听闻《大悲咒》奉教修行【大圆满】
（第一百零八段）
【日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：南无勃陀瞿那迷，南无达摩莫诃低，南无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩。诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾。若诵一遍礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，拘罗帝吒耆摩吒，沙婆诃。诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切恶病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。
佛告阿难：汝当深心清净受持此陀罗尼，广宣流布于阎浮提，莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生，一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之无有不瘥者。此大神咒咒干枯树尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不瘥者必无是处。善男子！此陀罗尼威神之力，不可思议、不可思议，叹莫能尽。若不过去久远已来广种善根，乃至名字不可得闻，何况得见！汝等大众，天人龙神，闻我赞叹，皆应随喜。若有谤此咒者，即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者，当知其人永失大利，百千万劫常沦恶趣，无有出期，常不见佛，不闻法、不睹僧。一切众会菩萨摩诃萨，金刚密迹梵释四天龙鬼神，闻佛如来赞叹此陀罗尼，皆悉欢喜，奉教修行。】
佛说：《大悲咒》讲到这里已进入尾声，参加本次法会大众中有来自药师佛琉璃光如来的左胁侍日光菩萨及右胁侍月光菩萨，这时日光菩萨听闻《大悲咒》后，非常欢喜，决定为一切受持《大悲心陀罗尼咒》的人护法，用大神咒予以拥护保卫。于是日光菩萨即说此大神咒：“南无勃陀瞿那迷，南无达摩莫诃低，南无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩。”
佛说：如果诵持《大悲咒》的人，又能诵持日光菩萨所说的这个咒语，就能灭除自己无始劫来所造下的一切罪业，同时也能驱魔辟邪及灭除一切天灾。方法是：在佛像面前，诵一遍日光菩萨教的咒语，就礼佛一拜，诵二十一遍咒，就礼佛二十一拜，如是这样，每天分早中晚三个时候，诵咒礼佛，这个人得到的福报就会很大，将在未来之世所受身处，既当得到一一相貌都非常端正漂亮的可喜果报。
佛说：月光菩萨也和日光菩萨一样，在听闻《大悲咒》后，非常欢喜，决定为一切受持《大悲心陀罗尼咒》的人护法，用大神咒予以拥护保卫。于是月光菩萨即说此大神咒：“深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，拘罗帝吒耆摩吒，沙婆诃。”
诵持此咒的方法是：对着用红、黄、白、青、黑这五色线做成的绳索，诵此咒五遍，然后将此索系在病痛处，病痛自当痊愈。此咒是过去四十恒河沙那么多的诸佛所说，佛说我今天也作如此之说，主要是为诸多的修行人作拥护，为他们灭除一切障难、灭除一切恶病痛，成就一切诸多的善法、远离一切诸多的恐怖和畏惧。
佛告诉阿难：你们应当深心清净，如法受持《大悲咒》及日光菩萨、月光菩萨所说的咒语，在后末世要广泛地宣讲，大量流传分布在阎浮提即众生世界里，要让知道的人越多越好，千万不能断绝。因为这些陀罗尼神咒有大利益，能利益三界六道中的一切众生，对一切患难哀伤、忧苦萦身的人，用此等陀罗尼治之，无有不得解脱或痊愈者。
佛说：此大悲心陀罗尼神咒，能将干枯坏死了的树子咒活，使其重发新枝并开花结果，何况有情识、有生命活力的众生，他们如果身有病患，就诵《大悲咒》治之，没有一个不痊愈的，说有一个不痊愈的必无此事！
佛说：善男子！以上所说《大悲心陀罗尼咒》的威神之力，遍满虚空宇宙，三界六道，凡有所求，无不应验，真是不可思议、不可思议！令人赞叹，叹莫能尽！众生中如果不是过去久远劫来，广种善根，那么，此人连《大悲咒》这三个字的名字都听不到，何况得以见到陀罗尼神妙章句的内容！
佛说：你们今天参加法会的大众及天界众生、人类众生、天龙八部、一切鬼神，在听了大悲心陀罗尼神妙章句后，都应该生随喜赞叹心。如果有人诽谤《大悲咒》，就是诽谤九十九亿恒河沙那么多的诸佛，因为《大悲咒》是九十九亿恒河沙那么多的诸佛所护持。
佛说：如果有人对此《大悲心陀罗尼神咒》抱有怀疑心、或不相信，应当知道，这个人将永远失去脱离轮回的大利，百千万劫中，常常沦落在三恶道中，无有出期。即便偶尔一世出生在人道，也常常见不到佛、听不到如来正法、看不见僧人。只能随缘造业，随业流转，常居恶趣，苦不堪言。
佛讲完如何对待《大悲咒》的利害关系后，一切前来参加法会的大众及所有的菩萨摩诃萨、金刚密迹、大梵天、帝释天、四大天王、天龙八部、一切鬼神，听了佛极力赞叹此《大悲咒》陀罗尼的无量功德后，尽皆欢喜，奉教修行，作礼而退。（全经完）
《大悲咒梵文新解》到这里已全部介绍完毕，非常圆满。全经释文共分为108段，表法求证百八三昧、断108种烦恼。这108种烦恼是指眼耳鼻舌身意这六根，各有“苦、乐、舍”三受，合为十八种；这六根还各有“好、恶、平”三种，合为十八种，总计三十六种；再加入过去、现在、未来这三世，合为108种烦恼。
108种烦恼表法一切烦恼，有烦恼就不能出轮回，要想出轮回，就必须要断除一切烦恼，断除一切烦恼的最好方法就是诵持《大悲咒》，诵持《大悲咒》不仅能断除一切烦恼，摆脱生死轮回，还能得百八三昧，百八三昧代表一切三昧，一切三昧是通过禅修得到的无量证境，可于十法界中，自由出入，为法自在，妙不可言！如此完美的一切，通过诵持《大悲咒》就能如愿以偿，非常殊胜！
这次《大悲咒梵文新解》已十分圆满地发表完毕，作者非常感谢《一点资讯》、《知否》、《微信公众号》、《微博》、《快传号》及全国二十个佛教群的大力支持，各大媒体促进了各领域文化的正常交流，在人文理念等方面发挥了极好的正能量作用，真是功德无量！
同时要感谢卢青松、李君、鲜淑华三位同修请法；还有随喜赞叹的卢青松、李君、鲜淑华、友友屋、蔡昌宋、严海林、谭唯物、若水太行、刘世琴、琳琳、青轶、秦琼等同修。以及网上随喜赞叹的：闾丘梦、子桑裕、永盛、紫琪、缘聚缘散、青阳、王都飞、杨昆、邵海等广大佛学爱好者及众多佛学粉丝，还有佛教、文史等各领域众多的善知识。诸位同仁精进学法，利人利己，彰显佛陀慈悲胸怀，功德无量！
感谢十方三世一切护法神！顶礼南无本师释迦牟尼佛！顶礼南无大悲观世音菩萨！顶礼南无西方极乐世界阿弥陀佛！顶礼南无十方三世诸佛众菩萨！最后，让我们共同以至诚之心作回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
2021年5月22日脱稿于重庆华岩寺旁山野斋房
2021年7月24日至10月19日发表于一点资讯、知否等各大媒体
刘祖清居士敬上
（第一百零八段）
【日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：南无勃陀瞿那迷，南无达摩莫诃低，南无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩。诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾。若诵一遍礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，拘罗帝吒耆摩吒，沙婆诃。诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切恶病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。
佛告阿难：汝当深心清净受持此陀罗尼，广宣流布于阎浮提，莫令断绝。此陀罗尼能大利益三界众生，一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之无有不瘥者。此大神咒咒干枯树尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不瘥者必无是处。善男子！此陀罗尼威神之力，不可思议、不可思议，叹莫能尽。若不过去久远已来广种善根，乃至名字不可得闻，何况得见！汝等大众，天人龙神，闻我赞叹，皆应随喜。若有谤此咒者，即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼生疑不信者，当知其人永失大利，百千万劫常沦恶趣，无有出期，常不见佛，不闻法、不睹僧。一切众会菩萨摩诃萨，金刚密迹梵释四天龙鬼神，闻佛如来赞叹此陀罗尼，皆悉欢喜，奉教修行。】
佛说：《大悲咒》讲到这里已进入尾声，参加本次法会大众中有来自药师佛琉璃光如来的左胁侍日光菩萨及右胁侍月光菩萨，这时日光菩萨听闻《大悲咒》后，非常欢喜，决定为一切受持《大悲心陀罗尼咒》的人护法，用大神咒予以拥护保卫。于是日光菩萨即说此大神咒：“南无勃陀瞿那迷，南无达摩莫诃低，南无僧伽多夜泥，底哩部毕萨咄檐纳摩。”
佛说：如果诵持《大悲咒》的人，又能诵持日光菩萨所说的这个咒语，就能灭除自己无始劫来所造下的一切罪业，同时也能驱魔辟邪及灭除一切天灾。方法是：在佛像面前，诵一遍日光菩萨教的咒语，就礼佛一拜，诵二十一遍咒，就礼佛二十一拜，如是这样，每天分早中晚三个时候，诵咒礼佛，这个人得到的福报就会很大，将在未来之世所受身处，既当得到一一相貌都非常端正漂亮的可喜果报。
佛说：月光菩萨也和日光菩萨一样，在听闻《大悲咒》后，非常欢喜，决定为一切受持《大悲心陀罗尼咒》的人护法，用大神咒予以拥护保卫。于是月光菩萨即说此大神咒：“深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，拘罗帝吒耆摩吒，沙婆诃。”
诵持此咒的方法是：对着用红、黄、白、青、黑这五色线做成的绳索，诵此咒五遍，然后将此索系在病痛处，病痛自当痊愈。此咒是过去四十恒河沙那么多的诸佛所说，佛说我今天也作如此之说，主要是为诸多的修行人作拥护，为他们灭除一切障难、灭除一切恶病痛，成就一切诸多的善法、远离一切诸多的恐怖和畏惧。
佛告诉阿难：你们应当深心清净，如法受持《大悲咒》及日光菩萨、月光菩萨所说的咒语，在后末世要广泛地宣讲，大量流传分布在阎浮提即众生世界里，要让知道的人越多越好，千万不能断绝。因为这些陀罗尼神咒有大利益，能利益三界六道中的一切众生，对一切患难哀伤、忧苦萦身的人，用此等陀罗尼治之，无有不得解脱或痊愈者。
佛说：此大悲心陀罗尼神咒，能将干枯坏死了的树子咒活，使其重发新枝并开花结果，何况有情识、有生命活力的众生，他们如果身有病患，就诵《大悲咒》治之，没有一个不痊愈的，说有一个不痊愈的必无此事！
佛说：善男子！以上所说《大悲心陀罗尼咒》的威神之力，遍满虚空宇宙，三界六道，凡有所求，无不应验，真是不可思议、不可思议！令人赞叹，叹莫能尽！众生中如果不是过去久远劫来，广种善根，那么，此人连《大悲咒》这三个字的名字都听不到，何况得以见到陀罗尼神妙章句的内容！
佛说：你们今天参加法会的大众及天界众生、人类众生、天龙八部、一切鬼神，在听了大悲心陀罗尼神妙章句后，都应该生随喜赞叹心。如果有人诽谤《大悲咒》，就是诽谤九十九亿恒河沙那么多的诸佛，因为《大悲咒》是九十九亿恒河沙那么多的诸佛所护持。
佛说：如果有人对此《大悲心陀罗尼神咒》抱有怀疑心、或不相信，应当知道，这个人将永远失去脱离轮回的大利，百千万劫中，常常沦落在三恶道中，无有出期。即便偶尔一世出生在人道，也常常见不到佛、听不到如来正法、看不见僧人。只能随缘造业，随业流转，常居恶趣，苦不堪言。
佛讲完如何对待《大悲咒》的利害关系后，一切前来参加法会的大众及所有的菩萨摩诃萨、金刚密迹、大梵天、帝释天、四大天王、天龙八部、一切鬼神，听了佛极力赞叹此《大悲咒》陀罗尼的无量功德后，尽皆欢喜，奉教修行，作礼而退。（全经完）
《大悲咒梵文新解》到这里已全部介绍完毕，非常圆满。全经释文共分为108段，表法求证百八三昧、断108种烦恼。这108种烦恼是指眼耳鼻舌身意这六根，各有“苦、乐、舍”三受，合为十八种；这六根还各有“好、恶、平”三种，合为十八种，总计三十六种；再加入过去、现在、未来这三世，合为108种烦恼。
108种烦恼表法一切烦恼，有烦恼就不能出轮回，要想出轮回，就必须要断除一切烦恼，断除一切烦恼的最好方法就是诵持《大悲咒》，诵持《大悲咒》不仅能断除一切烦恼，摆脱生死轮回，还能得百八三昧，百八三昧代表一切三昧，一切三昧是通过禅修得到的无量证境，可于十法界中，自由出入，为法自在，妙不可言！如此完美的一切，通过诵持《大悲咒》就能如愿以偿，非常殊胜！
这次《大悲咒梵文新解》已十分圆满地发表完毕，作者非常感谢《一点资讯》、《知否》、《微信公众号》、《微博》、《快传号》及全国二十个佛教群的大力支持，各大媒体促进了各领域文化的正常交流，在人文理念等方面发挥了极好的正能量作用，真是功德无量！
同时要感谢卢青松、李君、鲜淑华三位同修请法；还有随喜赞叹的卢青松、李君、鲜淑华、友友屋、蔡昌宋、严海林、谭唯物、若水太行、刘世琴、琳琳、青轶、秦琼等同修。以及网上随喜赞叹的：闾丘梦、子桑裕、永盛、紫琪、缘聚缘散、青阳、王都飞、杨昆、邵海等广大佛学爱好者及众多佛学粉丝，还有佛教、文史等各领域众多的善知识。诸位同仁精进学法，利人利己，彰显佛陀慈悲胸怀，功德无量！
感谢十方三世一切护法神！顶礼南无本师释迦牟尼佛！顶礼南无大悲观世音菩萨！顶礼南无西方极乐世界阿弥陀佛！顶礼南无十方三世诸佛众菩萨！最后，让我们共同以至诚之心作回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
2021年5月22日脱稿于重庆华岩寺旁山野斋房
2021年7月24日至10月19日发表于一点资讯、知否等各大媒体
刘祖清居士敬上
#感悟# 【人生如棋】
林清玄在《下满的围棋》中记叙了这样一个故事：公园里两位老人下围棋，他们下棋的速度非常缓慢。惹得围观的人很不耐烦。其中一位老人，很有趣地说：“你们不知道，围棋要慢慢下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋友下棋了。何况，当第一个棋子落下，一盘棋就开始走向结束。等到围棋子满了，就要撤棋盘了，所以慢慢下才好呀。”这段看似意有所指的话，令旁边的人若有所思。一直到棋终，都没有人再次催赶。
其实，这棋局就像是人生。下棋的过程，就是人的一生。好的棋局要慢慢地下，才会有滋味。好的生活也要细细地品，才能不虚此行。
·
01 人生如棋，落子不悔大丈夫
——————————————
棋虽小道，品德最尊。不管是围棋、象棋，还是其他棋类，都有一个共同的原则和底线。那就是：落子无悔。底线是基础，也是根本，是棋局开始的首要制约因素。人生也是一样，行就要行得正，站就要站得直。千万不能越过人性底线。
《后汉书》中记载了一个很有意义的故事。东汉时期，杨震升任东莱太守。赴任途中经过昌邑县，当地县令是他曾经提拔过的官员王密。一天晚上，王密带着十斤黄金前来拜见，以感谢杨震的提拔之恩。杨震坚决不收。王密说：“深夜至此，无人知晓。”杨震说：“天知、神知、我知、子知。何谓无知！”王密顿觉羞愧难当，辞别回家。这就是后世所传“杨震四知”的故事。
杨震这种坚守底线的廉洁作风，无形中影响了他的儿子。二儿子杨秉，在汉桓帝时任太尉，位列三公。每逢朝廷有过失的时候，他都尽忠规谏，帮助王朝避免了很多波折。和父亲一样，杨秉做人亦有底线。他曾言：“我有三不惑，酒、色、财也。”意思是说：我不会被酒、色、财所迷惑。
俯仰无愧于天地，行止无愧于人心。人生一程，底线是做人的基础。基础不牢，人生道路只会越走越窄。《盐铁论·地广》中讲：“不为穷变节，不为贱易志。”判断一个人人品好坏，最好的方式就是看他是否坚守原则和底线。有原则的人，知可为，明不为。所为所行对得起自己，也对得起他人。守住底线，才能蕴养人品；守住底线，才能行稳致远。
·
02 人生如棋，举棋若定真智者
———————————————
有人说：“人生如棋，布局者生。”一盘棋，怎么开局，怎么布局，怎么结局，棋手往往都会通盘考虑、全盘谋划。布局合理，才能不慌不忙，举棋若定。人生也是一样，目光长远才能统揽全局。今天的每一步，都要为以后布局。不打无规划之仗，才能立于不败之地。
战国时期的田盼就是这么一个人。战国初期，魏国国力强盛。公元前341年，魏惠王派大将襄疵攻打韩国。韩国不敌，急向齐国求援。战争初期，魏军占尽优势，而齐军属于客场作战。人生地不熟的他们，处境非常危险。面对强大的魏军，主将田盼并没有莽撞行事，而是选择静下心来一步一步谋划。
经过对战场的整体分析，田盼决定采取“诱敌深入”的战术：减灶诱敌、设伏歼敌。被胜利冲昏头脑的魏军主将，看中眼前利益。丝毫辨别不出齐军“丢盔卸甲”的假象，而选择轻敌冒进。魏军到达马陵时，才发现自己落入了田盼的圈套。可是，已经为时已晚。埋伏圈万余弓箭手突然出现，射杀魏军。
魏军惨败。这就是历史上著名的——马陵之战。
目光短浅，即使眼下成功，将来也会乱作一团。着眼全局，一步一步前进，才能安排好每个阶段。拥有大局观念，掌握立身之本，人生路上才可以安然闲适，举棋若定。路遥在《人生》中写道：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”先谋后事者昌，先事后谋者亡。我们要想走好人生每一步，提前布局必不可少。
·
03 人生如棋，随机应变真君子
——————————————
有人说：“世事如棋局局新，入局之人需用心。”小小的棋盘之间，顺逆之势，变幻莫测。既要有沉着应对、冷静守成的立场，也要有随机应变、顺势而为的魄力。棋局有进退，人生有得失。人生一程，其实就是与不确定因素对弈的过程。面对生活的不可知，学会随缘而进，进退有度，方是高断。宋朝时期的赵葵就是这么一个人。
宋宁宗时期，赵葵跟随父亲——京湖制置使赵方，镇守襄阳。有一次，金国突然发兵进犯襄阳。当时已经许久没有用兵，大家都很害怕。但赵葵力压众议，表示此时正是打击金军嚣张气焰的最好时机。为了带动士气，赵葵听到军事警报，就与诸将一齐出阵，与敌人死战到底。诸将见统领的儿子深入敌穴，备受鼓舞，纷纷奋力杀敌，冒死相随。审时度势，一鼓作气的赵葵，带领大家取得了多次胜利。
战场上，随机应变；军营里，冷静守成。机智果断的赵葵不仅拥有攘外的魄力，还兼顾安内的能力。有一次，将士们打了胜仗，朝廷论功行赏。但是因为一些原因，引起军士不满。赵葵察觉到军士不满的情绪，非但没有指责他们，反而以退为进。他告诉士兵：“大家不要着急，制置使大人另有奖赏。”赵葵只用一句话就化解了将士们的不满，立刻稳定了人心。人们都赞他机警灵敏。
《左传》有言：“见可而进，知难而退。”通达世理，明于应变。下棋，下的是应变的能力；人生，走的是审势的格局。生活如棋局，总会遇到各种始料未及的挫折。以执着坚持坚守目标，以随机应变应付困难。人生捭阖有度，破局自然有法。
·
04 棋局有终，常以胜败为论
——————————————
下棋，下的是一个心态。一局终了，大家彼此笑笑，闲看风雨淡看花。正如苏轼《观棋》中所言：“胜固欣然，败亦可喜。”人生也是如此，是非成败，乃世间常事。不求圆满，但求无悔。认真地活过，坦然地接受，才是面对生活最好的心态。
王安石身上曾发生过一个趣事。1054年，34岁的王安石从舒州通判任上辞职。在回家的路上，他与几位友人一同游览褒禅山。他们听说山里有一个“华山洞”，甚是奇特，便相约游览。不过这洞：“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。”就是爱好游玩的人，也不知道这洞有多深。“入之愈深，其进愈难。”没走多远，就有火把熄灭，他们中的一个，莫名地开始担心，不敢再往里走。反复考虑，一行人只好返回。
这一段经历，让王安石明白了：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”意思是说：尽最大的努力踏实走好脚下的每一步，即使不能成功到达，也可以无悔人生。岁月是一场前进的旅途，沿途的所有都是风景。做好当下，便是对未来最好的回应。人生不如意事十有八九，哪能事事圆满？一颗平常心，才是浮华世界里的定盘针。
《傅雷家书》中有一句话：“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”棋需要我们一步一步下，人生路需要我们一步一步走。你我作为棋手，与不确定的人生对弈。与其患得患失，不如从容面对。不必为一时的进步沾沾自喜，也不必为一时的曲折妄自菲薄。要拿得起，也要放得下，不求完美，但求无悔。
·
人生一程，就是下棋的过程。与我们对弈的不是别人，正是隐藏于无形的命运。棋局里的一招一式都是智慧流露，举棋落子之间，便是人生百态。人生如棋，棋悟人生。人行天地间，每一步都可能影响一生。坚守心中原则，学会未雨绸缪，懂得随机应变，看淡是非成败，才能逍遥自在。愿你我都能在棋局中有所悟，有所得，不为难自己，也别辜负余生。
（北京头条转自“有书”）https://t.cn/A6Iu8IfZ
林清玄在《下满的围棋》中记叙了这样一个故事：公园里两位老人下围棋，他们下棋的速度非常缓慢。惹得围观的人很不耐烦。其中一位老人，很有趣地说：“你们不知道，围棋要慢慢下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋友下棋了。何况，当第一个棋子落下，一盘棋就开始走向结束。等到围棋子满了，就要撤棋盘了，所以慢慢下才好呀。”这段看似意有所指的话，令旁边的人若有所思。一直到棋终，都没有人再次催赶。
其实，这棋局就像是人生。下棋的过程，就是人的一生。好的棋局要慢慢地下，才会有滋味。好的生活也要细细地品，才能不虚此行。
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01 人生如棋，落子不悔大丈夫
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棋虽小道，品德最尊。不管是围棋、象棋，还是其他棋类，都有一个共同的原则和底线。那就是：落子无悔。底线是基础，也是根本，是棋局开始的首要制约因素。人生也是一样，行就要行得正，站就要站得直。千万不能越过人性底线。
《后汉书》中记载了一个很有意义的故事。东汉时期，杨震升任东莱太守。赴任途中经过昌邑县，当地县令是他曾经提拔过的官员王密。一天晚上，王密带着十斤黄金前来拜见，以感谢杨震的提拔之恩。杨震坚决不收。王密说：“深夜至此，无人知晓。”杨震说：“天知、神知、我知、子知。何谓无知！”王密顿觉羞愧难当，辞别回家。这就是后世所传“杨震四知”的故事。
杨震这种坚守底线的廉洁作风，无形中影响了他的儿子。二儿子杨秉，在汉桓帝时任太尉，位列三公。每逢朝廷有过失的时候，他都尽忠规谏，帮助王朝避免了很多波折。和父亲一样，杨秉做人亦有底线。他曾言：“我有三不惑，酒、色、财也。”意思是说：我不会被酒、色、财所迷惑。
俯仰无愧于天地，行止无愧于人心。人生一程，底线是做人的基础。基础不牢，人生道路只会越走越窄。《盐铁论·地广》中讲：“不为穷变节，不为贱易志。”判断一个人人品好坏，最好的方式就是看他是否坚守原则和底线。有原则的人，知可为，明不为。所为所行对得起自己，也对得起他人。守住底线，才能蕴养人品；守住底线，才能行稳致远。
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02 人生如棋，举棋若定真智者
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有人说：“人生如棋，布局者生。”一盘棋，怎么开局，怎么布局，怎么结局，棋手往往都会通盘考虑、全盘谋划。布局合理，才能不慌不忙，举棋若定。人生也是一样，目光长远才能统揽全局。今天的每一步，都要为以后布局。不打无规划之仗，才能立于不败之地。
战国时期的田盼就是这么一个人。战国初期，魏国国力强盛。公元前341年，魏惠王派大将襄疵攻打韩国。韩国不敌，急向齐国求援。战争初期，魏军占尽优势，而齐军属于客场作战。人生地不熟的他们，处境非常危险。面对强大的魏军，主将田盼并没有莽撞行事，而是选择静下心来一步一步谋划。
经过对战场的整体分析，田盼决定采取“诱敌深入”的战术：减灶诱敌、设伏歼敌。被胜利冲昏头脑的魏军主将，看中眼前利益。丝毫辨别不出齐军“丢盔卸甲”的假象，而选择轻敌冒进。魏军到达马陵时，才发现自己落入了田盼的圈套。可是，已经为时已晚。埋伏圈万余弓箭手突然出现，射杀魏军。
魏军惨败。这就是历史上著名的——马陵之战。
目光短浅，即使眼下成功，将来也会乱作一团。着眼全局，一步一步前进，才能安排好每个阶段。拥有大局观念，掌握立身之本，人生路上才可以安然闲适，举棋若定。路遥在《人生》中写道：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”先谋后事者昌，先事后谋者亡。我们要想走好人生每一步，提前布局必不可少。
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03 人生如棋，随机应变真君子
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有人说：“世事如棋局局新，入局之人需用心。”小小的棋盘之间，顺逆之势，变幻莫测。既要有沉着应对、冷静守成的立场，也要有随机应变、顺势而为的魄力。棋局有进退，人生有得失。人生一程，其实就是与不确定因素对弈的过程。面对生活的不可知，学会随缘而进，进退有度，方是高断。宋朝时期的赵葵就是这么一个人。
宋宁宗时期，赵葵跟随父亲——京湖制置使赵方，镇守襄阳。有一次，金国突然发兵进犯襄阳。当时已经许久没有用兵，大家都很害怕。但赵葵力压众议，表示此时正是打击金军嚣张气焰的最好时机。为了带动士气，赵葵听到军事警报，就与诸将一齐出阵，与敌人死战到底。诸将见统领的儿子深入敌穴，备受鼓舞，纷纷奋力杀敌，冒死相随。审时度势，一鼓作气的赵葵，带领大家取得了多次胜利。
战场上，随机应变；军营里，冷静守成。机智果断的赵葵不仅拥有攘外的魄力，还兼顾安内的能力。有一次，将士们打了胜仗，朝廷论功行赏。但是因为一些原因，引起军士不满。赵葵察觉到军士不满的情绪，非但没有指责他们，反而以退为进。他告诉士兵：“大家不要着急，制置使大人另有奖赏。”赵葵只用一句话就化解了将士们的不满，立刻稳定了人心。人们都赞他机警灵敏。
《左传》有言：“见可而进，知难而退。”通达世理，明于应变。下棋，下的是应变的能力；人生，走的是审势的格局。生活如棋局，总会遇到各种始料未及的挫折。以执着坚持坚守目标，以随机应变应付困难。人生捭阖有度，破局自然有法。
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04 棋局有终，常以胜败为论
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下棋，下的是一个心态。一局终了，大家彼此笑笑，闲看风雨淡看花。正如苏轼《观棋》中所言：“胜固欣然，败亦可喜。”人生也是如此，是非成败，乃世间常事。不求圆满，但求无悔。认真地活过，坦然地接受，才是面对生活最好的心态。
王安石身上曾发生过一个趣事。1054年，34岁的王安石从舒州通判任上辞职。在回家的路上，他与几位友人一同游览褒禅山。他们听说山里有一个“华山洞”，甚是奇特，便相约游览。不过这洞：“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。”就是爱好游玩的人，也不知道这洞有多深。“入之愈深，其进愈难。”没走多远，就有火把熄灭，他们中的一个，莫名地开始担心，不敢再往里走。反复考虑，一行人只好返回。
这一段经历，让王安石明白了：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”意思是说：尽最大的努力踏实走好脚下的每一步，即使不能成功到达，也可以无悔人生。岁月是一场前进的旅途，沿途的所有都是风景。做好当下，便是对未来最好的回应。人生不如意事十有八九，哪能事事圆满？一颗平常心，才是浮华世界里的定盘针。
《傅雷家书》中有一句话：“得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”棋需要我们一步一步下，人生路需要我们一步一步走。你我作为棋手，与不确定的人生对弈。与其患得患失，不如从容面对。不必为一时的进步沾沾自喜，也不必为一时的曲折妄自菲薄。要拿得起，也要放得下，不求完美，但求无悔。
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人生一程，就是下棋的过程。与我们对弈的不是别人，正是隐藏于无形的命运。棋局里的一招一式都是智慧流露，举棋落子之间，便是人生百态。人生如棋，棋悟人生。人行天地间，每一步都可能影响一生。坚守心中原则，学会未雨绸缪，懂得随机应变，看淡是非成败，才能逍遥自在。愿你我都能在棋局中有所悟，有所得，不为难自己，也别辜负余生。
（北京头条转自“有书”）https://t.cn/A6Iu8IfZ
恩氏单棘躄鱼Chaunax endeavouri，也就是著名的“科芬鱼（Coffinfish）”。而“Coffin”就是棺材的意思。这种呆萌的小躄鱼在500到3000米的深度被发现，以其独特的外观而广受深海鱼爱好者们的欢迎，它的身体有许多微小的刺覆盖。似乎很容易让人联想到隔壁的刺鲀，然而不巧的是它们在受到威胁的时候也可以像鲀一样把身体膨胀成一个球。 而它们营浮游生活的幼鱼于整天趴着做“伏地魔”的家长们大相径庭，不用膨胀也是一个晶莹剔透的可爱小球球，不禁让人感叹“岁月是把杀鱼刀”。#深海鱼类[超话]##深海鱼[超话]##动物[超话]#
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