#文史观点# 鲁大爷和历史学家顾颉刚先生的一段公案： 鲁迅对于我排挤如此，推其原因，约有数端：1.揭出《小说史略》之剿袭盐谷氏书。 2.我为适之先生之学生。 3.与他同为厦大研究教授，以后辈与前辈抗行。4.我不说空话，他无可攻击。且相形之下，他以空话提倡科学者自然见绌。
总之，他不许别人好，要他之间在各方面都是第一人，永远享有自己的骄傲与他人的崇拜。这种思想实在是极旧的思想，他号“时代之先驱者”而有此，洵青年之盲目也。我性长于研究，他性长于创作，各适其适，不相遇问而已，何必妒我忌我。

顾在日记中说：“乃活现一尖酸刻薄、说冷话而不负责之人”。“鲁迅有三个主义：（1）架子，（2）金钱，（3）党派。”

相隔几十年，鲁迅身后的地位已被神化，1973年7月11日，顾颉刚追忆往事在日记本上写下了一段很长的话，他听人说，鲁迅最后十年在上海，“最很之人，非胡适与陈源，亦非杨荫榆与章士钊，乃是顾颉刚一人耳。”

他分析了鲁迅的心态，特别是“心理之沉郁”，甚至借用了鲁迅当初批杨荫榆的“准寡妇”一词，称其早年有“准鳏夫”心理。他提及，鲁迅《阿Q正传》开篇就说“阿Q”的读音只有待于“胡适之先生之门人们”的考定。

当时胡适发表《红楼梦考证》，他帮助胡适收集了很多文字资料。鲁迅到中山大学说“顾颉刚是胡适的书记”就是因此，其实那些年，顾颉刚已发表了大量古史、故事、歌谣、风俗等方面的论文。傅斯年当时即说：“外国大学者中尽多是由作人书记起家，何况颉刚只做北大助教，并非胡适私人书记。”很奇怪，此文未及《中国小说史略》，大约他已知抄袭说不成立。

他在最后说：“今日鲁迅已为文化界之圣人，其著作普及全世界，研究之者日益多，对于彼我之纠纷必将成为研究者之一问题。倘我不在此空页上揭露，后人必将无从探索，故勉强于垂尽之年略作系统之叙述，知我罪我，听之于人，予惟自誓不说一谎话而已。”

#文史观点# 鲁大爷和历史学家顾颉刚先生的一段公案： 鲁迅对于我排挤如此，推其原因，约有数端：1.揭出《小说史略》之剿袭盐谷氏书。 2.我为适之先生之学生。 3.与他同为厦大研究教授，以后辈与前辈抗行。4.我不说空话，他无可攻击。且相形之下，他以空话提倡科学者自然见绌。
总之，他不许别人好，要他之间在各方面都是第一人，永远享有自己的骄傲与他人的崇拜。这种思想实在是极旧的思想，他号“时代之先驱者”而有此，洵青年之盲目也。我性长于研究，他性长于创作，各适其适，不相遇问而已，何必妒我忌我。

顾在日记中说：“乃活现一尖酸刻薄、说冷话而不负责之人”。“鲁迅有三个主义：（1）架子，（2）金钱，（3）党派。”

相隔几十年，鲁迅身后的地位已被神化，1973年7月11日，顾颉刚追忆往事在日记本上写下了一段很长的话，他听人说，鲁迅最后十年在上海，“最很之人，非胡适与陈源，亦非杨荫榆与章士钊，乃是顾颉刚一人耳。”

他分析了鲁迅的心态，特别是“心理之沉郁”，甚至借用了鲁迅当初批杨荫榆的“准寡妇”一词，称其早年有“准鳏夫”心理。他提及，鲁迅《阿Q正传》开篇就说“阿Q”的读音只有待于“胡适之先生之门人们”的考定。

当时胡适发表《红楼梦考证》，他帮助胡适收集了很多文字资料。鲁迅到中山大学说“顾颉刚是胡适的书记”就是因此，其实那些年，顾颉刚已发表了大量古史、故事、歌谣、风俗等方面的论文。傅斯年当时即说：“外国大学者中尽多是由作人书记起家，何况颉刚只做北大助教，并非胡适私人书记。”很奇怪，此文未及《中国小说史略》，大约他已知抄袭说不成立。

他在最后说：“今日鲁迅已为文化界之圣人，其著作普及全世界，研究之者日益多，对于彼我之纠纷必将成为研究者之一问题。倘我不在此空页上揭露，后人必将无从探索，故勉强于垂尽之年略作系统之叙述，知我罪我，听之于人，予惟自誓不说一谎话而已。”

不知何出处，但应是研易之士。

闻谤可不答，谤为舆论坎水驱动，应答为癸泽响应，不答为巽风听之，合为风水涣，但行正道，莫问前程；知我罪我，其惟春秋。

受辱宜不辩，辱为震雷霸凌，辩为兑泽据理力争，不辩为巽风任之，合为风雷益，天将降大任，增益其所不能。

祸兮福所托，祸为坎水叵测，福为癸泽荫德，合为水泽节，因果相比，谨言慎行。

云起雷动时，云起为坎水汹涌，雷动为百川归辰，合为雷水解，天道无亲，常与善人。