很多年前看的小说重新听的时候 那些很喜欢的角色 现在仍是很喜欢的。只是有些初看来惊艳的故事 现在倒觉得原来不过如此。
一些书看过很多遍 有时候就会站在上帝视角 知道这里男女主要遇到困难了 要吵架了 这个人要死了 他要叛变了等等等。可还是会跟着故事情节或开心的笑 或难过的大哭。
发现之前喜欢内些竟然好多都是开始以为是男配后来变成男主 然后都快结局了才正式在一起…不禁在想 原来我喜欢这种磨磨唧唧的爱情(并不。主要也不知道为什么这些书的男女主就这么倒霉 各种阴谋诡计如影随形 只要一有什么宴会出游之类的 一定会被算计 老老实实的待着也不能消停……都把我听累了 扶额。
当年看书的时候还觉得挺来劲儿的 觉得女主开金手指反杀什么的挺酷 男女主你来我往的博弈也很有趣 现在就觉得他们谈个恋爱好累啊 简直比麻烦还麻烦[求饶]
还有坏的莫名其妙的女配们。喜欢的男的不喜欢她们 就要转过头去害女主 甚至还有些因为莫名其妙的小破事儿就寻思 那可是女主诶！虽然书里但凡能叫出点儿名字的优秀男人都喜欢她 确实有那么一丢丢的不合理 但谁让人家是女主嘞…主角光环在那摆着呢。按理来说一般女配的配置也并不差 哪怕不和女主搞好关系 就该吃吃该喝喝 搬个小板凳一边儿嗑cp多好 认真做好npc的事业也不至于后来连自己小命都保不住
今天听到喜欢的男三死了 跟第一次看一样大哭了一场。还记得当时是熬夜看到这里 然后就一把鼻涕一把泪的 现在还觉得作者一定不知道让女主怎么选了 男主和男三都太好 最后跟谁都挺伤神 只能写死一个。
只是觉得太伤辽 这货到死也没说出喜欢 就傻不拉叽的偷偷编了个自己和女主永远在一起的故事 讲给了一个面摊的小孩听。快死了还安排好了一切 怕女主应付不来。妈蛋 这不就是故意骗眼泪。
想想那些我特喜欢的男配
有为了男主进监狱的(真的是友情
有为了女主守了一辈子的
有为了女主舍生忘死的
也有后来找到幸福的
……
就这货死的很冤枉啊
所以一直念念不忘来着[苦涩]
要说为什么那么喜欢纸片人呢
大概是明白现实生活里没有这种人存在吧
努力做好npc 搞事业吧少女。
一些书看过很多遍 有时候就会站在上帝视角 知道这里男女主要遇到困难了 要吵架了 这个人要死了 他要叛变了等等等。可还是会跟着故事情节或开心的笑 或难过的大哭。
发现之前喜欢内些竟然好多都是开始以为是男配后来变成男主 然后都快结局了才正式在一起…不禁在想 原来我喜欢这种磨磨唧唧的爱情(并不。主要也不知道为什么这些书的男女主就这么倒霉 各种阴谋诡计如影随形 只要一有什么宴会出游之类的 一定会被算计 老老实实的待着也不能消停……都把我听累了 扶额。
当年看书的时候还觉得挺来劲儿的 觉得女主开金手指反杀什么的挺酷 男女主你来我往的博弈也很有趣 现在就觉得他们谈个恋爱好累啊 简直比麻烦还麻烦[求饶]
还有坏的莫名其妙的女配们。喜欢的男的不喜欢她们 就要转过头去害女主 甚至还有些因为莫名其妙的小破事儿就寻思 那可是女主诶！虽然书里但凡能叫出点儿名字的优秀男人都喜欢她 确实有那么一丢丢的不合理 但谁让人家是女主嘞…主角光环在那摆着呢。按理来说一般女配的配置也并不差 哪怕不和女主搞好关系 就该吃吃该喝喝 搬个小板凳一边儿嗑cp多好 认真做好npc的事业也不至于后来连自己小命都保不住
今天听到喜欢的男三死了 跟第一次看一样大哭了一场。还记得当时是熬夜看到这里 然后就一把鼻涕一把泪的 现在还觉得作者一定不知道让女主怎么选了 男主和男三都太好 最后跟谁都挺伤神 只能写死一个。
只是觉得太伤辽 这货到死也没说出喜欢 就傻不拉叽的偷偷编了个自己和女主永远在一起的故事 讲给了一个面摊的小孩听。快死了还安排好了一切 怕女主应付不来。妈蛋 这不就是故意骗眼泪。
想想那些我特喜欢的男配
有为了男主进监狱的(真的是友情
有为了女主守了一辈子的
有为了女主舍生忘死的
也有后来找到幸福的
……
就这货死的很冤枉啊
所以一直念念不忘来着[苦涩]
要说为什么那么喜欢纸片人呢
大概是明白现实生活里没有这种人存在吧
努力做好npc 搞事业吧少女。
女儿们的恋爱奇葩走向：张雨绮退出，孟子义刘特合拍，周扬青牵手近年来，恋爱综艺备受关注，其中《女儿们的恋爱》第四季成为了其中的翘楚，和素人谈恋爱不同的是，该节目为明星参与，不仅仅上演着艺人和艺人的相亲片刻，还大胆的加入了素人元素，打破次元的刺激感让该节目收视率居高不下。而今，该节目的走向也愈发奇葩，屡次引起网友们的话题讨论。在最新预告中，告别厚杰的孟子义遇到了同样个性的刘特，两人高颜值同框的画面获得了“颜控”的支持，这两人都是“小作精”，一言不合就开闹，原本大家都以为这一对肯定走不长远，然而令人吃惊的是，两个人还是选择了彼此，并且在下一阶段的相处中发了个大糖，孟子义也首次在节目中展现了自己娇羞的一幕，刘特也被孟子义的话语逗得开怀大笑，这一对你看好吗？除了刘特孟子义这一对引起关注外，周扬青的感情发展也是众人的关注重点，在和好利来总裁罗昊分手后，节目组给周扬青安排了谦谦君子陈瑞丰，陈瑞丰和周扬青个性差不多，都是开朗型，有什么说什么，不会藏在心里，加上个子很高，外形突出，一举一动都很绅士，他和周扬青很快来电，并认定对方就是自己要找的人。在下一期预告中，周扬青和陈瑞丰的朋友见了面，因为缺乏安全感，周扬青对陈瑞丰的朋友们开启了夺命连环问，这一幕让陈瑞丰惊呆了，所以这一对后续能否获得良好发展，也是一个疑问局。张雨绮和李柄熹这一对也很瞩目，可惜的是在最新一集中，张雨绮退出了节目录制，原因似乎是节目组在剪辑上惹怒了她，为了守护心爱的小男友，张雨绮选择退出，个人还是蛮佩服张雨绮这样说一不二的个性的，有主见，十分霸气，这对差8岁的姐弟恋让很多观众觉得张雨绮是在养儿子，你怎么看？目前该综艺在豆瓣的评分很低，很多人都觉得这里面的情侣除了李莎其他的都不怎么靠谱，值得一提的是，在机缘巧合之下，目前四对情侣都是姐弟恋，难道现在的流行走向就是姐弟恋了？下列图片中的内容为网友对该综艺的一些看法。网友：这节目里的爱情比周扬青的脸还假。之所以大众会有这样的感觉，主要还是因为《女儿们的恋爱》过往几季有女艺人在大结局还是选择单身，为此常被人认为这里面的艺人将谈感情也当作通告来赶，并非真的想谈恋爱，仅仅是为了人气来作秀的。不过陈乔恩的参与让《女儿们的恋爱》变得真实了，此前还网传陈乔恩跟男友都打算结婚了，也不知道是真的还是假的，就目前趋势来看，周扬青和陈瑞丰还是有很好的发展前景的，虽然女方的事业如日中天，收入比男方多得多，但是在爱情面前，收入也不是唯一决定要素啊，并且周扬青很想结婚，这可能会让周扬青降低自己的标准。李莎一组一直很稳妥，虽然网上目前有老樊不好的传闻出来，但内容是真是假有待论证，所以这一对还是有可能踏入婚姻殿堂的，孟子义这组是最玄乎的一组，你觉得他们能走到最后吗
王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。
其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。
只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。
敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
人生是一个过程，有开始就有终结。
谁又知道，终点不是另一场开始呢？
修短随化，终期于尽。
人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
坦然接受，欣然接纳。
顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”
几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。
精选十句话，一起领悟哲人智慧
1、欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。
安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。
内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门
如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
一包盐倒入锅里，会把人咸死。
倒进湖里，却没有感觉。
同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。
对于内心弱小的人却是天塌地陷。
学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。
3、身外物不奢恋
然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。
译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。
如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。
人活一世，活得是个心情。
身外之物，不必太多，够用就好。
只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。
4、把世间当修行的道场
人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
我们总是祝福别人一世平安。
但是谁的人生没有坎坷困苦呢？
对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。
唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。
不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。
5、至诚胜于至巧
惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
与人交往，靠的是一个“真”。
你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。
与自己相处，靠的也是一个真。
糊弄别人容易，糊弄自己很难。
真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。
6、志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。
人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。
选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。
所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。
只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。
7、去做才是孝
就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。
说和做是一回事，不存在知而不行。
只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。
知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。
8、克己才是真功夫
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。
克制自己，主要是克制自己的欲念。
欲念一多，人心就会散乱。
所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。
化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
9、路，尽管去走
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
万事开头难。
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敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。
10、参破生死，尽性知命
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
古人云：死生亦大矣。
生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。
不必担忧，不必焦虑。
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谁又知道，终点不是另一场开始呢？
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