2019年最新版《楞严经讲记》卷八
❤️ 236 — 240
236.前面不是讲连离也要离吗？然后是不是就出相了？那出了相再来离，在刚刚离了以后又要把它离掉。是不是反反复复？这就是在锤炼我们的心性。
名离垢地：这是二地位菩萨的境界。前面的那个同是不是垢啊？五十五位妙菩提路是后后胜前前——前为垢，后为净，一步一步往上提升。
237.所以佛四十九年讲经说法，我们打一个形象的比喻，就像是拿着一个拖布在拖地。一边后退拖地，一边把自己前面走的脚印就擦掉了。一直到四十九年的说法到最后，都是把自己前面讲的否定、否定、否定，一边否定是不是一边提升啊？我们自以为已经得到自在，但是，你感到自在的这个心还要破掉。
238.你感到有自在的时候，必然就有你感到不自在的地方。修行人要会历事炼心。正当你感到不自在的时候，注意，正是成就你的时候。所以欢喜地、离垢地，我们不要错用了心。前面是欢喜心，后面就是离垢，你执著了离垢你就是垢，我们还要离离垢，离离垢是不是又要欢喜啊？
239.妙不妙啊？只看我们怎样用心，永远不要停留在一个境界上。
【净极明生，名发光地。】
净极明生：就是智慧在不断地发扬光大，定力也随之而升。在前面「离垢地」是不是有定力了？定必生慧。始终在这个动静、静动、动静、静动的过程中来提升境界。
240.那前面「离垢地」是不是心清净了？所以「净极明生」是不是又到欢喜地了？除了法喜还是法喜，除了清净还是清净，心就始终保持在这种平衡状态。
名发光地：这是三地位菩萨的境界，又生出了新的智慧。
❤️ 236 — 240
236.前面不是讲连离也要离吗？然后是不是就出相了？那出了相再来离，在刚刚离了以后又要把它离掉。是不是反反复复？这就是在锤炼我们的心性。
名离垢地：这是二地位菩萨的境界。前面的那个同是不是垢啊？五十五位妙菩提路是后后胜前前——前为垢，后为净，一步一步往上提升。
237.所以佛四十九年讲经说法，我们打一个形象的比喻，就像是拿着一个拖布在拖地。一边后退拖地，一边把自己前面走的脚印就擦掉了。一直到四十九年的说法到最后，都是把自己前面讲的否定、否定、否定，一边否定是不是一边提升啊？我们自以为已经得到自在，但是，你感到自在的这个心还要破掉。
238.你感到有自在的时候，必然就有你感到不自在的地方。修行人要会历事炼心。正当你感到不自在的时候，注意，正是成就你的时候。所以欢喜地、离垢地，我们不要错用了心。前面是欢喜心，后面就是离垢，你执著了离垢你就是垢，我们还要离离垢，离离垢是不是又要欢喜啊？
239.妙不妙啊？只看我们怎样用心，永远不要停留在一个境界上。
【净极明生，名发光地。】
净极明生：就是智慧在不断地发扬光大，定力也随之而升。在前面「离垢地」是不是有定力了？定必生慧。始终在这个动静、静动、动静、静动的过程中来提升境界。
240.那前面「离垢地」是不是心清净了？所以「净极明生」是不是又到欢喜地了？除了法喜还是法喜，除了清净还是清净，心就始终保持在这种平衡状态。
名发光地：这是三地位菩萨的境界，又生出了新的智慧。
❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 54
再来看「催年减寿是其相」
我经常讲，
从古至今的秦朝人、
汉朝人、唐朝人、
宋朝人……
我们有没有哪一个不是啊？
大通智胜佛时代的人，
威音王佛时代的人，
我们这儿有没有啊？
统统都是。
每一个人都是无量寿，
从无始到现在，
现在再到未来，
仍然都是无始。
可是我们现在执着
这一期虚妄的生命，
被这个妄念所烦恼，
叫「摧年减寿」。
讲这个法首先涉及到
三世因果报应：
我们今生今世应该得到的
寿命是前世修来，
不是靠你今生今世
怎么样会吃，
怎么样会喝，
怎么样会保养，
不是的。
会吃、会喝、会保养可以
使你生活得自在一点，
健康一点，倒是真的，
但是增加不了你的寿命。
那什么叫「催年减寿」呢？
比如说你修得这一世的
寿命是一百岁，
你进入娘胎起第一天，
你就是一百岁减一天，
出娘胎的时候你就成了
九十九岁零两个月，
到八十岁的时候你
就剩了二十年，是不是？
一直在倒计时。
世间人是迷惑颠倒啊！
他不知道
一步一步走向死亡，
不知道抓紧这有限的时间
来用功了生死，
死到临头了还在造业——
修行人尤其要对这个问题
进行认真地观照。
前不久一位叫
马伟的小男孩，
二十一岁，
到河南郑州旅游，
中午睡了个觉，
人就没有了。
医生说是突发性心脏病，
他的父母都讲
小孩子从来没有病。
人命无常啊！
现在都搞反了：
什么七十大寿、
八十大寿，
一过大寿全家在一起，
亲朋好友在一起吃喝玩乐，
大量地杀生，是不是？
而且搞得欢天喜地——
你怎么欢喜得起来呀？
那位马季跟唐杰忠说相声，
讲人命无常讲得很滑稽的：
一个讲我是一年不如一年啊
一个讲我是半年不如半年啊；
一个讲我是一个月不如
一个月啊；
一个讲我是半个月不如
半个月啊；
一个讲一天不如一天；
一个讲我半天不如半天……
「我是一时不如一时！」，
「我是一分不如一分啊！」，
「我是一秒不如一秒啊！」。
突然有一个不吭声了，
「你怎么不吭声了？」
「我死了。」
真正有智慧的人，
要懂得抓住当下。
中国有句古话：
朝闻道，夕死可矣。
你早上明白了
宇宙人生的真理，
到下午死，值得！
其实我们应该说为：
即闻道，即死可矣，
是不是？你现在得道，
现在死都值得！
死是假的，
我就瞪着眼睛看
这一口气断了以后
下一口气是怎么回事，
就跟小孩盼着过年一样，
是不是？没有死啊！
你是从一个世界走向
另一个世界。
许多人不来听经闻法呀，
他事情多得很，
讲起理由来，头头是道，
条条在理；
等无常到来的时候
无条件服从，
到那个时候老老实实的，
一点都不敢调皮捣蛋。
要醒悟啊！
这个世界上了生脱死最重要
有些人一离开道场就退转，
很危险。
我经常讲：你只要来了，
就会当下感觉到
过去的一切重重顾虑
都是多余的，都不重要，
没有什么了不起，
天塌下来都没有
什么了不起，是不是啊？
了生脱死最重要，
你要抓住当下。
你不能在这里听经感慨万分
一离开道场，那名闻利养、
贪嗔痴慢，统统都来了，
马上就一反常态，
这叫没有智慧。
明白这个道理要时时、
事事、处处，念念在道，
历事炼心。
不能自己对不起自己呀！
这个「五浊」就是讲
万法的来龙去脉，
「五浊」的根本在于
「劫浊」。
懂得了「五浊」，
你开大智慧。
▌正解经文 54
再来看「催年减寿是其相」
我经常讲，
从古至今的秦朝人、
汉朝人、唐朝人、
宋朝人……
我们有没有哪一个不是啊？
大通智胜佛时代的人，
威音王佛时代的人，
我们这儿有没有啊？
统统都是。
每一个人都是无量寿，
从无始到现在，
现在再到未来，
仍然都是无始。
可是我们现在执着
这一期虚妄的生命，
被这个妄念所烦恼，
叫「摧年减寿」。
讲这个法首先涉及到
三世因果报应：
我们今生今世应该得到的
寿命是前世修来，
不是靠你今生今世
怎么样会吃，
怎么样会喝，
怎么样会保养，
不是的。
会吃、会喝、会保养可以
使你生活得自在一点，
健康一点，倒是真的，
但是增加不了你的寿命。
那什么叫「催年减寿」呢？
比如说你修得这一世的
寿命是一百岁，
你进入娘胎起第一天，
你就是一百岁减一天，
出娘胎的时候你就成了
九十九岁零两个月，
到八十岁的时候你
就剩了二十年，是不是？
一直在倒计时。
世间人是迷惑颠倒啊！
他不知道
一步一步走向死亡，
不知道抓紧这有限的时间
来用功了生死，
死到临头了还在造业——
修行人尤其要对这个问题
进行认真地观照。
前不久一位叫
马伟的小男孩，
二十一岁，
到河南郑州旅游，
中午睡了个觉，
人就没有了。
医生说是突发性心脏病，
他的父母都讲
小孩子从来没有病。
人命无常啊！
现在都搞反了：
什么七十大寿、
八十大寿，
一过大寿全家在一起，
亲朋好友在一起吃喝玩乐，
大量地杀生，是不是？
而且搞得欢天喜地——
你怎么欢喜得起来呀？
那位马季跟唐杰忠说相声，
讲人命无常讲得很滑稽的：
一个讲我是一年不如一年啊
一个讲我是半年不如半年啊；
一个讲我是一个月不如
一个月啊；
一个讲我是半个月不如
半个月啊；
一个讲一天不如一天；
一个讲我半天不如半天……
「我是一时不如一时！」，
「我是一分不如一分啊！」，
「我是一秒不如一秒啊！」。
突然有一个不吭声了，
「你怎么不吭声了？」
「我死了。」
真正有智慧的人，
要懂得抓住当下。
中国有句古话：
朝闻道，夕死可矣。
你早上明白了
宇宙人生的真理，
到下午死，值得！
其实我们应该说为：
即闻道，即死可矣，
是不是？你现在得道，
现在死都值得！
死是假的，
我就瞪着眼睛看
这一口气断了以后
下一口气是怎么回事，
就跟小孩盼着过年一样，
是不是？没有死啊！
你是从一个世界走向
另一个世界。
许多人不来听经闻法呀，
他事情多得很，
讲起理由来，头头是道，
条条在理；
等无常到来的时候
无条件服从，
到那个时候老老实实的，
一点都不敢调皮捣蛋。
要醒悟啊！
这个世界上了生脱死最重要
有些人一离开道场就退转，
很危险。
我经常讲：你只要来了，
就会当下感觉到
过去的一切重重顾虑
都是多余的，都不重要，
没有什么了不起，
天塌下来都没有
什么了不起，是不是啊？
了生脱死最重要，
你要抓住当下。
你不能在这里听经感慨万分
一离开道场，那名闻利养、
贪嗔痴慢，统统都来了，
马上就一反常态，
这叫没有智慧。
明白这个道理要时时、
事事、处处，念念在道，
历事炼心。
不能自己对不起自己呀！
这个「五浊」就是讲
万法的来龙去脉，
「五浊」的根本在于
「劫浊」。
懂得了「五浊」，
你开大智慧。
『扩大心量、提升境界』好看的皮囊不如干净的灵魂，谢谢你带来的正能量，愿你眼中永远有光
7月底看到#宁泽涛帖子# 就想发文，看到父母教育那段更是动容
因为缘分一路走来，从最开始激情澎湃，到退役时心酸不解，到现在看淡释然…#宁泽涛# 也引领了我们，历事炼心、不断前行
‘佛与魔都是相伴而来的，不打魔不成佛’
想战胜眼前的烦恼，唯有站在更高的境界，用超越人间的智慧来解读和应对，所以
但行好事，莫问前程
不忘初心，方得始终
我们共勉@宁泽涛
7月底看到#宁泽涛帖子# 就想发文，看到父母教育那段更是动容
因为缘分一路走来，从最开始激情澎湃，到退役时心酸不解，到现在看淡释然…#宁泽涛# 也引领了我们，历事炼心、不断前行
‘佛与魔都是相伴而来的，不打魔不成佛’
想战胜眼前的烦恼，唯有站在更高的境界，用超越人间的智慧来解读和应对，所以
但行好事，莫问前程
不忘初心，方得始终
我们共勉@宁泽涛
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