如今的球员越来越多的采用logo shot的远投，为了比赛观赏性考虑，NBA或许真的应该考虑增设“四分线”了。独行侠与国王一战，东契奇用超远三分锁定了胜局，如今这样的方式几乎成了他与库里、利拉德等人的拿手好戏，连詹姆斯也有所小成了，作为一种进攻的趋势，在中场处的远投或许会越来越多的成为常规武器。#NBA#

【海陵在历史上曾两度成为王国】
明朝兵部员外郎、泰州人刘万春，晚年归乡辟秋实园，在其主撰的《泰州志》中记载“泰州之名自南唐昇元始，先是州之为县，泰之为海阳、海陵、吴陵也”，他用四个通名勾勒出了整个泰州城两千多年的历史轨迹。“海陵”使用频率最高，与郡、王国、县组合三个行政区域单位，是当之无愧的境域主体。无论正史，还是方志，对于海陵郡和海陵县，记之甚详，但刘宋、萧齐王朝曾将当时的海陵郡改设为海陵王国，记载很少，也许是因为这两个王国在历史上如昙花一现，刘宋时存续了五 年十个月，而萧齐时仅两个月。

海陵王国，因海陵王而设。刘休茂（445-461年），字休茂，徐州彭城（今江苏省徐州市）人，宋文帝刘义隆第十四子，母为蔡美人，孝建二年封海陵王；萧昭文（480年－494年），字季尚，东海兰陵（今山东省临沂市）人，萧齐第四任皇帝萧赜之孙，文惠太子萧长懋次子，郁林王萧昭业异母弟，母为许宫人，延兴元年封海陵王。

《宋书》记载了海陵王刘休茂生平，以及萧惠开、殷琰二人曾任海陵王属吏，却没有提到“海陵王国”。自孝建二年（455）刘休茂受封海陵王，到升明三年（479）刘宋顺帝禅位于齐王萧道成，历经24 年，再到中兴二年（502）萧齐和帝禅位于梁王萧衍，共47 年。也就是说，南齐开国之君萧道成及其臣子，是刘宋时期一些历史事件的亲历者或见证者，故《南齐书》保留了一些海陵王国属吏的记载：

萧景先，南兰陵兰陵人，太祖从子也。景先少遭父丧，有至性，太祖嘉之。及从官京邑，常相提携。解褐为海陵王国上军将军，补建陵令，还为新安王国侍郎，桂阳国右常侍。

周顒，字彦伦，汝南安城人。晋左光禄大夫顗七世孙也。祖虎头，员外常侍。父恂，归乡相。顒少为族祖郎所知，解褐海陵国侍郎。益州刺史萧惠开赏异顒，携入蜀，为厉锋将军，带肥乡、成都二县令。

上述列传所及“海陵王国上军将军”、“海陵国侍郎”的属吏名称，与《宋书》中记载职官制度的卷四十“百官下”一致。所谓建置区划，即画野分疆、设官置守、王国职官的设置，可以说是“海陵王国”存在的重要证据。至于萧齐王朝的海陵王国，仅存在两个月，甚至海陵王萧昭文有可能还未“之国”，就被萧鸾杀了。

海陵王国是汉晋以来“郡国并行制”延续、发展的产物，郡与王国同为统县政区，但与前朝又有所差异。海陵王国与海陵县是并存、互不隶属、不同层级的两个行政区域单位，海陵王国为统县政区，海陵县系当时广陵郡的一个属县。至于海陵王国的前身海陵郡，其属县是否由海陵县地析置，则无从查考。

作为一个统县行政建置单位，刘宋“海陵王国”必然有其属县。《宋书》未曾记载海陵王国，只能根据王国的前身，也就是海陵郡的属县情况进行推定。刘宋时期，海陵郡所领六县中，建陵、临江、如皋、宁海、蒲涛五县系东晋安帝时设立，毫无疑问是海陵王国的属县，明帝泰豫元年（472），因海陵王国早已于孝武帝大明五年（461）被废除，故临泽县不在海陵王国境域之内。

随着朝代鼎革以及建置调整，海陵王国（郡）的属县与海陵县的关系日益密切。据《江苏建置志》记载，萧梁天监年间，海陵郡移治海陵县；萧梁末年，侯景之乱后海陵郡地入北齐。陈太建五年 （573），侍中、镇前将军吴明彻率军北伐，收复包括海陵郡在内的淮南失地；北周大象元年（579），海陵郡入周，废蒲涛、临江、海安三县，海陵郡仅领海陵、建陵、如皋、宁海、临泽五县。

隋开皇三年（583），废海陵郡，建陵县并入海陵县，临泽县并入高邮县。随着宁海县废入海陵县，原先东晋南朝海陵王国（郡）的大部分属县融入了海陵县。南唐昪元元年（937），海陵县升格泰州，下辖海陵、兴化、盐城三县，后分海陵县南境设置泰兴县，东境设置静海制置院，又析海陵县如皋场设置如皋县。

海陵王国是古代地方行政制度发展史上的特例之一，是泰州建置史长河中的一朵浪花，并主旋律中的一首插曲。虽“海陵王国”存在短暂，但也承载了一段历史记忆，反映了泰州城市起源演变的过程。
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一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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