今天一个朋友给我看了早年民间师傅给她批的八字，虽然字看不太清晰，仔细看还是能辨认些，虽然看上去写的确实很正式，很高大上，只不过一眼过去，就知道水平如何了。
1990年的农历二月初六，上面竟然写的是己卯月生人。日历上面的月份交换，并不是代表八字亦是如此，八字排盘是按节气交接来定，并不是按我们平时的月份交接。当然农历二月，八字排盘还是在农历一月，盲派叫这种为九个字的命，以用来与平时的月份划分相区分。
二十四节气大家还记得吗？看似简单的基础知识 ，只不过掌握不了的话，八字月份都排错了，其他就不用看了，没有意义。
1990年的农历二月初六，上面竟然写的是己卯月生人。日历上面的月份交换，并不是代表八字亦是如此，八字排盘是按节气交接来定，并不是按我们平时的月份交接。当然农历二月，八字排盘还是在农历一月，盲派叫这种为九个字的命，以用来与平时的月份划分相区分。
二十四节气大家还记得吗？看似简单的基础知识 ，只不过掌握不了的话，八字月份都排错了，其他就不用看了，没有意义。
辛丑年 农历十月初一 东华大帝圣诞
东华帝君是世界道教主流全真教始祖，为"北五祖"之首。
中国道教的一个重要支派--全真教(又称全真道)所尊的北宗五祖。
而以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，多为小说中附会。
东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万 物。在东方主理阴阳之气，亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公 ）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。
出处说法不一。
一说东华帝君或号东王公，一说或号“青童君”，或号“青提帝君”。东华帝君一说东华帝君领导男仙，与领导女仙的西王母并称。帝君姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于 碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。其诞辰日为农历的二月初六。“东岳帝君 ”（东岳大帝），名金虹氏，为东华帝君弟。
一说东华帝君可追溯到春秋战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了 的太阳神（太阳星君），此为东王公、东华帝君之前身。
一说东华帝君名王玄甫 ，“正阳真人”钟离权的师傅，相传是“纯阳真人”吕岩（吕洞宾） 的前身。该说法多见于明清小说以及降鸾书、劝善文中，如《八仙得道传》、《东游记》等 。《金莲正宗记》云：自太上传之于金母，金母传之于白云，白云传之于帝君（王玄甫）， 号“东华子”，称东华帝君或紫府少阳君、东华紫府少阳帝君，为北五祖之第一祖。
《神异经》称东王公居东荒山大石室，皓发，人形鸟面而虎尾。杜光庭《墉城集仙录》称：“木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方”。《三教搜神大全》承袭此说，而与东华帝君合而为一。道教称东木公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道事。东木公后在民间流传中附会为玉皇大帝，西王母附会为王母娘娘。 而全真道关于东华帝君则有另一说，称东华帝君姓王，名玄甫，师事白云上真，为汉代山东人。
由于东华青童君(东华帝君)掌学仙簿录，因而修道求仙之人特别尊崇之。而修仙之经典和方法也是由东华青童君(东华帝君)传到世上的，故以之为仙道之祖。这大概可以作为全真道奉东华帝君为始祖的一个主要原因。
东华帝君是世界道教主流全真教始祖，为"北五祖"之首。
中国道教的一个重要支派--全真教(又称全真道)所尊的北宗五祖。
而以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，多为小说中附会。
东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万 物。在东方主理阴阳之气，亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公 ）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。
出处说法不一。
一说东华帝君或号东王公，一说或号“青童君”，或号“青提帝君”。东华帝君一说东华帝君领导男仙，与领导女仙的西王母并称。帝君姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于 碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。其诞辰日为农历的二月初六。“东岳帝君 ”（东岳大帝），名金虹氏，为东华帝君弟。
一说东华帝君可追溯到春秋战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了 的太阳神（太阳星君），此为东王公、东华帝君之前身。
一说东华帝君名王玄甫 ，“正阳真人”钟离权的师傅，相传是“纯阳真人”吕岩（吕洞宾） 的前身。该说法多见于明清小说以及降鸾书、劝善文中，如《八仙得道传》、《东游记》等 。《金莲正宗记》云：自太上传之于金母，金母传之于白云，白云传之于帝君（王玄甫）， 号“东华子”，称东华帝君或紫府少阳君、东华紫府少阳帝君，为北五祖之第一祖。
《神异经》称东王公居东荒山大石室，皓发，人形鸟面而虎尾。杜光庭《墉城集仙录》称：“木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方”。《三教搜神大全》承袭此说，而与东华帝君合而为一。道教称东木公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道事。东木公后在民间流传中附会为玉皇大帝，西王母附会为王母娘娘。 而全真道关于东华帝君则有另一说，称东华帝君姓王，名玄甫，师事白云上真，为汉代山东人。
由于东华青童君(东华帝君)掌学仙簿录，因而修道求仙之人特别尊崇之。而修仙之经典和方法也是由东华青童君(东华帝君)传到世上的，故以之为仙道之祖。这大概可以作为全真道奉东华帝君为始祖的一个主要原因。
辛丑年 农历十月初一 东华大帝圣诞
东华帝君是世界道教主流全真教始祖，为"北五祖"之首。
中国道教的一个重要支派--全真教(又称全真道)所尊的北宗五祖。
而以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，多为小说中附会。
东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万 物。在东方主理阴阳之气，亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公 ）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。
出处说法不一。
一说东华帝君或号东王公，一说或号“青童君”，或号“青提帝君”。东华帝君一说东华帝君领导男仙，与领导女仙的西王母并称。帝君姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于 碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。其诞辰日为农历的二月初六。“东岳帝君 ”（东岳大帝），名金虹氏，为东华帝君弟。
一说东华帝君可追溯到春秋战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了 的太阳神（太阳星君），此为东王公、东华帝君之前身。
一说东华帝君名王玄甫 ，“正阳真人”钟离权的师傅，相传是“纯阳真人”吕岩（吕洞宾） 的前身。该说法多见于明清小说以及降鸾书、劝善文中，如《八仙得道传》、《东游记》等 。《金莲正宗记》云：自太上传之于金母，金母传之于白云，白云传之于帝君（王玄甫）， 号“东华子”，称东华帝君或紫府少阳君、东华紫府少阳帝君，为北五祖之第一祖。
《神异经》称东王公居东荒山大石室，皓发，人形鸟面而虎尾。杜光庭《墉城集仙录》称：“木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方”。《三教搜神大全》承袭此说，而与东华帝君合而为一。道教称东木公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道事。东木公后在民间流传中附会为玉皇大帝，西王母附会为王母娘娘。 而全真道关于东华帝君则有另一说，称东华帝君姓王，名玄甫，师事白云上真，为汉代山东人。
由于东华青童君(东华帝君)掌学仙簿录，因而修道求仙之人特别尊崇之。而修仙之经典和方法也是由东华青童君(东华帝君)传到世上的，故以之为仙道之祖。这大概可以作为全真道奉东华帝君为始祖的一个主要原因。
东华帝君是世界道教主流全真教始祖，为"北五祖"之首。
中国道教的一个重要支派--全真教(又称全真道)所尊的北宗五祖。
而以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，多为小说中附会。
东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万 物。在东方主理阴阳之气，亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公 ）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。
出处说法不一。
一说东华帝君或号东王公，一说或号“青童君”，或号“青提帝君”。东华帝君一说东华帝君领导男仙，与领导女仙的西王母并称。帝君姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于 碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。其诞辰日为农历的二月初六。“东岳帝君 ”（东岳大帝），名金虹氏，为东华帝君弟。
一说东华帝君可追溯到春秋战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了 的太阳神（太阳星君），此为东王公、东华帝君之前身。
一说东华帝君名王玄甫 ，“正阳真人”钟离权的师傅，相传是“纯阳真人”吕岩（吕洞宾） 的前身。该说法多见于明清小说以及降鸾书、劝善文中，如《八仙得道传》、《东游记》等 。《金莲正宗记》云：自太上传之于金母，金母传之于白云，白云传之于帝君（王玄甫）， 号“东华子”，称东华帝君或紫府少阳君、东华紫府少阳帝君，为北五祖之第一祖。
《神异经》称东王公居东荒山大石室，皓发，人形鸟面而虎尾。杜光庭《墉城集仙录》称：“木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方”。《三教搜神大全》承袭此说，而与东华帝君合而为一。道教称东木公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道事。东木公后在民间流传中附会为玉皇大帝，西王母附会为王母娘娘。 而全真道关于东华帝君则有另一说，称东华帝君姓王，名玄甫，师事白云上真，为汉代山东人。
由于东华青童君(东华帝君)掌学仙簿录，因而修道求仙之人特别尊崇之。而修仙之经典和方法也是由东华青童君(东华帝君)传到世上的，故以之为仙道之祖。这大概可以作为全真道奉东华帝君为始祖的一个主要原因。
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