问道解惑 | 通过心理引导帮助人消除恐惧压力是一条可行的正路吗？

——达照法师答疑

问：法师晚上好！我过去一年多做过几次引导。引导的对象通常他们比如说有跟婆媳有关系非常紧张，见到婆婆就非常烦躁，有的是站在台前演讲的时候非常恐惧，我做引导的时候，带他们稍稍体验了一下这种觉的一种一点点感觉，然后就利用觉察的这种力量，比如说它能像一种激光的能量一样，就可以把它形成那种暂时的恐惧感，或者是紧张感或者焦虑或压力，那么很快客户就有感觉不见了。当时他自己有体验，我自己也有体验，如果用这样的方式继续去，您觉得这是一个可行的正路吗？

答：可以。实际上这个禅修的过程它是靠菩提心，靠菩提心的动力，就是你发心纯正，上求佛道、下化众生，他这个愿非常强大；然后在禅修的过程当中，所有的问题的解决你都不会满意，它已经解决了但是你也不会满意。比如说，一个禅师他修到禅定功夫世间的禅定全部都有，达到天人的境界，甚至各种神通感应也都有，但是他不会满意，因为他还没有做到“上求佛道、下化众生”。所以有这个菩提心之后，其实包括净土宗念这句阿弥陀佛，如果他念这句阿弥陀佛信愿恳切，他身上、他内心中所有的疾病都会一点一点的把它化解掉的。但是我说化解掉不是说这人没病了，他就不会死。业缘到了以后，舍生趣生，就是有待之身，有生必有灭也是正常的。

上个世纪国内汉地有五六尊的肉身菩萨，那些大部分都是念阿弥陀佛，他通过念佛。像北京那个香河老太太，大家不知道有没有听说？九二年去世了，我是九四年到中国佛学院上学，我们同学还亲自去看了她。她的肉身到现在也不会坏，她在去世之前就告诉家里人，“我这肉身不会坏的，放在正常的状态下。”北京的人体科学研究会去研究她的时候，发现一个什么道理？就是离她一米以内就没有细菌了，就她身体的一米以内就没有细菌，所以她不会腐烂。为什么呢？他解释不清楚，就说一个人怎么会没有细菌呢？我们去医院里面摸一下手，还要赶紧消毒一下是吧？我们每个人贪嗔痴的这个毒素非常多，你生起负面的情绪烦恼，这些都是一些毒素在里面。所以这个老太太她就通过念观音菩萨，有些是通过念阿弥陀佛，就你念的时候，你的嗔恨心少掉了，你的贪欲的心少掉了，你每天稀里糊涂的那个心也少掉了，越念越清明，越念越清明，所以她对身心反应就非常地清楚，这个过程其实就是把那些很多的心结一点点就都化解掉了。

那么心理学从引导上说它是有针对性的，这里有病把你先解决掉，但是那个病解决掉了，你这边的贪嗔痴如果没解决，你明天还是不知道哪一天还是有病的，所以生生世世都在这个病苦当中——三界无安，犹如火宅！是这样的一个问题。

「虽行无起，而起一切善行，是菩萨行。」这个话更难翻译了，怎么无起呢？起心动念是凡夫法，甚至可以借用禅宗大珠和尚的话，前面已经说过，「起心动念是天魔」。不起心动念好不好呢？你们有人走这个路线，打坐坐到一个念头不起，「不起心动念是阴魔」。第三句话，「或起不起是烦恼魔」，等于非想非非想境界。除了这三个路线，你看如何不是魔障。换句话来讲，我们现在说起心动念是凡夫法；不起心动念是天人境界或声闻法，偏空的；菩萨道呢？提起即用，放下便休，起与不起，了无挂碍。「虽行无起」，不起心动念而起用，「起一切善行」，诸恶莫作，众善奉行。
--南怀瑾《维摩诘的花雨满天》

作是语时，
阿弥陀佛即于掌中放无量光，
普照一切诸佛世界。
时诸佛国皆悉明现，如处一寻，
以阿弥陀佛殊胜光明，极清净故。
于此世界所有黑山、雪山、
金刚、铁围大小诸山、
江河、丛林、天人宫殿，
一切境界，无不照见。
譬如日出，明照世间。
乃至泥犁、溪谷、幽冥之处，
悉大开辟，皆同一色。

---佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经