虚云大师说“因果二字,是一切圣凡世间出世间都逃不了的!”他用一个“逃”字,也就是说,不管你信不信,因果从不饶人。你可以不信因果,但是你绝对逃不脱因果。因为他是客观存在的规律。
明白了这个道理,就能接受一切,就会接受恶报,恶报受尽,灾难消除。这叫“受苦了苦”。这样,福德智慧才能增长,所以学佛的人要用因缘观看待问题,离开了因缘观,就很难正确处理一切问题。
明白了这个道理,就能接受一切,就会接受恶报,恶报受尽,灾难消除。这叫“受苦了苦”。这样,福德智慧才能增长,所以学佛的人要用因缘观看待问题,离开了因缘观,就很难正确处理一切问题。
虚云大师说“因果二字,是一切圣凡世间出世间都逃不了的!”他用一个“逃”字,也就是说,不管你信不信,因果从不饶人。你可以不信因果,但是你绝对逃不脱因果。因为他是客观存在的规律。
明白了这个道理,就能接受一切,就会接受恶报,恶报受尽,灾难消除。这叫“受苦了苦”。这样,福德智慧才能增长,所以学佛的人要用因缘观看待问题,离开了因缘观,就很难正确处理一切问题。 https://t.cn/Rx120GS
明白了这个道理,就能接受一切,就会接受恶报,恶报受尽,灾难消除。这叫“受苦了苦”。这样,福德智慧才能增长,所以学佛的人要用因缘观看待问题,离开了因缘观,就很难正确处理一切问题。 https://t.cn/Rx120GS
记忆术
10.26和朋友在OCAT看的展览,关于记忆,和记忆衍生。
记忆在我的视角中,是十分主观的一种功能的。小册子里面对艺术家向京的一段访谈里写,向京从不觉得记忆是客观的,记忆是意识特别理想的化身,认为这段描述十分贴切,但也可以增加为记忆是随着主观的感受而随时可变的,并非永久理想化。
我想到记忆首先联想到的是回忆,回忆和记忆似乎是难以清晰的被分别开的,记忆难以是客观和理性的,所以回忆两个字被叠加到记忆上。
(图1)其中一幅作品,以钟表的外形呈现,其内部分布着量尺,身体部位,球体,它被挂在最里面的墙上,光,作品,阴影形成了“囹圄”似的牢笼,任何物体进入这部分“回忆”当中都会被其所困,被束缚,以时间为轴,永困其中。这也符合记忆是知识建造的框架这一观点,我思考记忆为束缚,不无道理。
装置艺术有关人,与回忆,经历,故事相关,给人感受更为柔和,视角更绵长。(今天刚好买了一本新书(朋友之前提起过,如何抑制女性写作),刚好有关这部分的创造者也是女性,所以联想起来很有意思,女性视角的独特)
(图3/6)人物X的设定很有趣,我感受这是一个俯视视角,人从记忆里脱离出去,从当事者转为观看者,主体本身专为客体,客体又称为主体。
10.26和朋友在OCAT看的展览,关于记忆,和记忆衍生。
记忆在我的视角中,是十分主观的一种功能的。小册子里面对艺术家向京的一段访谈里写,向京从不觉得记忆是客观的,记忆是意识特别理想的化身,认为这段描述十分贴切,但也可以增加为记忆是随着主观的感受而随时可变的,并非永久理想化。
我想到记忆首先联想到的是回忆,回忆和记忆似乎是难以清晰的被分别开的,记忆难以是客观和理性的,所以回忆两个字被叠加到记忆上。
(图1)其中一幅作品,以钟表的外形呈现,其内部分布着量尺,身体部位,球体,它被挂在最里面的墙上,光,作品,阴影形成了“囹圄”似的牢笼,任何物体进入这部分“回忆”当中都会被其所困,被束缚,以时间为轴,永困其中。这也符合记忆是知识建造的框架这一观点,我思考记忆为束缚,不无道理。
装置艺术有关人,与回忆,经历,故事相关,给人感受更为柔和,视角更绵长。(今天刚好买了一本新书(朋友之前提起过,如何抑制女性写作),刚好有关这部分的创造者也是女性,所以联想起来很有意思,女性视角的独特)
(图3/6)人物X的设定很有趣,我感受这是一个俯视视角,人从记忆里脱离出去,从当事者转为观看者,主体本身专为客体,客体又称为主体。
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