●白虎入中宫：大煞，百事皆忌。
戊寅、丁丑、丙戍、乙未、甲辰、癸丑、壬戍。
●九土鬼日：忌上任、出行、起造、动土、交易。此星与建、破、平、收日相并，凶吉星相并，则无妨。
乙酉、癸巳、甲午、辛丑、壬寅、己酉、庚戍、丁巳、戊午。
●修灶吉凶日：
建破妨家长，除危嫡母亡，满成朱紫贵，执闭损牛羊,平定兴人口，收开寔无殃，逢丙不可用，安灶大不详。
●忌三煞日：（劫煞、灾煞、岁煞），以生年地支为主。
寅午戌三煞为亥子丑；
申子辰三煞为巳午未；
亥卯未三煞为申酉戌；
巳酉丑三煞为寅卯辰。
说明：如虎年出生的人，不能用亥、子、丑三日用事，否则就犯三煞。
▲吉月忌日：
初五、十四、二十三，老君炉里不炼丹。每月的这三天不用。
▲忌红嘴朱雀日：
初一不嫁娶，初九不上梁，十七不出灵，十八不安葬，廿五不搬家。红嘴朱雀丈二长，眼如流星口吐光，等闲无事伤人命，万里飞来气过江。切记切记尤切记，十个犯着九个亡，初一嫁娶重嫁娶，初九上梁粮耗光。十七安葬重安葬，廿五搬家人口伤。
▲四忌日：
春卯、夏午、秋酉、冬子。（春天不能用卯日，余同。每月不能用丁丑日。）
▲忌岁破日：
日辰冲太岁不能用事。（看地支）
日辰不能冲命主。（生肖与日辰地支相冲）
▲嫁娶离别日：（嫁娶不用）
正月丙子日；二月癸丑日；三月丙申日；四月丙辰；五六月丁巳；八月庚辰；九月辛未；子月癸巳日；亥丑月丙午。上述九日是离别日，若用，夫妻要反目离别。
▲搬家忌日：
房宅坐东不择巳、酉、丑日；坐南不择申、子、辰日；坐西不择亥、卯、未日；坐北不择寅、午、戌日。
▲杨公忌：
正月十三，二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一，廿九；八月廿七、九月廿五、十月廿三、子月廿一、丑月十九。
凡闰月之月皆忌廿九。
▲忌真十恶大败日：
己年三月戊戌日、七月癸亥日、十月丙申日、十二月丁亥日；
庚年四月壬申日、九月乙巳日；
辛年三月辛巳日、九月庚辰日、十月甲戌日；
壬之年全无忌。
仝钰铭《口传中国风水术》董允泽整理
八专：己巳、戊寅、丁亥、丙申、乙巳、甲寅、癸亥。
八专日：凡造作、嫁娶、移徒、上官、入宅、开张、埋葬吉。
●九天玄女劫寨三奇：
经曰：天宝偷修法，乃轩辕皇帝亲授九天玄女，修造不忌官符、三煞、流财、火血、太岁管下诸神恶煞，谨依此天宝经日辰，修方造作，万无一失，此法将罗经中宫，格定二十四位，三日内之吉星利在何方，依此修之定获吉。
●偷修吉日：
此八日乃凶神朝天，八方俱吉，任从修造，一切无忌。
壬子、癸丑、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。
●五鬼方位：
甲己东南乙庚艮；丙辛正北君休问；丁壬莫行西北路；戊癸西南要听真。
●天地转煞日：最忌土。
春乙卯、辛卯；夏丙午、戊午；秋辛酉、癸酉；冬壬子、丙子。
●正四废日：宜合寿木，百事皆忌。
春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、辛酉；冬丙午、丁巳。
●黄沙日：最忌出行。
正、四、七、十 月：午日。
二、五、八、十一月：寅日。
三、六、九、十二月：子日。
●小红沙日：百事忌。
正、四、七、十 月：巳日。
二、五、八、十一月：酉日。
三、六、九、十二月：丑日。
●天贼日：忌竖柱、迁宅、动土、开仓库。
正月：辰； 四月：未； 七月：戍； 十 月：丑；
二月：酉； 五月：子； 八月：卯； 十一月：午；
三月：寅； 六月：巳； 九月：申； 十二月：亥。
●月厌大祸日：忌嫁娶、出行。
正月：戍； 四月：未； 七月：辰； 十 月：丑；
二月：酉； 五月：午； 八月：卯； 十一月：子；
三月：申； 六月：巳； 九月：寅； 十二月：亥。
●勾绞日：忌百事、嫁娶、出行。
正月：戍； 四月：巳； 七月：丑； 十 月：申；
二月：辰； 五月：子； 八月：未； 十一月：卯；
三月：亥； 六月：午； 九月：寅； 十二月：酉。
●朱雀黑道日：则飞流，忌开门、入宅。
正月：卯； 四月：酉； 七月：卯； 十 月：酉；
二月：巳； 五月：亥； 八月：巳； 十一月：亥；
三月：未； 六月：丑； 九月：未； 十二月：丑。
●白虎黑道日：忌埋葬。
正月：午； 四月：子； 七月：午； 十 月：子；
二月：申； 五月：寅； 八月：申； 十一月：寅；
三月：戍； 六月：辰； 九月：戍； 十二月：辰。
●元武黑道日：则阴私，忌埋葬。
正月：酉； 四月：卯； 七月：酉； 十 月：卯；
二月：亥； 五月：巳； 八月：亥； 十一月：巳；
三月：丑； 六月：未； 九月：丑； 十二月：未。
●勾陈黑道日：即土孛：
正月：亥； 四月：巳； 七月：亥； 十 月：巳；
二月：丑； 五月：未； 八月：丑； 十一月：未；
三月：卯； 六月：酉； 九月：卯； 十二月：酉。
●白虎入中宫：大煞，百事皆忌。
戊寅、丁丑、丙戍、乙未、甲辰、癸丑、壬戍。
●九土鬼日：忌上任、出行、起造、动土、交易。此星与建、破、平、收日相并，凶吉星相并，则无妨。
乙酉、癸巳、甲午、辛丑、壬寅、己酉、庚戍、丁巳、戊午。
●修灶吉凶日：
建破妨家长，除危嫡母亡，满成朱紫贵，执闭损牛羊,平定兴人口，收开寔无殃，逢丙不可用，安灶大不详。
●忌三煞日：（劫煞、灾煞、岁煞），以生年地支为主。
寅午戌三煞为亥子丑；
申子辰三煞为巳午未；
亥卯未三煞为申酉戌；
巳酉丑三煞为寅卯辰。
说明：如虎年出生的人，不能用亥、子、丑三日用事，否则就犯三煞。
▲吉月忌日：
初五、十四、二十三，老君炉里不炼丹。每月的这三天不用。
▲忌红嘴朱雀日：
初一不嫁娶，初九不上梁，十七不出灵，十八不安葬，廿五不搬家。红嘴朱雀丈二长，眼如流星口吐光，等闲无事伤人命，万里飞来气过江。切记切记尤切记，十个犯着九个亡，初一嫁娶重嫁娶，初九上梁粮耗光。十七安葬重安葬，廿五搬家人口伤。
▲四忌日：
春卯、夏午、秋酉、冬子。（春天不能用卯日，余同。每月不能用丁丑日。）
▲忌岁破日：
日辰冲太岁不能用事。（看地支）
日辰不能冲命主。（生肖与日辰地支相冲）
▲嫁娶离别日：（嫁娶不用）
正月丙子日；二月癸丑日；三月丙申日；四月丙辰；五六月丁巳；八月庚辰；九月辛未；子月癸巳日；亥丑月丙午。上述九日是离别日，若用，夫妻要反目离别。
▲搬家忌日：
房宅坐东不择巳、酉、丑日；坐南不择申、子、辰日；坐西不择亥、卯、未日；坐北不择寅、午、戌日。
▲杨公忌：
正月十三，二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一，廿九；八月廿七、九月廿五、十月廿三、子月廿一、丑月十九。
凡闰月之月皆忌廿九。
▲忌真十恶大败日：
己年三月戊戌日、七月癸亥日、十月丙申日、十二月丁亥日；
庚年四月壬申日、九月乙巳日；
辛年三月辛巳日、九月庚辰日、十月甲戌日；
壬之年全无忌。
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