今天我弟写驳论文，我在旁边对他指指点点。

如题，如何反驳“失败是成功之母”。我弟首先说:失败是成功之母是一句老生常谈的话，比如爱迪生就是失败了几百次才发明了灯泡。

我说你不能这么写，你开始就找了例子证明了这句话说的对，那你往下要如何反驳这句话？

我弟把语文书甩给我:你在教鲁迅做事？

我拿过书，看了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章，开头鲁迅就摆明了要反驳的对方的论点，肯定了对方的论据，为下文做铺垫。

我沉吟了一会说:鲁迅水平确实是比我高。但是你不是鲁迅啊[doge]是谁给你的自信，是你每次考全班第一吗？

大安法师】学佛一定要皈依吗？

有的人他听到念佛法门也觉得不错、蛮好的，然而他常常会说：“等我退休以后再说吧。”等他退休。但是能不能等到退休啊？第一，你的生命能不能到退休的时候；第二，在退休之前一、二十年的过程当中，如果你真的恶业造得很重，以后你信心的善根都没有了。这里风险很大。所以一定要趁身体强健、还有一点善根的时候，赶紧归投到阿弥陀佛的慈悲愿海当中来。你只要信愿念佛，就得到阿弥陀佛的加持、护佑。这是非常重要的。因为我们的善根已经很微薄了，不是善根深厚的人。善根深厚的人，不会投生在这个世间。善根已经比较微薄，这时候如果我们得不到佛菩萨、三宝的护佑，这个善根就容易退失。所以经典当中曾经有一个比喻，就好像鱼子啊，如果鱼母不念鱼子，鱼子就会烂坏。鱼子是很多，但能成活鱼的很少。那成活鱼的前提是：要这个鱼母来念它，它才能够成活。不念，这个鱼子就会烂坏，有这个比喻。我们众生的善根、菩提心是要佛菩萨来护念，我们这个善根才能增上；没有得到佛菩萨的护念，我们的善根就会退失，也会烂坏。所以得佛菩萨的护念、加持，非常有必要。包括我们有的人说：“我学佛，觉得佛教很好。我在家里学佛，行不行？我不皈依，行不行？”那真正学佛，你首先就应该皈依。要知道，你皈依就能得到三宝的加持；得到三宝的加持，你修行才能一帆风顺。你跟三宝没有一种关联，没有一种互动，你就自己靠自力在那里弄弄弄，很有可能退转。首先要三皈依，然后我们得阿弥陀佛的加持，一定要深信切愿，感通弥陀的愿力。这样阿弥陀佛的光明、名号、愿力加持，我们在念佛的菩提道上才能有进无退，才能生起法喜，才能临终安稳往生。所以建立深信切愿是当务之急，不能等待以后的时间，撩衣便行哪！

#Tiantian的流水闲趣#
今天我们展览的画家吴老师在自己个展作品前讲课，问到下面学生认不认识蒙德里安和倪云林，显然大一的孩子没准备老师的提问。
当时突然就想到了正在阅读的那本《艺术的使命》的母题。他的一个观点我认同：艺术首先的使命是取悦艺术家。从倪瓒和蒙德里安的画中的创作性意境其实就是在取悦自己的灵魂。实验性解构也好，三段式构图也好，就是观照所思。
对于艺术的使命，我最初的理解是传递信息，信息不一定能被有效解读，因为艺术不一定完全被社会所裹挟，向前看和向后看都能通过艺术来表达。方式、技巧和风格只是呈现信息的过程，而传递到每个主体形成反馈，才使得艺术作品具有完整性。
而反思"取悦"二字，其实应该是更为重要的，如果一个画家没有了创作的动力，再多的信息都是无法传递的。主观能动的激情和绽放带着各种色彩的情感，让每一片美都带有独特芳香。