在这张旅行者一号拍摄的最后照片里,其中有一个微小的蓝点,那便是人类赖以生存的地球,在这个小点上,每一个你爱的人,每一个你认识的人,每一个你曾听说过的人,以及每个存在过的人,都在这里度过一生,这里集结了一切的苦难与欢乐,每对充满希望的孩子与父母,每对相恋的情侣,每个超级巨星,每个人类历史上的圣人与罪人,都住在这里,一粒悬浮在阳光下的微尘上。
在人类图中有一个能量中心叫做意志力中心,大约只有37%的人是拥有坚定的意志力和竞争力,其他人并没有持续的意志力和遵守承诺的能量,为了获得价值感,不断试图证明自己,我是有价值的。突然感觉一种悲哀,有的人一辈子都在想要证明自己,无法冲破自我价值感低下的限制,其实根本就不需要向任何人证明任何事,也不要做出承诺。
就像一朵花,不需要证明自己是一朵多么好看的花,它就是这样的一朵花。
非自己的自我对话可能是这样的:
我最好做这件事,如果我不做,就会变成一个没有价值的人。我要控制好。我必须要勇敢。我必须不断给自己打气,这样才会觉得自己很好,很有价值,别人就会看到我的价值。我必须忠诚,别人才会值得我多有价值,这样我就能向自己证明,我是个有价值的人。如果我这么说,许下诺言,他们就会看到我有多棒。如果让他们知道我有多可靠,他们就会喜欢我。他们认为我做得到,所以我最好向他们证明我做得到。如果我掌控一切,就能证明自己的价值。我不是一个好太太,好母亲,除非我能证明这一切。
就像一朵花,不需要证明自己是一朵多么好看的花,它就是这样的一朵花。
非自己的自我对话可能是这样的:
我最好做这件事,如果我不做,就会变成一个没有价值的人。我要控制好。我必须要勇敢。我必须不断给自己打气,这样才会觉得自己很好,很有价值,别人就会看到我的价值。我必须忠诚,别人才会值得我多有价值,这样我就能向自己证明,我是个有价值的人。如果我这么说,许下诺言,他们就会看到我有多棒。如果让他们知道我有多可靠,他们就会喜欢我。他们认为我做得到,所以我最好向他们证明我做得到。如果我掌控一切,就能证明自己的价值。我不是一个好太太,好母亲,除非我能证明这一切。
人的外貌美是否存在一定标准或共性?
人类对面孔审美有一个最基本的共性,那就是是对称性—-- 我们通常称之为“五官端正”。
John Manning 曾研究过运动员的对称性 ,发现脸部的对称性和赛跑能力具有正相关性,长得越对称的选手跑得越快 。通常对称性在进化生物学上是这么解释的:人的脸和身体的不对称性是由病媒所导致的,而愈能抵抗病媒的个体,即对称性越好的个体,便是择偶的最佳选择。
平均脸也是人类寻求审美范型的一种方式,它同时倾向于高度的对称性。
比例是人类寻求范型的另一形式。东西方艺术史上都有许多对人的面貌比例的研究,比如“三庭五眼”就出自元代画家王绎的《写像秘诀》。而黄金比例则是人类另一种追求理想美貌的方式,它寻求的是背后的自然数学逻辑。西方艺术家对于完美比例有着更深的痴迷。比如米开兰基罗所作,号称雕塑男神的《大卫雕像》就是黄金比例的体现。而达芬奇,这位学术型画家更是对于黄金比例有深入的研究,其著名手稿《维特鲁威人》展示了人体精妙的黄金比例关系。
人类对面孔审美有一个最基本的共性,那就是是对称性—-- 我们通常称之为“五官端正”。
John Manning 曾研究过运动员的对称性 ,发现脸部的对称性和赛跑能力具有正相关性,长得越对称的选手跑得越快 。通常对称性在进化生物学上是这么解释的:人的脸和身体的不对称性是由病媒所导致的,而愈能抵抗病媒的个体,即对称性越好的个体,便是择偶的最佳选择。
平均脸也是人类寻求审美范型的一种方式,它同时倾向于高度的对称性。
比例是人类寻求范型的另一形式。东西方艺术史上都有许多对人的面貌比例的研究,比如“三庭五眼”就出自元代画家王绎的《写像秘诀》。而黄金比例则是人类另一种追求理想美貌的方式,它寻求的是背后的自然数学逻辑。西方艺术家对于完美比例有着更深的痴迷。比如米开兰基罗所作,号称雕塑男神的《大卫雕像》就是黄金比例的体现。而达芬奇,这位学术型画家更是对于黄金比例有深入的研究,其著名手稿《维特鲁威人》展示了人体精妙的黄金比例关系。
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