南师：但是说简单并不简单啊！我告诉你吧！你真做到的时候观想起来了，不管男性女性不漏丹

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南师：但是说简单并不简单啊！我告诉你吧！你真做到的时候观想起来了，不管男性女性不漏丹才怪呢！这个时候立刻要转白骨观才把精、气、神收到白骨上去，所以我叫你快修白骨观啊！

我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。

等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。

《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？

所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。

你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！

所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。

有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。

这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。

你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！

白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。

那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。

“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。

昨天下午打扮的漂漂亮亮的去接娃放学
结果还没到校车前就看见老师急匆匆的下来跟我讲"轩轩上车的时候还好好的刚刚突然就哭的挺难过"
我先接过弟弟然后快步跑上校车就看见哥哥坐在司机后面那一排张着大嘴哇哇的哭
车里十几个小朋友瞪着大眼睛好奇的看着我
我跟他讲其他小朋友要回家了让他先下车慢慢跟我讲
他不就一直哭
我软硬兼施他都不肯下来校车上的老师和司机也都在劝他他就是哭着说"我不下去我就要坐在校车上"

我试图把他强行拉下车根本拉不动他
面对已经1米25的身高 46斤的他
我像个手无缚鸡之力的小女孩[泪]
最后我和校车师傅一起连拉带拽的才把他弄下车
他蹲在路边哭的特别伤心根本不听我讲话

在那个点同时有三个不同的幼儿园校车停靠
所以有很多人目睹了刚刚发生的事情
我用手轻轻的抹掉他的眼泪蹲下来跟他说"你先哭调整好情绪我等你"
旁边传来窸窸窣窣的笑声老婆婆们一边等孙子放学一边议论"这个娃可真倔啊"
放在前几年这种议论声会让我觉得很无地自容仿佛孩子在公众场合哭闹是一件让家长很丢脸的事这种糟糕的感觉会让我情绪崩溃对孩子大吼大叫
可现在的我在当下只有一个想法那就是先接纳孩子的情绪只要在尽量不影响到别人的情况下先让他发泄不去在意旁人好奇的眼神安静的等待他调整自己的情绪。

他蹲在地上我问他需要我抱你吗想回家吗
得到他否定的答案后
我便不再说话拉着他的手默默的等着他
这个过程中很感谢弟弟他一直乖乖的待在我们身边一反平时的叽叽喳喳很安静很乖巧

我回想刚刚校车司机跟我说哥哥好像是因为想和他的好朋友坐在一起而今天那个小朋友坐在了别的地方哥哥好像有点受挫就特别难过
联想到前几天他让我帮他约那个小朋友出来玩
被拒绝
因为他的同学是一个留守儿童平时跟着奶奶和姑姑生活他奶奶可能是有什么疾病所以导致说话说不清楚平时班里的亲子活动或者家长会从来没见他们参加过
我猜测哥哥大概是因为真的很喜欢这个朋友并且他可能不太理解那个小朋友的家人为什么不允许他到别人家里去玩又加上今天校车上的事他觉得丢面子自尊心比较受伤（哥哥的脸皮真的超级超级超级薄）

我试图跟他沟通可当我提到那个小朋友的姓名时他的情绪又变得激动哭了起来
我快没有耐心了他见我扭了一下车钥匙准备发动电动车站起来拽住我的衣服哭着喊妈妈
他就是这样拧巴一边把你往出推又一边想得到你的安慰
我声音变得严厉起来"上车先回家我和弟弟已经等了你很久了但我观察到我们这样并不能解决问题"
他不动站在原地拽着我衣服

我让自己不停的深呼吸保持情绪稳定
在我确定我可以平静的跟他沟通后我再次开口"你想和那个同学一起玩是吗？"
他点头
我说"xxx的爸爸妈妈在其他城市工作在很远很远的地方需要坐飞机或者火车才能到所以他们过年才能回来他奶奶周一早晨（我们约小朋友出来玩被拒绝之后第二天）专门跟我解释了说他妈妈让转告我等他们过年回来了主动邀请我一起出去玩好吗？"
他摇头 "我现在就想和他一起玩"

我看他的情绪有所缓和我的语气也软了下来"你和爸爸妈妈生活在一起我们是你的监护人你想去哪里想和小朋友一起出去玩我们在你身边可以陪你一起去即可以保护你的安全也可以在你遇到困难时第一时间陪你一起面对和解决他的爸爸妈妈不在所以他们不允许孩子随便去别人家里他奶奶身体不好没办法带着他跟我们一起出去玩你要理解别人你喜欢和小朋友一起玩是好事妈妈很支持但是每个人的情况不一样不能你想怎样就怎样况且他妈妈不是说了吗放寒假我们就可以相约了"
他没说话红肿的眼睛直勾勾的看着我
我继续说"我想到一个办法你看看可行吗既然他爸妈不同意他去别人家那我们可以周末约他在他家楼下骑车或者玩玩具他奶奶在阳台就可以看见你们也比较放心不是一定要到我们家里去玩呀对不对？"
在我说这段话的过程中他的情绪已经完全稳定下来了等我说完他很自然的搂着我的腰坐上了电动车后座
奶声奶气的说"妈妈我想回家吃东西"

我知道他是在给自己找台阶下
啥也没说发动电动车带他们回了家
吃了点面包洗了个热水脸
我们高高兴兴的去上篮球课
课堂中他也很活跃仿佛完全忘记了刚刚发生的事情

下课已经7点30了天都黑了
他坐在我电动车后座搂着我的腰靠在我背上
我觉得此刻是跟他沟通的好时机
于是试探的问他可以聊一聊吗
他轻轻的"恩"了一声

"今天下午你很难过对吗？妈妈已经很久没有见你哭的这么伤心了看你那样我也很伤心但我很懊恼的是在你那么难过的时候我没办法帮助你因为你一直哭拒绝沟通我完全不知道发生了什么事"
他不说话我继续说
"首先校车上的事校车座位是固定的吗？"
他说"不是想坐哪里就坐哪里老师也没有给我们排座位"
我还没来得及接话
他继续说"所以他不想和我坐在一起也没关系他可以坐在他想坐的地方那我就和想跟我一起坐的小朋友坐在一起就好啦"
他在后座侃侃而谈肯定没有发现我在偷笑
我说"对呀谁都有权利选择坐在哪里和谁坐他今天想和你坐明天想和别人坐你下次想和他一起坐那就在上校车之前提前跟他约定好如果他不同意那你就自己坐呗"
他说"是的哦我们不能勉强别人要尊重别人不然别人会伤心的"
我看他挺高兴继续问他"但是下午事情发生的时候你哭的可伤心了！那你现在想想这个事还值得你如此难过吗？"
他说"值得但现在不值得因为没有那么难过了"

我把车停在路边转头跟他说"对呀事情发生的时候我们很难过妈妈可以接纳你当时的情绪但是你觉得你一直蹲在那里大哭解决问题了吗？"
他说"没有哭不能解决问题"
然后我掏出手机当着轩轩的面给那个小朋友的姑姑发了微信语音问她如果不方便让孩子来我们家里可以在楼下的院子一起骑车吗
然后在等待回复的这段时间里我们聊了很多我跟他说我可以允许他哭可以大吼大叫但是哭完之后我们要清楚这件事情不是靠眼泪解决的我们可以沟通可以想其他的办法
当我们进家门时收到了小朋友姑姑的微信
我读给轩轩听他开心的笑了

这是一件很小很小的事
但是我觉得应该记下来
因为我需要用它来提醒我自己在孩子情绪不好的时候我更需要控制好自己的情绪如果我当时对着孩子吼叫或者打骂事情可能就会发展成另一个样子
而对于孩子来说情绪被接纳真的很重要
他的每一个情绪背后也一定有原因
万事不要只看表面去挖掘情绪背后真正的原因
接纳信任等待

恭喜我们又一次一起击败了情绪小怪兽
我也相信下一次孩子可以更理智的去面对类似的问题
接受被拒绝学会被拒绝之后如何开导自己

感谢儿子又给我上了一课
继续加油！