七月三日《晨恩日新——保罗区普》
耶稣已付清了赎价！你的罪债已尽数偿还！
如今你已得释，可以信靠顺服上帝。
别再试图从上帝那里赚取什么了。别再试图获取上帝更多的接纳了。别再试图赚取祂的恩宠了。别再试图笼络祂了。别再试图以行为换取祂的赐福了。别再以为可以借自己的仁义平息祂的忿怒了。别再拼命修行，以图与祂复和了。放弃吧！别白费心机了。
太多基督徒肩负着其实无须承受的担子。他们每天第一件事，是千方百计地试图从上帝那里赚取一点什么——但这是极重的担子！他们明知不可为而为之，却根本是屡战屡败，没有成功的可能。结果是什么？要么是自以为义的狂傲——就是一班道貌岸然的自吹自擂者，到处论断身边人达不到他们误以为自己已经达到的道德水平；要么是恐惧和沮丧——就是一班根本不会投向上帝的罪人，因为害怕上帝。
保罗只用寥寥数字，就刺破了这“以努力换恩典”的扭曲想法：“没有一个人靠着律法在神面前称义。”（加三11）这声明既不需引言也无须修改。没有人是因为达到了律法的要求而被上帝接纳的，连一个也没有。无须妥协，也无须交易，一来罪已使你变成违法者，无法取悦上帝；二来你的罪债早已因为耶稣基督的十字架而付清了。基督所付的不是你赎价的头款，而是一次性全数偿还，令你不再负债，可以与上帝复和。上帝的律法不是还款计划，因为罪的代价已一次性永远清付了。
所以别再凭己力向上帝求什么了。别再在犯错后逃离祂的脸了。别再与人比较，怀疑上帝爱你不如别人多，因为你不如别人“好”。别再以自己的善行为义，以为可以靠此亲近上帝、轻看别人了。别再求律法成就唯独恩典可成就的事了。安心吧，耶稣已清付你的罪债。若犯了罪，就别再假装没有犯了——却也无须害怕，无须躲藏，却要奔向耶稣，领受恩惠。祂为你死，就是要你得这恩惠。
更多的信息和勉励：以赛亚书第五十三章
耶稣已付清了赎价！你的罪债已尽数偿还！
如今你已得释，可以信靠顺服上帝。
别再试图从上帝那里赚取什么了。别再试图获取上帝更多的接纳了。别再试图赚取祂的恩宠了。别再试图笼络祂了。别再试图以行为换取祂的赐福了。别再以为可以借自己的仁义平息祂的忿怒了。别再拼命修行，以图与祂复和了。放弃吧！别白费心机了。
太多基督徒肩负着其实无须承受的担子。他们每天第一件事，是千方百计地试图从上帝那里赚取一点什么——但这是极重的担子！他们明知不可为而为之，却根本是屡战屡败，没有成功的可能。结果是什么？要么是自以为义的狂傲——就是一班道貌岸然的自吹自擂者，到处论断身边人达不到他们误以为自己已经达到的道德水平；要么是恐惧和沮丧——就是一班根本不会投向上帝的罪人，因为害怕上帝。
保罗只用寥寥数字，就刺破了这“以努力换恩典”的扭曲想法：“没有一个人靠着律法在神面前称义。”（加三11）这声明既不需引言也无须修改。没有人是因为达到了律法的要求而被上帝接纳的，连一个也没有。无须妥协，也无须交易，一来罪已使你变成违法者，无法取悦上帝；二来你的罪债早已因为耶稣基督的十字架而付清了。基督所付的不是你赎价的头款，而是一次性全数偿还，令你不再负债，可以与上帝复和。上帝的律法不是还款计划，因为罪的代价已一次性永远清付了。
所以别再凭己力向上帝求什么了。别再在犯错后逃离祂的脸了。别再与人比较，怀疑上帝爱你不如别人多，因为你不如别人“好”。别再以自己的善行为义，以为可以靠此亲近上帝、轻看别人了。别再求律法成就唯独恩典可成就的事了。安心吧，耶稣已清付你的罪债。若犯了罪，就别再假装没有犯了——却也无须害怕，无须躲藏，却要奔向耶稣，领受恩惠。祂为你死，就是要你得这恩惠。
更多的信息和勉励：以赛亚书第五十三章
七月三日《晨恩日新——保罗区普》
耶稣已付清了赎价！你的罪债已尽数偿还！
如今你已得释，可以信靠顺服上帝。
别再试图从上帝那里赚取什么了。别再试图获取上帝更多的接纳了。别再试图赚取祂的恩宠了。别再试图笼络祂了。别再试图以行为换取祂的赐福了。别再以为可以借自己的仁义平息祂的忿怒了。别再拼命修行，以图与祂复和了。放弃吧！别白费心机了。
太多基督徒肩负着其实无须承受的担子。他们每天第一件事，是千方百计地试图从上帝那里赚取一点什么——但这是极重的担子！他们明知不可为而为之，却根本是屡战屡败，没有成功的可能。结果是什么？要么是自以为义的狂傲——就是一班道貌岸然的自吹自擂者，到处论断身边人达不到他们误以为自己已经达到的道德水平；要么是恐惧和沮丧——就是一班根本不会投向上帝的罪人，因为害怕上帝。
保罗只用寥寥数字，就刺破了这“以努力换恩典”的扭曲想法：“没有一个人靠着律法在神面前称义。”（加三11）这声明既不需引言也无须修改。没有人是因为达到了律法的要求而被上帝接纳的，连一个也没有。无须妥协，也无须交易，一来罪已使你变成违法者，无法取悦上帝；二来你的罪债早已因为耶稣基督的十字架而付清了。基督所付的不是你赎价的头款，而是一次性全数偿还，令你不再负债，可以与上帝复和。上帝的律法不是还款计划，因为罪的代价已一次性永远清付了。
所以别再凭己力向上帝求什么了。别再在犯错后逃离祂的脸了。别再与人比较，怀疑上帝爱你不如别人多，因为你不如别人“好”。别再以自己的善行为义，以为可以靠此亲近上帝、轻看别人了。别再求律法成就唯独恩典可成就的事了。安心吧，耶稣已清付你的罪债。若犯了罪，就别再假装没有犯了——却也无须害怕，无须躲藏，却要奔向耶稣，领受恩惠。祂为你死，就是要你得这恩惠。
更多的信息和勉励：以赛亚书第五十三章
耶稣已付清了赎价！你的罪债已尽数偿还！
如今你已得释，可以信靠顺服上帝。
别再试图从上帝那里赚取什么了。别再试图获取上帝更多的接纳了。别再试图赚取祂的恩宠了。别再试图笼络祂了。别再试图以行为换取祂的赐福了。别再以为可以借自己的仁义平息祂的忿怒了。别再拼命修行，以图与祂复和了。放弃吧！别白费心机了。
太多基督徒肩负着其实无须承受的担子。他们每天第一件事，是千方百计地试图从上帝那里赚取一点什么——但这是极重的担子！他们明知不可为而为之，却根本是屡战屡败，没有成功的可能。结果是什么？要么是自以为义的狂傲——就是一班道貌岸然的自吹自擂者，到处论断身边人达不到他们误以为自己已经达到的道德水平；要么是恐惧和沮丧——就是一班根本不会投向上帝的罪人，因为害怕上帝。
保罗只用寥寥数字，就刺破了这“以努力换恩典”的扭曲想法：“没有一个人靠着律法在神面前称义。”（加三11）这声明既不需引言也无须修改。没有人是因为达到了律法的要求而被上帝接纳的，连一个也没有。无须妥协，也无须交易，一来罪已使你变成违法者，无法取悦上帝；二来你的罪债早已因为耶稣基督的十字架而付清了。基督所付的不是你赎价的头款，而是一次性全数偿还，令你不再负债，可以与上帝复和。上帝的律法不是还款计划，因为罪的代价已一次性永远清付了。
所以别再凭己力向上帝求什么了。别再在犯错后逃离祂的脸了。别再与人比较，怀疑上帝爱你不如别人多，因为你不如别人“好”。别再以自己的善行为义，以为可以靠此亲近上帝、轻看别人了。别再求律法成就唯独恩典可成就的事了。安心吧，耶稣已清付你的罪债。若犯了罪，就别再假装没有犯了——却也无须害怕，无须躲藏，却要奔向耶稣，领受恩惠。祂为你死，就是要你得这恩惠。
更多的信息和勉励：以赛亚书第五十三章
信心与善行——我们唯有藉着祂的爱子，才能得蒙上帝的悦纳。好行为只是祂赦罪之爱的效果，对于我们并没有任何功劳可言。我们也不可能凭着自己的好行为使我们的灵魂得救。救恩是上帝因基督而白白赐给信徒的礼物。苦恼的心灵能藉着相信基督而得到平安。这平安是与他的信靠之心成正比例的。他不能把自己的好行为作为得救的理由。
但好行为真的没有价值吗？每日犯罪而未受惩罚的人，在上帝眼中难道与相信基督，努力本着自己的纯正行事的人是一样的吗？圣经说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的”（弗2:10）。
按照上帝的安排，本着祂白赐的恩惠，主命定好行为必得到报赏。我们唯有藉着基督的功劳才得蒙悦纳。我们的怜悯之举、仁慈的行为，乃是信心的果实，同时也是我们的福气，因为人是要按照他们的行为受报应的。
基督功劳的芳香，使我们的善行得蒙上帝悦纳。恩典使我们能做出蒙祂报赏的行为。我们的行为本身并没有功劳。当我们尽到自己的努力以后，仍把自己看成无用的仆人。我们不配得到上帝的感谢。我们不过是做了本分所当做的，而这是靠着我们有罪本性做不出来的。
上帝吩咐我们要亲近祂，祂就会亲近我们。我们既亲近祂，就接受了祂的恩惠，去做能得祂报赏的工作。
但好行为真的没有价值吗？每日犯罪而未受惩罚的人，在上帝眼中难道与相信基督，努力本着自己的纯正行事的人是一样的吗？圣经说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的”（弗2:10）。
按照上帝的安排，本着祂白赐的恩惠，主命定好行为必得到报赏。我们唯有藉着基督的功劳才得蒙悦纳。我们的怜悯之举、仁慈的行为，乃是信心的果实，同时也是我们的福气，因为人是要按照他们的行为受报应的。
基督功劳的芳香，使我们的善行得蒙上帝悦纳。恩典使我们能做出蒙祂报赏的行为。我们的行为本身并没有功劳。当我们尽到自己的努力以后，仍把自己看成无用的仆人。我们不配得到上帝的感谢。我们不过是做了本分所当做的，而这是靠着我们有罪本性做不出来的。
上帝吩咐我们要亲近祂，祂就会亲近我们。我们既亲近祂，就接受了祂的恩惠，去做能得祂报赏的工作。
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