涉茶诗（歌）赏析238【和钱安道寄惠建茶】
宋•苏轼
我官于南今几时，尝尽溪茶与山茗。
胸中似记故人面，口不能言心自省。
为君细说我未暇，试评其略差可听。
建溪所产虽不同，一一天与君子牲。
森然可爱不可慢，骨清肉腻和且正。
雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。
纵复苦硬终可录，汲黯少戆宽饶猛。
草茶无赖空有名，高者妖邪次顽懭。
体轻虽复强浮泛，性滞偏工呕酸冷。
其间绝品岂不佳，张禹纵贤非骨鲠。
葵花玉夸不易改，道路幽险隔云岭。
谁知使者来自西，开缄磊落收百饼。
嗅香嚼味本非别，透纸自觉光炯炯。
粃糠团凤友小龙，奴隶日注臣双井。
收藏爱惜待佳客，不敢包裹钻权倖。
此诗有味君勿传，空使时人怒生瘿。
简释：
建茶→建溪茶，宋代名茶。
骨清→超凡脱俗，具有神仙资质。
汲黯→西汉名臣。
戆（gàng）→傻，笨，鲁莽。
宽饶猛→宽厚；宽容，饶恕。
懭（kuǎng）→强悍。
张禹→西汉名臣。
骨鲠→刚直，喻刚直之气。
粃糠→喻锁碎之物。
日注→日铸，茶名。
双井→茶名。
包裹→包容，包围。
权悻→同权幸，指有权势而得到帝王宠爱的奸佞之人。
瘿（yǐng）→机体组织受病原刺激后的局部增生。
诗人游遍名山大川，尝尽各地名茶。但对建茶盛赞有加，对建茶的具体产地、成茶形体滋味特征作了生动的比喻和详尽的描述。对其它产区的名茶产品质量以茶拟人，以人喻茶，对时局环境作了喑喻。 https://t.cn/RxmmfQL
宋•苏轼
我官于南今几时，尝尽溪茶与山茗。
胸中似记故人面，口不能言心自省。
为君细说我未暇，试评其略差可听。
建溪所产虽不同，一一天与君子牲。
森然可爱不可慢，骨清肉腻和且正。
雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。
纵复苦硬终可录，汲黯少戆宽饶猛。
草茶无赖空有名，高者妖邪次顽懭。
体轻虽复强浮泛，性滞偏工呕酸冷。
其间绝品岂不佳，张禹纵贤非骨鲠。
葵花玉夸不易改，道路幽险隔云岭。
谁知使者来自西，开缄磊落收百饼。
嗅香嚼味本非别，透纸自觉光炯炯。
粃糠团凤友小龙，奴隶日注臣双井。
收藏爱惜待佳客，不敢包裹钻权倖。
此诗有味君勿传，空使时人怒生瘿。
简释：
建茶→建溪茶，宋代名茶。
骨清→超凡脱俗，具有神仙资质。
汲黯→西汉名臣。
戆（gàng）→傻，笨，鲁莽。
宽饶猛→宽厚；宽容，饶恕。
懭（kuǎng）→强悍。
张禹→西汉名臣。
骨鲠→刚直，喻刚直之气。
粃糠→喻锁碎之物。
日注→日铸，茶名。
双井→茶名。
包裹→包容，包围。
权悻→同权幸，指有权势而得到帝王宠爱的奸佞之人。
瘿（yǐng）→机体组织受病原刺激后的局部增生。
诗人游遍名山大川，尝尽各地名茶。但对建茶盛赞有加，对建茶的具体产地、成茶形体滋味特征作了生动的比喻和详尽的描述。对其它产区的名茶产品质量以茶拟人，以人喻茶，对时局环境作了喑喻。 https://t.cn/RxmmfQL
《赤壁赋》苏轼（修订版）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒嘱客，诵明月之诗，歌窈窕之章。稍焉，月出东山，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光齐天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩乎如冯虚御风，不知所止；飘乎如遗世独立，羽化登仙。
饮酒乐甚，扣舷而歌。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，闻歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒嘱客，诵明月之诗，歌窈窕之章。稍焉，月出东山，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光齐天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩乎如冯虚御风，不知所止；飘乎如遗世独立，羽化登仙。
饮酒乐甚，扣舷而歌。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，闻歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
#原创美丽的莲花诗集[超话]#人无德，必自毁。
做人，一定不能没有德行。所谓“德行”，不仅是一个人的道德修养，更是一个人的上等风水。
厚德之人，积德虽无人见，然行善必有天知；失德之人，积恶虽无立显，但行恶必有灾殃！
诚如古人云：德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。人若无德，再努力也没用，很难走的长久。
01、德者，得也
品德好的人，待人真诚，总为人考虑；记人恩义，总懂得回馈。不会枉顾一份真心，不会欺骗一份真诚！
其实，好人品就是一个人最大的运气。
所谓得道多助，失道寡助。做人越诚实、越善良，越会得到意外的好运与机会。相反，一个人学历再高、能力再强，若是品德不好，终究会一无所获。
02、人无德，难远行
德行，是一个人的名片，是一个人的脸面。拥有好德行的人，如同随身带着二维码，到哪里都能畅通无阻。
而德行差的人，为人不善，做事作恶多端；没有底线，总是坑蒙拐骗。甚至有的时候，强取豪夺，压榨他人；贪得无厌，把人坑害。这样的人，口碑会坏，名声会烂，必会被人排斥在外！
03、人的德行，是一切的根源
德行是个碗，唯有碗的存在，才能装得下财富、名望、地位！所有的一切，都是以德行为根基的，要么一切都免谈！
德不配位，能力是负累；德行不够，不会有地位！一个人的德行差了，他身上所有的闪光点都会随之暗淡。没有了德行，成了众人喊打的人，权利，不会长久；拥有，早晚失去。生活，会被影响；前途，必受阻碍！
人这一辈子，唯有德行，一直追随，德行差，骂名不断；德行好，受益一生！
做人，把德行放在第一位，必会收获他人的好评如潮，必会得到真心的扶持追随。人多富有，未必有他人高看；德行闪亮，才是永远的矜贵！
做人，一定不能没有德行。所谓“德行”，不仅是一个人的道德修养，更是一个人的上等风水。
厚德之人，积德虽无人见，然行善必有天知；失德之人，积恶虽无立显，但行恶必有灾殃！
诚如古人云：德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。人若无德，再努力也没用，很难走的长久。
01、德者，得也
品德好的人，待人真诚，总为人考虑；记人恩义，总懂得回馈。不会枉顾一份真心，不会欺骗一份真诚！
其实，好人品就是一个人最大的运气。
所谓得道多助，失道寡助。做人越诚实、越善良，越会得到意外的好运与机会。相反，一个人学历再高、能力再强，若是品德不好，终究会一无所获。
02、人无德，难远行
德行，是一个人的名片，是一个人的脸面。拥有好德行的人，如同随身带着二维码，到哪里都能畅通无阻。
而德行差的人，为人不善，做事作恶多端；没有底线，总是坑蒙拐骗。甚至有的时候，强取豪夺，压榨他人；贪得无厌，把人坑害。这样的人，口碑会坏，名声会烂，必会被人排斥在外！
03、人的德行，是一切的根源
德行是个碗，唯有碗的存在，才能装得下财富、名望、地位！所有的一切，都是以德行为根基的，要么一切都免谈！
德不配位，能力是负累；德行不够，不会有地位！一个人的德行差了，他身上所有的闪光点都会随之暗淡。没有了德行，成了众人喊打的人，权利，不会长久；拥有，早晚失去。生活，会被影响；前途，必受阻碍！
人这一辈子，唯有德行，一直追随，德行差，骂名不断；德行好，受益一生！
做人，把德行放在第一位，必会收获他人的好评如潮，必会得到真心的扶持追随。人多富有，未必有他人高看；德行闪亮，才是永远的矜贵！
✋热门推荐