遇到事先别慌，尤其是虚事儿，我记得我灵异事件高峰期的时间段是5年前开始的，各种邪门的事，各种恐怖的梦，各种现实中看到的事物，我当时根本不懂仙缘，压根不知道出马仙是真实的，我也是立堂前大半年才知道出道仙的存在，我就是这样的一个小白，还是频繁遇到各种常人无法接受理解的情况下，我都过来了，可能因为不知者无畏吧，所以我一开始害怕，后期都麻木了，但是记得是2年前吧，磨的我到顶峰了，我才去找的师傅看事，我也是心大，不过就是因为心大吧，再做出一些可笑愚痴的一些事情后（做各种无语的法式），我遇到了我师姐，就是我的出道启蒙人，她带着我，所以我才能有幸在不到一年的时间从惊弓之鸟变成了算是比较沉稳，又迎来了立堂时间到了的这么一个时间线，所以心态很重要。

如果我在5年前，心智不成熟时，就被点出有缘分，我估计我是出不来的，因为那时候的好奇心和紧密的灵异事件会击垮我，也会错过好的缘分，我一定会和惊弓之鸟一样遇到点事就大惊小怪的去找师傅看，而且一定会找很多师傅，我那时候还没有分辨心，如果遇人不淑，后果不敢想象，所以我真心感恩那段折磨人的灵异时间，才让我把心智给磨炼了出来，前期那么可怕的都经历了，后期知道有护法在，就更没啥后顾之忧了，所以就做自己，稳稳当当的慢慢的就好了。
立堂之前我遇到招阴，师姐并没有马上给我处理，而且告诉我不可怕，而且越想越感召，我慢慢的就对招阴不那么害怕畏惧了。这也是在磨炼自己的心的一个阶段，再不影响人的情绪和正常生活的前提下哈。

我今天之所以说这些也是想和带缘分的小弟子们分享一下，不要遇到一些事就特别害怕，乱了阵脚，多疑瞎想，首先，要知道自己是什么缘分，然后再主要了解一些带什么缘分的基础，比如说出道缘分，确定了后可以适当科普一下出道的一些基础框架，我文章里也都有写哈，之后你就可以通过这些基础知识来分析判断自己身体的症状和反馈了。

简说几个会让人多想，但其实没啥事的常见问题

[星星]1: 体感:有的弟子体感就是很铭感。有的弟子体感相对弱，但是点完缘分后，老仙家也没啥顾及了，就开始给弟子正常打窍了，也有之前窍就不错的，这种窍越好，对外界的感知就越强，打个简单的比方，比如冬天，一个人穿着秋衣，一个人穿着棉袄，一个人穿着毛衣，3个人对外界的冷感反馈都是不一样的，甚至还包括有的人是易冷体质（地府缘分重）有的人就是抗冻（体感迟钝）
那么这样有的弟子窍打的好，在一个磁场不好的环境下，弟子就会不舒服，尤其是清仙多的地方，有的弟子会胃不舒服，有的会头晕。头疼，有的会心烦意燥，有的是直接起鸡皮疙瘩。等离开了就会好很多，有的弟子知识点少或胆小的那么遇到这种体感就开始瞎想害怕了，很容易疑神疑鬼的神叨，遇到点感觉就开始找师傅问，这样时间长了你家仙家都会考验你。

[星星]2:做梦，带缘分的弟子本身就是多梦体质，有的就会做一些乱七八糟的噩梦，或梦到各种仙人啊令牌啊，说的很夸张的梦。或梦到吓唬你的，醒来弟子记住的，胆子小或好奇心强的就会瞎合计，本来没啥事，合计合计天天专研，就合计出事儿来了，有的会考验，你越怕什么就经常梦到什么，或你越渴望什么，仙家也会考验你，梦到你拥有什么，尤其是所谓的神通，记住哈，醒来心情没有明显的变化，大起大落或情绪化，就不要老去想，即使这件事真的是提醒，以后也会再梦到的

[星星]3:灵异事件，不要遇到点灵异事件就吓的不要不要的，兴许人家就是路过，恰好磁场频率吻合，恰巧被你看到了而已，或是知道你胆子小，就是来吓唬你的，或身体虚弱的时间段恰巧会碰到，等身体强壮好些了就没啥事了，遇到也不要怕，因为老仙家怎么可能不护着弟子，灵界也是有律法的。有因果的。不会无缘无故的伤害你，所以不要害怕。老仙家也不是吃素的哈

[星星]4:点完缘分后要如何做才不会让仙家失望，或如何提升自己的道行或功力？
首先我们只是人，只是有很多不足缺陷但是又有点善良的普通人，其次。这不是修真也不是修仙，没有啥所谓的修行让自己法力大增，别神叨，别给出道弟子加一些奇奇怪怪的滤镜，我们只是普通人罢了，我们能做的就是好好做人，做一个三观正常，有基础道德底线，慢慢改掉自己不足，让自己变的越来越好的普通人而已。

在这推荐一些妙恩比较喜欢的书，南怀瑾爷爷写的道德经讲义和老子他说之类的善书，还有心经，玉皇心印妙经，这两个都是静心的，信佛的平时抄写金刚经也可以，这是克制心魔的，其他随缘就好，地藏经万万不可以抄写或念诵，晚上也不要放念佛机，切记，家里不是道场，以上也只是我浅显的知识量给大家推荐我目前适用的而已哈

妙恩

#每日一道# 老子在《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子在这里提出了世界本源的问题，开创了本体论，这个本体论反映了天地万物的规律。所谓本体，是指天地万物的内在基础，在万物形成之后，作为万物基础的本体，并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。“道”是“有物混成，先天地生”的无极之存在。而“道生一”之“一”，是指原始物质的统一体。老子把“一”亦称为“朴”，“朴”即“道生一”之“一”。在老子第十章，有“载营魄抱一”，第十九章，有“见素抱朴”。“抱一”与“抱朴”同义， “一”即是“朴”，都是表示原始，本原的意思。所以，“道生一”之“一”应是我们称之为世界的原始素材或元素的东西。是构成世界的物质与能量，当代还要加入暗物质、暗能量。物质与能量，暗物质与暗能量，体现的正是《道德经》所说“万物负阴而抱阳”。

那么“一生二，二生三，三生万物”，应该如何理解呢？

关于“一生二,二生三,三生万物”数千年来众说纷纭，一般是从《周易·系辞》的“太极生两仪，两仪生四象”来理解，即太极为“一”，阴阳两仪为二，四象万物为三。《天文训》：“道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和，而万物生。故日：一生二，二生三，三生万物”。然而，庄子与河上公对”三生万物“的理解是有独到之处的。

庄子在《齐物论第二》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三”。我理解，其意是：天地万物与我皆并生于道，这万物与我都是由物质构成，此谓：道生一。既然一出现了，特别是我出现了，就产生了知识语言。既然提出了“一”这个概念，还能说是无知识语言吗？于是“一与言为二”，就是万物加上知识语言成为“二”，此“二”就是指有知识语言的人了。于是，“二与一为三”，即指：有知识语言的人（二）通过对万物（一）的洞察感悟，生发为三。”三“就是人们形成的思想、理论、科学、技艺等智慧，三就是智慧。这万物、人(精神)、智慧这三者就构成“三生万物”。有人问，智慧不是存在于人脑中，而不可分的吗？其实，智慧从人脑中输出后，形成文本后就是不以人的意志为转移的独立主体了。举数学为例，1、2、3……数字是人创造的记数的智慧产物，现在发展到了极复杂层次，如数学上的"哥德巴赫猜想"，已经独立于人的意志，有其内在的规律，人们一直解答不了，它具有不以人的意志为转移的客观实在性。所以，这万物、人(精神)、智慧是并列的相对独立体，构成了世界的“三生万物”。

河上公对“三生万物”的理解与《天文训》类似，但有发展。河上公在道化第四十二说 : 道生一，道使所生者一也。一生二，一生阴与阳也。二生三阴阳生和、清、浊三气，分为天地人也。三生万物，天地人共生万物也，天施地化，人长养之也。河上公最大的贡献是直接指出了”人“在”三生万物“中的突出地位，但没有提到”言“（智慧）这个概念。所以，河上公对“三生万物”的理解只包括天地（物质）和人（精神）两个方面，缺少了”言“（智慧）。这是一个遗憾。但"天"作为天道，从某些角度也可作为智慧物来理解。"不窥牖，见天道"，所以，天道就是智慧的产物。而这样来说，河上公与庄子是异曲同工的。天(智慧)、地(物质)、人(精神)。

“物质”、“人”、“智慧”这三者是庄子在《齐物论第二》中提出的概念，巧的是当代公司主要资本也分为：“物质资本”、“人力资本”、“智慧资本”。我认为，这三类资本是从远古就贯穿于人类原始生产、自然经济、市场经济直至当代信息经济的始终。尽管“资本”的概念是“无中生有”的，它只在市场经济诞生后才出现，但作为“道”，它一直伴随着人类从远古发展到今天，正所谓：“道”，“百姓日用而不知”。比如：原始人拿木棍打猎，最初的“物质资本”就是木棍，“人力资本”就是他的体力脑力，“智慧资本”就是原始人从前辈继承或发明的打猎技巧。我们回顾远古时代就可发现这三者才是真正推动人类社会发展的基本要素和原始动力。正是“物质资本”、“人力资本”、“智慧资本”的交互作用，创造了人类社会的万事万物，推动着人类从刀耕火种的时代发展到今天的信息社会。这正应验了老子“一生二，二生三，三生万物”的深刻思想。

从音乐视角来看。美妙动听的钢琴曲，也是"三生万物"产生的。钢琴是"一"(物质)，演奏家是"二"(人)，钢琴曲为"三"(智慧)，这三者的结合才能演绎出千变万化无穷无尽的美妙之音。所以，二千五百多年前的老子多么伟大！他洞察了世界万物的一切，让我们细细品味体察。许多获诺贝尔奖的大物理学家那么崇拜他，也是得到了南心灵感应的。

来源：龙虎山道教

《道德经大42章中，老子为什么说喜欢争强好胜的人都没有好结果呢》意在告诉我们，不要肆无忌惮，更不要处处争强好胜，也不要用强横的言行试图去征服谁，而是要采取坚守阴柔之道，以和为贵，这样才有利于自己。https://t.cn/A6MW1xzF

高瞻远瞩的鼠目寸光。
鼠目寸光的高瞻远瞩。

温故《芝麻糊同》的严振声，
在全剧最终结束时所谓的振聋发聩——
腌制！

天地很宽广，
人类很广大。

老子不是万能的。
别把圣贤玩废了。

来自地狱的歪理邪说——芬芳.雅典娜。