善于养心的人，悲哀或快乐都不能改换他心灵的平静，面对繁杂难解之事，处之泰然，是道德完美的表现。

古人说“重为轻根，静为躁君”，重能制约轻，静能主宰躁，为人轻浮，就失去根本，难以为事。
做事急躁，就丧失了主动，难以成事。
只有如水一样，静之才能澄清。人贵能心静神清，心静则泰然自得。清静二字，一生受用不尽。

【谦让是修养，忍辱是德行！】
　　世尊修得五百世忍辱仙人，被哥利王割截身体，亦不惊不怖，无嗔无恨，真正诠释了佛说平等、慈悲、与智慧。
　　生活中经常会看到这样一类人，心量狭小，遇事爱计较，很容易生气，无自我调理之智慧，亦无宽容忍让之胸襟，这种人往往活得很累、很辛苦，常年病疾缠身，祸事不断，害人害己害社会害家庭，俗话说：忍得一时之气，能解百日之忧！亦云：小不忍则乱大谋！真正能忍的，那是智者！钢刀强则易折，柔云风卷无伤。
　　忍辱是智慧，忍辱不是“强忍”，靠强忍是忍不住的，就算忍得了一时，也忍不了一世，忍辱中要包含宽容和慈悲，要“顺忍”、要“忍而无恼”。什么是忍而无恼，就是忍让而无怨气，把忍让作为一种布施！佛在经上说：忍辱如地。大地宽容吧，你踩踏它无怨言，污水屎尿泼洒它亦无嗔恚。于人之刁恶暴嗔而无恼，于境之灾风火疾而无怨，天地之间，凛然立世，空寂一身，而入无生法忍！逆缘顺缘，泰然处之，如如不动，宠辱不惊。以静制动，以不变应万变，以微笑视屈辱，以宽容泯恩仇。
　　忍辱是消业！佛在经上说：若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
　　心无忍辱，内忧疾苦；身无忍让，外患搏伤！善于忍者，不以忍为忍，亦不以忍为辱，于内心不起念，于外境不动心，而得泰然自得，自在悠然！
　　要学会忍“常人所不能忍”，周瑜因无法容忍诸葛亮，被活活气死，落得个英年早损成后人笑谈；韩信甘受胯下之辱，而入“初汉三杰”，得百世传扬流芳。
　　佛在即将涅槃时，阿难问佛陀：佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶之人如何调伏？佛回答的是四个字：默摈置之。就是沉默地摈弃远离它。意思是，生活中如果遇到有人故意跟你捣蛋，刁难你、作弄你、屈辱你，你一味跟他争斗、吵闹，他就会没完没了，最好的办法，就是不要理睬他，你沉默，他就胡闹不起来。“默摈置之”显示了佛陀超高的智慧！
　　所谓“忍”，其实也只是个妄相！五蕴身都是假的，谁受这个忍？不把尘缘境相照破，心里必然“忍无可忍”。佛在经上说：世界若为实有，也是一合相，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。 https://t.cn/R2WJvL6

四句话都是探讨处事方法的。＜一〉
处难处之事愈宜宽，
处难处之人愈宜厚，
处至急之事愈宜缓，
处至大之事愈宜平，
处疑难之际愈宜无意
意思是：处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。
这句话告诫世人：人生在世，要临危不惧，临危不乱。生活再烦恼，也要守住心神，不能乱了方寸。
四句话都是探讨处事方法的＜二＞
无事时，常照管此心，兢兢然若有事；
有事时，却放下此心，坦坦然若无事。
无事如有事，提防才可弭意外之变；
有事如无事，镇定方可消局中之危。
意思是：没有事情的时候，需要照管这颗心，小心谨慎得好像有事 一样；有了事情的时候，却要放下这颗心，泰然自得得好像没事 一样。没有事情能像有事一样提防，才可以平息意想不到的变故； 有了事情能像无事一样镇定，才能消除事件过程中的危机。
这句话告诫世人：人生在世，务必小心谨慎，不可大意失荆州，在风平浪静的时候，不可丢失如履薄冰的心态。与此同时，人生也应该襟怀坦荡，向死而生。除死无大事，天塌下来有大个子顶着。无论局势多么危急，都要保持内心的镇定。