#孙亦航[超话]# #孙亦航1021生日快乐#
@IXFORM-孙亦航 陪你过的第六个生日了,真的很爱你啊,所以不管怎么样,都希望你可以永远幸福快乐的生活,你真的在好好成长,所以,这一路一直很坚定,怎么一转眼,我的小孩子就这么大了,我也老了吧,而你刚刚好的年纪,所以我的宝贝,最大的心愿真的只是你要过得好,你好比什么都重要,宝贝,我真的很开心,其实什么哥哥老公的,都是我在开玩笑,你是我的宝贝,是特别的存在,不是任何角色,是我想永远努力守护的宝贝,宝贝的20岁要灿烂要精彩要肆意洒脱,所有的不好我经历过了,那你就只经历那些好的就够了,我好爱你啊,我的宝贝,今晚要好好睡觉哦,生日快乐!
@IXFORM-孙亦航 陪你过的第六个生日了,真的很爱你啊,所以不管怎么样,都希望你可以永远幸福快乐的生活,你真的在好好成长,所以,这一路一直很坚定,怎么一转眼,我的小孩子就这么大了,我也老了吧,而你刚刚好的年纪,所以我的宝贝,最大的心愿真的只是你要过得好,你好比什么都重要,宝贝,我真的很开心,其实什么哥哥老公的,都是我在开玩笑,你是我的宝贝,是特别的存在,不是任何角色,是我想永远努力守护的宝贝,宝贝的20岁要灿烂要精彩要肆意洒脱,所有的不好我经历过了,那你就只经历那些好的就够了,我好爱你啊,我的宝贝,今晚要好好睡觉哦,生日快乐!
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#楞严经第19讲4
201103扬州文峰寺
1
【阿难:汝咸看此诸变化相】。
【咸】就是诸-- 都。
你都好好看看这八种变化相,
你要当心,
要我帮你把这八种相把它还掉,
看怎么还法。
【吾今各还,本所因处】。
怎么还法呢--
从哪里产生,我就往哪里还,
叫【各还本所因处】。
【云何本因。阿难。此诸变化。
明还日轮。何以故。无日不明。
明因属日。是故还日】
我们感到明亮的这个相,
怎么还太阳呢?
2
我不看太阳了,
不就没有明 相了是不是。
是太阳照的,还给你了。
我眼睛不看太阳
就没有明亮相了是不是。
【暗还黑月】
暗相【黑月】就是夜里,
我眼睛不看夜里了,
我就没有夜里这个暗相的这种意识心。
这个还相是把心还掉是不是,
这个心是意识心妄想心。
【通还户牖】有通达的那种感受,
是因为看到门窗之间有了通达的感受,
我不看门窗是不是就还掉了。
3
【壅还墙宇】感到壅塞那种感觉,
是由于看到墙壁这个东西来讲
是一个墙体,我不看墙体,
我就没有这个闭塞壅塞这种感受。
【缘还分别】
这里的【缘】是千变万化之相,
也就是异相。我眼睛不睁,
看不到千差万别的东西,
是不是就没有种种的分别妄想了。
【顽虚还空】
我不对着这个顽空打妄想,
我看到花花绿绿的世界,
是不是马上这个顽虚的
这种心识就不存在了,
就还掉了没有了。
4
【郁孛还尘】
【郁孛】这种昏昏扰扰的相,
属于尘土飞扬而产生。
我不看那个尘土飞扬,
是不是就不会产生这种
昏昏暗暗的这种心态啊?
【清明还霁】清新明亮的感觉,
就是因为雨后天晴那一个时空。
那我离开这种环境,
清明的感受就没有了还掉了。
【则诸世间,一切所有。不出斯类】
以这八种情况,
佛把它是代表这世间的
一切万法都是一样。
5
这里【不出斯类】,
这句话用的是不对的,
应该是“可比斯类”,可以作这个比方,
不是讲【不出斯类】,
世间不光是八种相,
是无量的相。
比如讲我这个眼睛看到的相,
还有鼻子闻到的相,
我鼻子闻到这个桃华香,
我不闻桃华,我就闻汽油,
是不是把这个桃华香还给桃华了,
是打这个比方,道理都是一样的。
一切的万法--
凡是耳闻目睹身受都可以还。
6
环境一改变,
你还给那个环境了是不是。
大家明白吗?贵在举一反三。比如说,
我看到了张居士,
噢,有个张居士印象,
我不看张居士,
我来看李和尚是不是。
把张居士这个相是不是还掉了。
要注意:一切万法都可以还。
【汝见八种,见精明性。当欲谁还】
你见到这八种现相的,
那个能见的东西你还给谁呀?
我们还是还的所见是不是。
7
比如说,我们眼睛看到灯很亮,
眼睛有亮的感觉,
心里呢-- 这是白光变成红光,
有这种感觉是不是?
我一切把它还掉了。那你能够,
也就是说在没有看之前,
就能看的东西就在了是不是。
你能看的东西能不能还?
如果还给它的话,
那你等会儿再看这华,
你能不能看到了?你还掉看不到了。
那么我们能看的东西是这个东西,
能听的东西是不是还是那个东西呀?
8
如果把能看的东西还掉了以后,
那师父在这讲话,
你能不能听到?你不能听到了,
这个道理大家搞明白了吗?
这就是帮助我们
把这个眼耳鼻舌身意这六种分别心,
把它返回到能够产生这六种意识心的
那个第七识,叫意根是不是啊?
要回到那里去,暂且回到那里,
这个一步一步地来。
【何以故。若还于明。则不明时。
无复见暗。虽明暗等。种种差别。
见无差别】
9
如果能见的种子还给了明,
暗来也见不到,华儿来也见不到,
由此我们还要把它扩展--
不仅见不到暗;而且闻不到香;
而且听不到音;而且尝不到味,
所以在这里我们就把它发挥一下。
【虽明暗等,种种差别】
这个【差别】是十法界,
森罗万象,千变万化,无不在内,
但是我们能见的这个【能】没有差别,
它就是一个东西。
所以【见无差别】,讲是嗅无差别;
讲闻无差别;讲知无差别对不对呀?
所以这里的【见】,是表六种功用。
10
【诸可还者。自然非汝】
能还掉的都不是你,
也就是讲我们这六种意识心,
是不是我们呢?不是啊。
【不汝还者。非汝而谁】
【不汝还者】
就是你还不掉的那个东西,
它不是你,而是谁啊?
所以这个法大家感到
是不是讲的很别扭啊,很难讲啊。
怎么一个人变成还不还的事情,
所以为什么人家讲
《楞严经》是天书呢?
过去人家讲:
说你没有一点佛法根机的人,
你根本都听不懂。
11
现在看来不是这样,
只要我们把心沉下来了就能听得懂。
你没有定力,没有耐心,
没有细心的人听不懂。
所以我们讲到这里的时候,
佛讲能还的不是我,
那我们真正把如来藏道理,
完全搞明白的人,
能还的东西是不是我?
而且还给了太阳,太阳是不是我?
所以我们对人讲法,
讲到这一点的时候,必须要画龙点睛。
12
因为佛在这里方便说法,
所以我们就想到,
为什么有些歪门邪道断章取义啊?
他从《楞严经》随便找一句,
他都能 否定《楞严经》,
所以为什么佛在《楞严经》
第六卷讲【邪师说法如恒河沙】,
他都是在断章取义,
即使讲《楞严经》
他都能破《楞严经》,
何况有些人根本
就不讲《楞严经》。
13
离开《楞严经》,
讲其它一切的各种方便法,
所以这是我们佛门的悲哀!
佛到最后讲了三藏十二部经以后,
归宗于《法华经》《楞严经》。
叫他的后人们
就按照《法华经》《楞严经》往下传。
他们后面的接班人
是不是这么传的?
可是也不知道传到第几代以后,
就偏掉了。
201103扬州文峰寺
1
【阿难:汝咸看此诸变化相】。
【咸】就是诸-- 都。
你都好好看看这八种变化相,
你要当心,
要我帮你把这八种相把它还掉,
看怎么还法。
【吾今各还,本所因处】。
怎么还法呢--
从哪里产生,我就往哪里还,
叫【各还本所因处】。
【云何本因。阿难。此诸变化。
明还日轮。何以故。无日不明。
明因属日。是故还日】
我们感到明亮的这个相,
怎么还太阳呢?
2
我不看太阳了,
不就没有明 相了是不是。
是太阳照的,还给你了。
我眼睛不看太阳
就没有明亮相了是不是。
【暗还黑月】
暗相【黑月】就是夜里,
我眼睛不看夜里了,
我就没有夜里这个暗相的这种意识心。
这个还相是把心还掉是不是,
这个心是意识心妄想心。
【通还户牖】有通达的那种感受,
是因为看到门窗之间有了通达的感受,
我不看门窗是不是就还掉了。
3
【壅还墙宇】感到壅塞那种感觉,
是由于看到墙壁这个东西来讲
是一个墙体,我不看墙体,
我就没有这个闭塞壅塞这种感受。
【缘还分别】
这里的【缘】是千变万化之相,
也就是异相。我眼睛不睁,
看不到千差万别的东西,
是不是就没有种种的分别妄想了。
【顽虚还空】
我不对着这个顽空打妄想,
我看到花花绿绿的世界,
是不是马上这个顽虚的
这种心识就不存在了,
就还掉了没有了。
4
【郁孛还尘】
【郁孛】这种昏昏扰扰的相,
属于尘土飞扬而产生。
我不看那个尘土飞扬,
是不是就不会产生这种
昏昏暗暗的这种心态啊?
【清明还霁】清新明亮的感觉,
就是因为雨后天晴那一个时空。
那我离开这种环境,
清明的感受就没有了还掉了。
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佛把它是代表这世间的
一切万法都是一样。
5
这里【不出斯类】,
这句话用的是不对的,
应该是“可比斯类”,可以作这个比方,
不是讲【不出斯类】,
世间不光是八种相,
是无量的相。
比如讲我这个眼睛看到的相,
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是打这个比方,道理都是一样的。
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凡是耳闻目睹身受都可以还。
6
环境一改变,
你还给那个环境了是不是。
大家明白吗?贵在举一反三。比如说,
我看到了张居士,
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我不看张居士,
我来看李和尚是不是。
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【汝见八种,见精明性。当欲谁还】
你见到这八种现相的,
那个能见的东西你还给谁呀?
我们还是还的所见是不是。
7
比如说,我们眼睛看到灯很亮,
眼睛有亮的感觉,
心里呢-- 这是白光变成红光,
有这种感觉是不是?
我一切把它还掉了。那你能够,
也就是说在没有看之前,
就能看的东西就在了是不是。
你能看的东西能不能还?
如果还给它的话,
那你等会儿再看这华,
你能不能看到了?你还掉看不到了。
那么我们能看的东西是这个东西,
能听的东西是不是还是那个东西呀?
8
如果把能看的东西还掉了以后,
那师父在这讲话,
你能不能听到?你不能听到了,
这个道理大家搞明白了吗?
这就是帮助我们
把这个眼耳鼻舌身意这六种分别心,
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9
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10
【诸可还者。自然非汝】
能还掉的都不是你,
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是不是我们呢?不是啊。
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它不是你,而是谁啊?
所以这个法大家感到
是不是讲的很别扭啊,很难讲啊。
怎么一个人变成还不还的事情,
所以为什么人家讲
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11
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很多想人改变现在的处境 ͏
盲目找的低价格商牌去请佛牌
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