孟子：人生处事 • 须分清本末
一、
人生处事须分清本末，“本”是以良知为根本的谋事基础，也是做事的本质追求，而“末”则是做事的方式方法。
而在这个方式的背后，更重要的则是自己平衡问题的思维。
根本不能变#国学实录# ，因为人生不管身处何时何地，都需要有一个主宰，这个主宰也是自己内心的良知，更是世间道义的准则；
而“末”不可不变，人生谋划事也是需要常变的态度，随时而变，随事而变，只有变化，才能以适宜的方式制定切实可行的计划。
以合于理的方式达到道义的目的，这样的方式才能为自己的人生建功立业，同时为世间百姓谋求福祉，二者需兼得，才可成人生内圣外王之事业。
生活中有两种典型的错误形式，都是两者未能兼得而造成的典型偏颇案例，一种是过于圆滑，而一种是过于偏执。
圆滑者没有以良知为底线，他们为了想要达到自己的目的，会选择毫无底线地行使手段，这样的人就是术有余而道不足，即便能达到目的，但是这种目的也多半是为了满足于自身利益而行使的苟且手段。
而另外一种偏执者，#国学知识# 就是心中有底线，外在却少了一份圆润变通的智慧，他们只知自己坚守的目的是什么，但是有时却缺乏了灵活退让的一面，甚至会为了自己所谓的坚守而抛弃可以谋划事业的机会，然后处处碰壁，最后抱憾终生。
《孟子》之中有一段非常经典的对话：
淳于髡说：“男女之间授受不亲，这是礼制吗？”
孟子说：“是礼制。”
淳于髡又说：“嫂嫂掉进水里，用手拉她吗？”
孟子说：“嫂嫂掉进水里，而不拉她，是豺狼。男女之间授受不亲，是礼制。嫂嫂掉到水里，用手拉她，则是变通的方法。”
淳于髡说：“当今天下都掉到水里了，先生不拉一把，为什么？”
孟子说：“天下掉到水里，要用‘道’来救援，嫂嫂掉到水里是用手去救援，你想用手来救援天下吗？”
在这一番对话之中，淳于髡的本意是劝孟子出手救天下，但是他没有直接说，而是举了一个男女授受不亲，但是却要救嫂子的例子，来表述当今天下都在水中，为何孟子不出手相助。
孟子则认为自己已经在救了，而且是以道相助。
在孟子看来，当今天下于水中，自己用道去救援，行使的是变通的方法，这就像嫂嫂掉入水中用手去拉她的道理一样，都是懂得权衡利弊之后的权变智慧。
二、
淳于髡和孟子两个人看待问题的态度，刚好是我们今天所说凡事不可执着于形式的道理，很多人在世俗中生活的时候，往往都会过度执着于良知本身，而忽略了需要圆润变通的智慧，最后过度死板地执着于形式。
比如有的人在生活中，总以为自己能够坚守底线，但是在很多时候，#传统文化# 却恰恰因为自己不懂变通过度死守底线而形成无形的错误，在这个时候，坚守也失去了本身存在的意义。
所以对于内心的坚守来说，它是人生的一个主宰，我们需要以此主宰去谋划事业，但是却不能一味死守于其中。
这是平衡人生知与行的道理，也是人生内圣外王的准则，若将这个准则放入世俗之中，也可作为谋求事业的基础。
对于一件事情来说，怎么去做不重要，重要的是能够遵循道的根本法则，最后达到良善的目的，如果在面对问题和处理问题的时候过度执着于形式，那么自己所努力的就只是事情本身，而不能通过方式达到合理的目的了，而很多人在生活中常犯的错误就是执着于事情本身，同时因为过于执着于形式而错失了达到目的的机缘。
就好像当嫂嫂落入水中，为了遵守授受不亲的礼节，而弃之不顾的道理一样。
《孙子兵法》之中有这样一句话：因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
这句话的意思就是说：根据敌情变化而灵活运用战术，即使把胜利摆在众人面前，众人还是不知其中之妙。人们只知道我取胜的作战方法，但不知道我是怎样根据敌情变化灵活运用各种作战方法的。
作战方法是“术”，能够懂得根据敌情变化而灵活运用作战方式的则是道。
人生所有的策略、动作，都需要依照良知为基础去行，才能算得上智慧，否则只是自作聪明的手段，而人生至上的智慧，则是能够以良知为基础，在辅以灵活运用的作战思维，这也是道的存在状态。
所以，能以良知为基础，#读书# 灵活变化方式，而不是一味坚守着自己的准则不放，甚至为了道德准则而丧失可以有效利用的机会，这才是我们应该理解的关键点。
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一、
人生处事须分清本末，“本”是以良知为根本的谋事基础，也是做事的本质追求，而“末”则是做事的方式方法。
而在这个方式的背后，更重要的则是自己平衡问题的思维。
根本不能变#国学实录# ，因为人生不管身处何时何地，都需要有一个主宰，这个主宰也是自己内心的良知，更是世间道义的准则；
而“末”不可不变，人生谋划事也是需要常变的态度，随时而变，随事而变，只有变化，才能以适宜的方式制定切实可行的计划。
以合于理的方式达到道义的目的，这样的方式才能为自己的人生建功立业，同时为世间百姓谋求福祉，二者需兼得，才可成人生内圣外王之事业。
生活中有两种典型的错误形式，都是两者未能兼得而造成的典型偏颇案例，一种是过于圆滑，而一种是过于偏执。
圆滑者没有以良知为底线，他们为了想要达到自己的目的，会选择毫无底线地行使手段，这样的人就是术有余而道不足，即便能达到目的，但是这种目的也多半是为了满足于自身利益而行使的苟且手段。
而另外一种偏执者，#国学知识# 就是心中有底线，外在却少了一份圆润变通的智慧，他们只知自己坚守的目的是什么，但是有时却缺乏了灵活退让的一面，甚至会为了自己所谓的坚守而抛弃可以谋划事业的机会，然后处处碰壁，最后抱憾终生。
《孟子》之中有一段非常经典的对话：
淳于髡说：“男女之间授受不亲，这是礼制吗？”
孟子说：“是礼制。”
淳于髡又说：“嫂嫂掉进水里，用手拉她吗？”
孟子说：“嫂嫂掉进水里，而不拉她，是豺狼。男女之间授受不亲，是礼制。嫂嫂掉到水里，用手拉她，则是变通的方法。”
淳于髡说：“当今天下都掉到水里了，先生不拉一把，为什么？”
孟子说：“天下掉到水里，要用‘道’来救援，嫂嫂掉到水里是用手去救援，你想用手来救援天下吗？”
在这一番对话之中，淳于髡的本意是劝孟子出手救天下，但是他没有直接说，而是举了一个男女授受不亲，但是却要救嫂子的例子，来表述当今天下都在水中，为何孟子不出手相助。
孟子则认为自己已经在救了，而且是以道相助。
在孟子看来，当今天下于水中，自己用道去救援，行使的是变通的方法，这就像嫂嫂掉入水中用手去拉她的道理一样，都是懂得权衡利弊之后的权变智慧。
二、
淳于髡和孟子两个人看待问题的态度，刚好是我们今天所说凡事不可执着于形式的道理，很多人在世俗中生活的时候，往往都会过度执着于良知本身，而忽略了需要圆润变通的智慧，最后过度死板地执着于形式。
比如有的人在生活中，总以为自己能够坚守底线，但是在很多时候，#传统文化# 却恰恰因为自己不懂变通过度死守底线而形成无形的错误，在这个时候，坚守也失去了本身存在的意义。
所以对于内心的坚守来说，它是人生的一个主宰，我们需要以此主宰去谋划事业，但是却不能一味死守于其中。
这是平衡人生知与行的道理，也是人生内圣外王的准则，若将这个准则放入世俗之中，也可作为谋求事业的基础。
对于一件事情来说，怎么去做不重要，重要的是能够遵循道的根本法则，最后达到良善的目的，如果在面对问题和处理问题的时候过度执着于形式，那么自己所努力的就只是事情本身，而不能通过方式达到合理的目的了，而很多人在生活中常犯的错误就是执着于事情本身，同时因为过于执着于形式而错失了达到目的的机缘。
就好像当嫂嫂落入水中，为了遵守授受不亲的礼节，而弃之不顾的道理一样。
《孙子兵法》之中有这样一句话：因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
这句话的意思就是说：根据敌情变化而灵活运用战术，即使把胜利摆在众人面前，众人还是不知其中之妙。人们只知道我取胜的作战方法，但不知道我是怎样根据敌情变化灵活运用各种作战方法的。
作战方法是“术”，能够懂得根据敌情变化而灵活运用作战方式的则是道。
人生所有的策略、动作，都需要依照良知为基础去行，才能算得上智慧，否则只是自作聪明的手段，而人生至上的智慧，则是能够以良知为基础，在辅以灵活运用的作战思维，这也是道的存在状态。
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“请不要弃嫌我 第一做次微商” ͏ #悠塔[超话]#
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一点心路历程：
813前我是个山河令的剧粉，爱阿絮爱得无法自拔。
一向不喜欢饭圈也比较理（冷）智（漠），并没有成为任何一位演员的粉，也没有关注任何一位演员。
很感谢主演给我带来如此美好的观剧体验。并会理性购买一些他们推广的产品作为自己谢意的表达。
很爱温周，认为剧中表现的更像是亲情。客观是为了过审，主观就是控制得很好，发乎情止乎礼。对后面几集的剧情能够理解和尊重编剧的意图。
很希望主演们事业红火，能创作出这么美好的角色，盼望他们能持续进步，创作更多好作品，包括期待二搭能持续有火花。也会站在路人角度对他们在其他作品中表现差强人意、商业活动过多没时间沉淀、粉丝存在过激行为这些问题持批评态度，并暗暗担心他们又陷入流量饭圈的老路。
忽然之间813天崩地裂。
812早上还觉得某些营销号又在挑事了，真无聊，懒得看。812晚上开始着急随手抓了一两个粉丝私聊问到底什么情况。粉丝也一脸懵逼加惊惶。813天就塌了。
很怕回想那几天的经历。明明自己不是粉丝，平常并不关心艺人的动向，但看到在没有任何实质性证据的情况下网络舆论如此狂暴地袭击一个人，而他甚至来不及申辩就被封了口，接下来是一系列高效的、毫不留情的绞杀和销毁，太可怕了！
由于理智也由于有一定的经验，上网这么些年，可以说九成九的网络“反转”在我这里都是“不出所料”。所以这场狂暴的网络围殴实际上意味着什么我看得十分清楚。这种清楚导致将近半个月的时间里从来自诩心理素质强大的我出现了很明显的PTSD症状。如果不是平时身体还算健康，恐怕已经进了急诊室。
也就是在813当天，我从一个路好被虐成了生命粉。说粉不太准确，当时的想法就是：不能这样对一个活生生的人，不能因为一个人认真创作了足够美好的作品就不容于圈子，火不是他的原罪，耽改和流量不是挂在脖子上开批斗会的大牌子，他不完美，但不能因此判他死罪，我不能不关心一个人，一个同类，一个同胞。从他在互联网被谋杀那刻，我被迫把所有三次元之外的关心放到了他身上。
回想当时，理智到什么程度呢，就是814一面心悸、呼吸困难、头痛欲裂，一面打开手机热点让Pad在公司也能持续下载剧和b站我曾经看过的赞过的很多美好的东西。也是经验，知道美好的东西太脆弱，一旦遭受风雨就会转瞬即逝。后来果然……
这个号是813新开的。太疼太迷茫，不知如何是好。原来的号那么理智冷静疏离，承载不了当时的伤痛，必须找个地方躲起来疗伤。
能有一点安慰躲开一点滔天浊浪的地方唯有粉圈。有一点讽刺。是我以前不愿意参与的地方。当时的粉圈也是遍野哀鸿，在突如其来的灾难面前每个人都伤痕累累。一片混乱中我还记得并特别感谢的是剧絮超话，在闭关自保的时候接纳了凄凄惶惶根本不会答题的我，然而这个超话后来还是没能保住。还有到处乱走找到的几位温柔的粉丝：光合小狗、狐狸玖、果酱甜。后来还有很多，但我最早遇见的是她们。把不能开放的评论区当做树洞，用尽量温柔平和乐观的语句安慰大家，后来我知道其实有人比我小很多，但当时这个小妹妹就是我心灵的依靠。
此前写过一篇感谢，感谢所有保持了温柔和善良的人。这里就不重复了。
近来大家看到了一些希望，发出的声音也越来越多。但也开始有一些争论。这是必然的，人多意见多就会有分歧。我想大家做事的方式很难强求一致，尽量互相多一些理解和包容。我们需要顾大局的沉默坚守，也需要保持与不公和污蔑对抗的勇气，适度发声、总体冷静是必要的。
这一个多月来，山蛋蛋和橘子皮苦中作乐的乐观主义精神很好地疗愈了我，海哲的沉默坚忍、信任热爱也一直在感染我。813后才开始“考古”是不是很傻？考古让我更有信心，让我从被逼出来的“假粉”渐渐往“真粉”转变。
所以一般不会参与首页的抽奖，因为自己没有一个能被定义的“属性”。至今没有关注演员，关注列表里“属性”也比较杂乱，绝大部分抽奖不够格参加，也不想为了抽奖改变自己。
喜爱每个真心喜欢山河令及其主创的人。
不喜欢骂剧中演员的人--不论是谁。
喜欢能理性勇敢发声的人。
不喜欢不理性发声和不理性阻止发声。
喜欢温柔健康积极向上的产出。
不喜欢以满足xp为出发点的产出，这种产出对作者自己和相关艺人都有极大风险。
喜欢感受氛围爱上爱情本身的人。
不喜欢把自己的幻想过度强加到他人身上的人。
我这样没有“属性”的人是不是正属于“各方面”都不喜欢的人？[允悲]
813前我是个山河令的剧粉，爱阿絮爱得无法自拔。
一向不喜欢饭圈也比较理（冷）智（漠），并没有成为任何一位演员的粉，也没有关注任何一位演员。
很感谢主演给我带来如此美好的观剧体验。并会理性购买一些他们推广的产品作为自己谢意的表达。
很爱温周，认为剧中表现的更像是亲情。客观是为了过审，主观就是控制得很好，发乎情止乎礼。对后面几集的剧情能够理解和尊重编剧的意图。
很希望主演们事业红火，能创作出这么美好的角色，盼望他们能持续进步，创作更多好作品，包括期待二搭能持续有火花。也会站在路人角度对他们在其他作品中表现差强人意、商业活动过多没时间沉淀、粉丝存在过激行为这些问题持批评态度，并暗暗担心他们又陷入流量饭圈的老路。
忽然之间813天崩地裂。
812早上还觉得某些营销号又在挑事了，真无聊，懒得看。812晚上开始着急随手抓了一两个粉丝私聊问到底什么情况。粉丝也一脸懵逼加惊惶。813天就塌了。
很怕回想那几天的经历。明明自己不是粉丝，平常并不关心艺人的动向，但看到在没有任何实质性证据的情况下网络舆论如此狂暴地袭击一个人，而他甚至来不及申辩就被封了口，接下来是一系列高效的、毫不留情的绞杀和销毁，太可怕了！
由于理智也由于有一定的经验，上网这么些年，可以说九成九的网络“反转”在我这里都是“不出所料”。所以这场狂暴的网络围殴实际上意味着什么我看得十分清楚。这种清楚导致将近半个月的时间里从来自诩心理素质强大的我出现了很明显的PTSD症状。如果不是平时身体还算健康，恐怕已经进了急诊室。
也就是在813当天，我从一个路好被虐成了生命粉。说粉不太准确，当时的想法就是：不能这样对一个活生生的人，不能因为一个人认真创作了足够美好的作品就不容于圈子，火不是他的原罪，耽改和流量不是挂在脖子上开批斗会的大牌子，他不完美，但不能因此判他死罪，我不能不关心一个人，一个同类，一个同胞。从他在互联网被谋杀那刻，我被迫把所有三次元之外的关心放到了他身上。
回想当时，理智到什么程度呢，就是814一面心悸、呼吸困难、头痛欲裂，一面打开手机热点让Pad在公司也能持续下载剧和b站我曾经看过的赞过的很多美好的东西。也是经验，知道美好的东西太脆弱，一旦遭受风雨就会转瞬即逝。后来果然……
这个号是813新开的。太疼太迷茫，不知如何是好。原来的号那么理智冷静疏离，承载不了当时的伤痛，必须找个地方躲起来疗伤。
能有一点安慰躲开一点滔天浊浪的地方唯有粉圈。有一点讽刺。是我以前不愿意参与的地方。当时的粉圈也是遍野哀鸿，在突如其来的灾难面前每个人都伤痕累累。一片混乱中我还记得并特别感谢的是剧絮超话，在闭关自保的时候接纳了凄凄惶惶根本不会答题的我，然而这个超话后来还是没能保住。还有到处乱走找到的几位温柔的粉丝：光合小狗、狐狸玖、果酱甜。后来还有很多，但我最早遇见的是她们。把不能开放的评论区当做树洞，用尽量温柔平和乐观的语句安慰大家，后来我知道其实有人比我小很多，但当时这个小妹妹就是我心灵的依靠。
此前写过一篇感谢，感谢所有保持了温柔和善良的人。这里就不重复了。
近来大家看到了一些希望，发出的声音也越来越多。但也开始有一些争论。这是必然的，人多意见多就会有分歧。我想大家做事的方式很难强求一致，尽量互相多一些理解和包容。我们需要顾大局的沉默坚守，也需要保持与不公和污蔑对抗的勇气，适度发声、总体冷静是必要的。
这一个多月来，山蛋蛋和橘子皮苦中作乐的乐观主义精神很好地疗愈了我，海哲的沉默坚忍、信任热爱也一直在感染我。813后才开始“考古”是不是很傻？考古让我更有信心，让我从被逼出来的“假粉”渐渐往“真粉”转变。
所以一般不会参与首页的抽奖，因为自己没有一个能被定义的“属性”。至今没有关注演员，关注列表里“属性”也比较杂乱，绝大部分抽奖不够格参加，也不想为了抽奖改变自己。
喜爱每个真心喜欢山河令及其主创的人。
不喜欢骂剧中演员的人--不论是谁。
喜欢能理性勇敢发声的人。
不喜欢不理性发声和不理性阻止发声。
喜欢温柔健康积极向上的产出。
不喜欢以满足xp为出发点的产出，这种产出对作者自己和相关艺人都有极大风险。
喜欢感受氛围爱上爱情本身的人。
不喜欢把自己的幻想过度强加到他人身上的人。
我这样没有“属性”的人是不是正属于“各方面”都不喜欢的人？[允悲]
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