不要再骂我了……就是希望大家对纸片人的恨意不要延伸到肉人身上来……只是单纯因为做饭被骂到真的好难过的……
我真的就是普通的吃点拉郎CP，怎么要骂的这么难听啦……我明明每次都打tag方便你屏蔽，角色和主tag是因为我想推广我cp除了这个没有其他办法，只有一个人自娱自乐的话真的很寂寞
我觉得我在知道自己是拉郎的情况下已经很圈地自萌了，就是因为一直以来都是吃这种CP搞得我不敢社交……

而且有人说我怎么这么喜欢把W当金花给她找金瓜我真的……我很讨厌这个词！傀影在我这里是个活生生的角色，他不是因为有某个功能才被我看中的！但凡翻我过去发的就知道我真的很少吃CP了，我因为口味奇怪一直都没什么合适的CP可以吃，如果我吃上某个CP一定是因为他们两个在一起传达出的某种特性。而不是因为我需要有一个人来跟我喜欢的角色在一起。或者说我乐于看见他们跟任何人的互动，但并不会只是因为喜欢就动真情实感。
让我动笔创作需要有其他东西来影响我的。
我坦白说在我吃上这对CP之前其实我对傀影和w并没有到很喜欢那种程度，我甚至因为两年前鹰角网络的骚操作还不喜欢现在的W好长一段时间（因为yj把她给洗的半白不白的）但是在发现他们的相性之后，我愿意去深入理解这两个角色。
不怎么画傀影是因为我不太会画男性…… W因为是女孩子会被我偏心一点，也有两年前的好感加成在，但他们两个在我这里的分量不会差太多。
……只偏袒某一方的CP，在我这里是不够格让我拿起笔的。而我也不希望我这份真诚的感情，在某个人那里单纯被定义为需要。

……。我就发这一条。往后再发生这种事情我也不去管也不会再发声明了，反正有的人就是会讨厌W就是会不喜欢我，反正我就是圈地自萌，被子一盖什么也看不见。
但是我觉得我做的饭也没有ooc到被劝直接去生oc的程度吧……这点太精准命中我脆弱的心灵了…………好难过………………………………

纵许有主物，施设所谓我，主我不故思，将生而生起。不生故无果，常我欲享果，于境则恒散，彼执永不息。

有一派外道的说法，是说这一切都不是因缘而有，是由一个“共主相”而有，这是外道印度教的一个数论派的说法和主张。他们认为这一切都不是因缘而有的，都是一个“共主相”而产生的。所以“纵许有主物，施设所谓我”，他们认为正是有共主相的缘故，才产生我的一些快乐和痛苦的感受。“主我不故思”，当我们没有了解“共主相”的性质时，那共主相就会变幻出所有的幻像，我们就沉溺在这些幻像之中，而生起了痛苦和快乐的感受。如果我了解到共主相最究竟的性质，那这一切它所变出的幻像就会消灭。可是因为我们不了解共主相的性质，因此产生了痛苦和快乐的感受，所以“将生而生起”。这是外道的说法，他们以他们的主张和意见而提出的这样一个问题，于是，之后就做了一个回答。“不生故无果”，如果“因”的本身不是依赖其他因缘的话，那它所生的“果”就不会依赖因缘了，如果有“果”不是依赖它的前因而生出的话，那这个“果”就不称为“果”了，因为所有的“果”是由“因”而生才称为“果”的。如果“因”是依赖其他因缘而有的，那它所生的“果”也必须依赖其他的因缘，因为同类因生同类果。所以“不生故无果”，如果“因”的本身没有依赖其他因缘的话，那它则无法生“果”了。“常我欲享果”，如果“因”本身并不是无常性质，它的果也不可能是无常性质的，即常因不可能变成无常的果。那么外道所说的，如果共主相是常法性质，它不可能变成无常的或是生起无常的一切的感受，因为它是常因的性质。如同《缘起经》里说到的三种因缘，无常因和能力因。也就是说，第一，一切都是由因缘而有，第二，无常因是说一切都是依赖因缘而有的，这个果是依赖因缘的，所依赖的因缘本身也必须要依赖于其他的因缘，因为果本身会改变，就代表“因”本身也具有被改变的性质才能导致“果”的改变，这个叫做无常的因。第三，能力因是指同类因和果有这样的一个性质，即因为有同类的因缘而促成的缘故，才会产生“果”的这种性质。同类的因才能产生同类的果，同类的果必须因由同类的因而有，这本身就叫做“能力缘”。所以“于境则恒散，彼执永不息”。如果境本身，即“共主相”本身是个常法，即“因”本身是个常法，是不会改变的，可它所生的“果”会改变，它的生命会熄灭，如果它所生的“果”是依赖“常因”而有的，那么这个“果”不应该熄灭才对，因为它没有改变的性质，它的“因”是常法的。

彼我若是常，无作如虚空，纵遇他缘时，不动无变异。作时亦如前，则作有何用，谓作用即此，我作何相干！是故一切法，依他非自主，知已不应瞋，如幻化如事。

“彼我若是常，无作如虚空”，​如果“我”是常法，是不会改变的性质，那“我”就没有作用。因为，如果有作用就代表它有时候有作用，有时候无作用。如果有时候有作用，有时候无作用的话就代表它的性质本身已经在改变了。如果“我”是常法，就不应该有改变，因此应该永无作用才对，要么就是永远都会有作用。可是“我”却并不是永远都有固定的作用，那“我”就应该完全的没有作用，如同虚空一样。所以“彼我若是常，无作如虚空”。“纵遇他缘时，不动无变异”。而且遇到其他因缘时也不应该改变，因为“我”是常法的缘故。“作时亦如前，则作有何用”，如果“我”本身有一个作用，在这个作用之前，如果有其他作用的话就代表它有改变了，因为它产生两种不同的作用了，这是不可能的，因为“我”是常法，所以“则作有何用”，不可能会有这种的作用。“谓作用即此，我作何相干！”如果之前的作用和之后的作用，这两者都是属于“我”的作用，这是不可能的。因为“我”是一个常法，它既然没有改变的性质，那之前的作用如何会与现在的作用产生关系呢？这是不可能的。

“是故一切法，依他非自主”，因此一切的法都是因由因缘而生，并不是由自主而产生，“知已不应瞋，如幻化如事”，如果了解了这个道理，就不应该再产生瞋恨心，应把诸法观成幻化一样，而作如此的观待。如果由因缘所产生的事物，因为它是依赖因缘而有的，依他力而有的，所以就不是自力而有的。“有”的一个性质：我们看到的每一个法都是“有”，都是存在的。存在的力量是来自于自力还是他力呢？如果是自力而产生、自力而存在的话，那就不需要依赖其他的因缘而产生这一切的作用，无论是利益或者是伤害，这是不可能的。而且如果是自力而产生，自力而让他存在的话，就不需要依赖因缘了，因为依赖因缘会随着因缘而改变，从这个理由我们可以了解到它的存在并不是自力而存在的。而且自力真实而独立存在的话，它的自力的性质，在去寻求之后应该被找到并且越来越明显才对，因为对于一个真实的性质来讲，在去寻求、去深入之后，应该越来越明显，可是却越来越模糊，代表它并不是那样的真实，只是一个虚假的。就如同《佛部论典》里曾经说过：若是自性有的话，何必需要依赖缘起呢？这是没有道理的。既然这些法存在，那存在的方式有两者，一个是自性、自力存在，另一个是依他力存在。除此之外并没有其他存在的方法，只这两者而已。如果是自力、真实存在的话，在寻求之后应该找到，但却又找不到。若不是自力、自性、真实而存在的话，那就唯有依靠名言安立而存在了。因为它唯有依靠名言安立而有，所以更依赖因缘而产生了，因为这是依他力而有的。当了解到这个道理后，能慢慢体会到，原来我们看到的每一切的法都会觉得的是独立自性的真实，可实际上却并不符合，并不是如此，因此所看到的和所存在的完全的不符合了，这时就会感到如幻化一般。因为所看到和实际上不符合，这叫做幻化虚假。在这种虚假当中去看一切的好或者是坏，在这个虚假当中现起了一切的万法和依赖其他的因缘。因此“如幻化”并不是代表没有的意思，是“有”，可是这种“有”的存在并不是那样的真实，而是虚假的，不像如同自己所看到的那样真实。既然是幻化，为什么不应该产生瞋恚心呢？从我们的经验可以体会到，当生起瞋恚心时，他看到一个瞋境或者不悦意境而产生瞋心时，是完全真实的去执着，才会产生瞋恚心的，是完全的排斥，认为排斥的对像是那样的真实，所以才会产生瞋恚心的，他不是看到幻化而产生瞋恚心的。因此，既然是幻化就不需要瞋心了，因为瞋心是真实执着而产生的。所以如同《中论》里讲到了：如果去除了这一切的真实执着，这一切业和烦恼就可随之尽除，那我们在自性空中就可获得涅盘。因为我们不了解无自性、无真实的道理，所以看什么都觉得那样的真实，好就完全的好，坏就完全的坏，真实独立而产生，之后添增事物的好坏而产生了非理作意，即由非理作意而产生贪和瞋等。所以在生起瞋恚心时，我们可以经验去观察一下：当你生起瞋心时，你是如何看到境的，是不是完全真实的去排斥，是不是有这种真实之相存在，如果有的话就让自己多观诸法如幻化，因为这一切并不是那样的真实。当你了解这个道理的时候，生起瞋恚的基础就不存在了，瞋心就会减少。

今天是你离开的第66天，我这里今天阳光温暖明媚，温度怡人，窗台的平台都被阳光晒的散发着温热的气息，今日份的好天气是用来擦玻璃的，不能辜负难得的好天气，我把客厅和厨房的窗子里外都擦拭了一遍，把纱窗也拆下来清洗干净了。把窗玻璃擦的清透明亮，心情好像也会在这样的擦拭下逐渐变得透亮起来，当阳光透过明净的玻璃撒进来，房间倏然亮起来，有耀眼的光照着窗玻璃，那些闪烁的光叠加出饱满，折射出梦幻一样的金光，一切都仿佛焕然一新般，心在瞬间也有了充沛的感觉，幸好有阳光可以温暖，人处在低谷时更向往好的天气，因为这更接近内心的需求，一份温暖，一个好天气也尤为珍贵。

非非和凡凡放学时，看到今日天气不错，说想玩一会再写作业，我们就一起去了湖边，好像湖边安静些，看看天空，看看阳光是个不错的地方，在湖边看着今天的天空心情也开阔了很多，每当我难过的时候我更喜欢安安静静的一个人站一会，在湖边看看天空，看看夕阳西下，看看湖水，这样安静里面好像可以放空自己，我站在那里还闭了一会眼睛，让阳光照在脸上暖暖的，什么也不去想，就那样把自己融入进大自然里，像被阳光拥抱，温暖耀眼的光让心里明亮了一丝，真想就那样生长在阳光里，估计我生命里太缺乏光了，我特别喜欢阳光，比起寒冷来，我更喜欢光，哪怕是夏日的阳光，有光的地方总是觉得会有希望。以前我跟你说过，如果我是一棵树，我想长在阳光充足的地方，如果有一天我离开了这个世界，我希望埋藏在可以经常晒到阳光的地方，对阳光有种贪恋的依恋感。在湖边的时候我闭上眼什么都不想时，可以就感受那一刻的安静，可是睁开眼看着那蔚蓝纯净的天空，看着那藏在云朵后的太阳，看到阳光透过云朵洒出的金色光茫，看到太阳穿过云朵跳跃而出的一瞬，那些所有瞬间的美好都让我很难过，因为我多想把我所看到的与你一同分享，多想你也可以晒到今日的阳光，多想与你一同站在同一片天空下看夕阳西下，多想如从前一样，我唠唠叨叨说个没完，你安静的听我讲，宠溺般的对我笑笑。可如今你再也不能站在这里对我笑，也不能安静的听我讲，我的人生变得了无生趣，我又该如何寻到你，心里不免总有挥之不去的悲伤，你我的这份缘如一场梦，来如春梦几多时？去似朝云无觅处，有飞鸟擦着湖面轻而快速的掠过，终又复归于沉寂，来去匆匆间让人恍惚是错觉。我在网上看到说你在的世界没有太阳，我心里好是疼惜，真的没有吗，那该多寂寞孤单，没有阳光会不会终日阴冷，我怕你冷，这个季节天气寒凉了，如果没有阳光你的衣服穿着单薄吗，我总是忍不住挂念你。我又想你比我会照顾自己，曾经你总埋怨我不会照顾自己，你是个细心又细腻的人，应该会照顾好自己的，对吧。你那么热心的一个人，在那边应该对认识了不少新的朋友吧，只要不孤单就好，把自己一定要照顾好，我看到今天的阳光时忍不住拍给你看，想着如果你能看到我写的东西，能看到我拍的视频那该多好，看看我拍给你的阳光，如果冷的时候可以看看。我今天看到空白里的这句话，觉得特别贴合自你离开后我的这颗心，我花了太多的时间用来怀疑，用来否定/花了太多的时间/用来恐惧，用来不知所措……在一生的账簿里/唯独短暂的爱/留下了刺眼的空白，这份短暂的爱在我的生命里留下了温暖的回忆，也留下了无限惋惜的伤痛，今时今日依然心很痛，因为在乎所以痛，一起走过的那十几年的时光，你成为了我身体的一部分，成为我的手，我的脚，我的心脏，我们将彼此融入进彼此的生命里，你的这一走宛如把我这颗心永远的带走了。

自你走后，我身体的生物钟依然没有调整好，我总是睡睡醒醒，总是在夜里时会醒来，黑漆漆的夜里独自清醒着，听说特别想念一个人的时候那个人就会出现在在梦里，梦到深处自然会见到想念的人，可你为什么不曾来我的梦里，不曾告诉一下我，你过的好不好，不知道你是不是怕我牵挂，听说托梦会对活着的人身体受影响，你是因为心疼我所以不曾来我的梦里吗，每次我夜里独自清醒时，面对黑色的夜，我都忍不住难过，心就那样会疼痛，我依然还枕着你走时枕的那个枕头，可也未曾梦到你，夜里那瞬间的清醒总是让我更加的敏感又孤独又感性，我只能看那些留在时光里的你，那些时光中的影子，从那里感受一丝曾经的温暖，生是死，死亦是生。

你别担心我，我也会照顾好自己的，我以前一直让你牵挂，即便在病床上，我外出你都担心我的安全，用嘴咬着触摸笔一字一字艰难的打字，问我到哪儿了，注意安全，早点回家。如今再也没有人如你一般惦念我了，我会好好照顾自己的，不让你担心。你也是照顾好自己，天冷了，记得穿暖和。